<p> “簡”與“儉”二者無疑是一對近義詞，如“簡樸”和“儉樸”，“簡樸”意為簡單樸素，強(qiáng)調(diào)簡單不復(fù)雜；“儉樸”意為節(jié)儉樸素，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉不浪費(fèi)，它們都是美好的品質(zhì)。但仔細(xì)分辨，二者也有差異，“簡樸”側(cè)重的是一種生活方式，它喜愛和追求的是一種省時(shí)、省力、低成本的生活，而“儉樸”側(cè)重的是一種生活態(tài)度，它源于對高尚道德的追求而進(jìn)行的自我約束，對物欲和享樂的堅(jiān)忍和克制。二者有時(shí)可以通用，但后者具有更強(qiáng)的普遍性和現(xiàn)實(shí)針對性，因而，古圣先賢不厭其煩地對其加以強(qiáng)調(diào)。</p><p> 諸葛亮在《誡子書》中殷殷叮囑：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；司馬光在《訓(xùn)儉示康》中諄諄告誡自己的兒子，“石崇以奢靡夸人，卒以此死東市”“何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家”?！吨熳蛹矣?xùn)》亦諄諄告誡自己的子孫：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”曾國藩在家書中對這個(gè)問題說得很多：“勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗”，他終身實(shí)踐“簡儉”這兩個(gè)字，沒有一天疏忽過。</p><p> 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。錢再多，一天也只能三餐，大廈萬間，酣眠不過五尺。誠然，今天的社會條件已經(jīng)發(fā)生很大變化，但簡儉的精神卻永遠(yuǎn)不會過時(shí)，甚至可以說它恰是現(xiàn)代文明的標(biāo)尺。事實(shí)證明，簡單、樸素、儉省的生活，不只是最為健康，最為科學(xué)，同時(shí)也是最為可靠的生活。</p>
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