從“人聽課”到“課追人”

薛峰

“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。”上好思政課關(guān)鍵在教師，核心在學生。課堂教學“主陣地”上，心中有人，才能立場不亂；眼中有人，才能有的放矢。從東海之濱到天山腳下，4000多公里時空的跨越，85%少數(shù)民族學生的占比，思想政治課教學的主旨永不動搖，但素養(yǎng)培育要與時代同行，任務(wù)導向要同學生貼近，課程設(shè)計要和地區(qū)契合。做到上述這幾點并不簡單，唯有在“少”“慢”“活”三字上下功夫，才能實現(xiàn)從“人聽課”到“課追人”的轉(zhuǎn)變。課堂教學要“少”，從虛華走向精華。思政課的虛華體現(xiàn)在教學案例選擇龐雜、資源呈現(xiàn)手段花哨、探究活動表象熱鬧等方面。對當?shù)亟虒W而言，長期沿用傳統(tǒng)的授受模式，較突出教師的主導性；學生思維相對保守且單純，過多活動型設(shè)計并不符實際。在這一背景下，唯有“少”中有“精”，教學情境小中見大、呈現(xiàn)方式直觀高效、問題環(huán)節(jié)啟智深入，才能意味著豐碩的收獲。例如《我國的政府是人民的政府》這一課題中，從疫情防疫期間，當?shù)毓毴藛T下沉到一線的角度，請同學們講述自己眼中的“志愿者”“守夜人”的故事，旨在用學生身邊事，學生有話講的情境案例，從細微處體味公職人員的真情；同時及時拋出指向性明確的問題，如“如果你是公職人員，請你從政府職能角度，談?wù)勔咔槠陂g如何為民服務(wù)？”引導學生學會換位思考，從微觀人物放眼宏觀大局，在理論聯(lián)系實際中理解我國政府的性質(zhì)和職能等考點。 　　課堂教學要“活”，從生硬轉(zhuǎn)向靈動。近年來思政課教學倡導立足活動性課程，探究議題式教學，力求落實課程內(nèi)容活動化，活動內(nèi)容課程化。當?shù)夭簧賹W生對學好政治有激情，但注意力缺乏持續(xù)；對問題探究有想法，但表現(xiàn)力缺乏彰顯；對知識體系有掌握，但系統(tǒng)性缺乏提升。這些現(xiàn)象癥結(jié)在于課堂頂層設(shè)計和學生現(xiàn)實狀況的脫節(jié)，需要“活”而有“新”，在上課時培育新話題，討論時激發(fā)新思考，總結(jié)時帶動新體系。譬如《世界是普遍聯(lián)系的》這一課題中，以昭蘇縣“天馬旅游節(jié)”為中心議題，設(shè)置策劃旅游節(jié)需要哪些主體戮力同心、節(jié)目有哪些環(huán)節(jié)的編排、今后旅游節(jié)的進步空間三個分議題，從學生熟悉的“馕文化”“馬文化”啟智生趣，探討線上觀看和線下體驗新模式的合理性，并延伸未來節(jié)日在經(jīng)濟、政治和文化諸多領(lǐng)域的新嘗試。讓學生不僅學習到聯(lián)系的特征及其要求，更回顧新發(fā)展理念，文化的包容性等知識。 　　課堂教學要“慢”，從急躁變?yōu)閮?nèi)涵。一方水土養(yǎng)育一方人，初來乍到時，對這句話體味頗深。文化和生活上的差異，以往慣用的案例必須做出調(diào)整，比如在價格的變動講解時，面對多民族的學生群體，用豬肉舉例的路徑依賴必須耐心破除；在講解宗教政策時，對宗教的本質(zhì)要一針見血，但過程闡釋則需更加謹慎。此外語音和語速也是困擾教學的一個難題，過快的語速往往讓一部分學生來不及反應(yīng)，這需要自身語言表述要清晰明了，課件展示和書本對照及時結(jié)合。重點在學習模式上，學生課后自主學習能力相對欠缺，這需要教師課堂中要留足時間，對上一節(jié)知識進行檢測，把讀背的任務(wù)分散化，遷徙到新課學習中，并及時用考試題型問答的模式進行檢測，如變“公司的經(jīng)營成功的因素有哪些”為“疫情防控和經(jīng)濟雙循環(huán)背景下，用相關(guān)知識，談?wù)勎覈髽I(yè)的未來何去何從”，這樣的方式，比傳統(tǒng)問答更有思維內(nèi)涵和生活氣息。 　　“萬物得其本者生，百事得其道者成?！彼颊n教學中，人和課的關(guān)系不應(yīng)是被動式，用空洞說教和負載材料去壓縮學生思維空間的時代過去了。作為思政課教師，來到新地方，面對新學生，需要得其本，思其道，在奮進中創(chuàng)造機遇，在實踐中破解難題。上好當?shù)厮颊n，實現(xiàn)“課追人”的轉(zhuǎn)變，以生為本是抓手。課堂材料選擇因時而變，針對性強；課堂流程推進合作共贏，信任感高；課堂評價檢驗落在實處，實效性優(yōu)，這樣的課堂才是“精華”“靈動”“內(nèi)涵”的綜合體。

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