夢中的云岡

白樺林

國慶旅行之三 　　參觀完云岡石窟一個月了，心中一直構(gòu)思寫這篇文章，苦于對云岡石窟各方面知識匱乏，對歷史文化了解淺薄，于是翻閱資料，了解自己所攝圖片中的出處和典故，借閱云岡石窟百度百科，詳細核對圖片，用一顆真誠的心，心懷敬畏地寫作，才促成拙作。 ——題記 　　早在兩年前，有幸拜讀了大同本土作家為云岡石窟所作《雕刻在石頭上的王朝》一書，立即就被其旁征博引、優(yōu)美的文字、獨特的見解、系統(tǒng)新穎地論述云岡石窟的藝術(shù)價值和北魏王朝的歷史所深深震懾，深深地吸引，心心念念想要去云岡，想要親眼看看，感受作者筆下的藝術(shù)瑰寶、恢宏壯觀的大佛印象。至此終于要圓夢了，早上5點起床，趕了5個多小時到達云岡石窟停車場。 　　巨石闕形大門樓高大寬闊，大門上題有“云岡石窟”四個大字，查閱資料得知：這四個大字是根據(jù)北宋詩人黃庭堅的字拼集而來。黃庭堅屬“宋代書法四大家之一”。在大門口首先領略書法大家的作品，也為石窟增色不少。 　　進入檢票口的廣場上，矗立著一個清瘦俊逸僧人的雕塑，我脫口而出，是“曇曜高僧”，之前了解到他是云岡石窟的開創(chuàng)者，著名的“曇曜五窟”就是他主持開鑿的。這是為了紀念曇曜而修建的廣場。 　　穿過曇曜廣場，往前映入眼簾的是長長的佛光大道，十三對“象馱千佛四棱神柱”分列佛光大道兩旁，在兩側(cè)青松翠柏掩映下，顯得氣勢雄偉，蔚為壯觀。 　　穿過神柱林立的佛光大道，有兩面相對的扇形皇家禮佛浮雕墻，浮雕栩栩如生，人物形象生動傳神，有游人在墻面前拍照留影。 　　兩面浮雕墻中間一棵結(jié)滿紅色祈福的金色菩提樹，也是一道風景，人們都擠到這顆樹下，一睹菩提金色的葉子，也為祈福在樹上結(jié)紅色的祝愿結(jié)。 　　“ 　　“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！薄ＤX海立即浮現(xiàn)這首詩的意境。我和朋友在小樹樁鋪就的金色菩提樹基下，鄭重地留下自己的足跡，也沾沾佛氣，虔誠地默默祈福，佛祖在我心中。 　　走進寫有“入佛知見”四個大字的門里，就是正式進入石窟的大門了，這四個字的寓意，只有每個人參佛后的個人領悟了。 　　云岡石窟依武周山開鑿，東西綿延一公里，現(xiàn)存大小窟龕254個，主要洞窟45座，造像59000余尊，石窟規(guī)模宏大，雕刻藝術(shù)精湛，造像內(nèi)容豐富，形象生動感人，堪稱中國佛像藝術(shù)的巔峰之作，代表了五世紀世界美術(shù)的最高水平。云岡石窟與敦煌石窟、龍門石窟平起平坐，世人多半知道敦煌、龍門兩石窟，而云岡石窟保存較為完整，其承前啟后、奧妙轉(zhuǎn)折之間，蘊藏了北魏君王的宗教信仰、政治謀略、藝術(shù)水平。 第一第二窟為雙窟，位于石窟群最東邊，石窟中央是方形塔柱，四周及窟頂上雕刻滿了大大小小佛像，看得出是彩繪的，佛像人物形象逼真，有北魏鮮卑特征，可惜經(jīng)過1500多年的西風殘照，雕像殘垣斷臂，好多珍貴的佛頭不是丟失就是被風蝕損毀，讓人不禁扼腕嘆息。 　　第三窟雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、花冠精細、衣紋流暢的三尊造像，聽導游解說，中間本尊坐佛高約10米，慈眉善目，微笑地看著蕓蕓眾生，給人以溫暖和慈愛。 　　第五窟六窟為雙窟，此窟規(guī)模宏偉，雕飾瑰麗，技法熟練，為云岡藝術(shù)之精華。主像為三世佛，中央坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像。南、西壁主要雕刻33幅描寫佛祖釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕。 （“從大佛的一顰一笑、飛天的一屈一伸、蓮花的一舒一展、琵琶的一彈一拔、就在鑿鑿琢琢、平平仄仄的節(jié)奏和韻律中，深入淺出地清晰起來，明亮起來、生動起來。”引用《雕刻在石頭上的王朝》）。 　　那浮雕飛天天衣飛揚，滿壁風動；佛身衣飾如曹衣出水、吳帶當風；蓮花寶座如禪，托起一尊尊圣潔的佛像；雄偉高大的佛像則如泰山喬岳需要仰視。所有佛像、菩薩、力士、護法、伎樂天等人物形象栩栩如生，神態(tài)各異，或微笑或慈祥、或端莊或秀美、或雄壯或偉岸；孔雀、飛禽走獸等形象逼真，生動活潑，飛天圍繞蓮花盤旋飛舞等。 　　看得我目瞪口呆、目不轉(zhuǎn)睛，被中國古代勞動人民的偉大智慧、偉大的藝術(shù)創(chuàng)造力和石窟的精美雕刻深深震懾，深深震撼，由不得熱血沸騰、驚嘆不已，激動不已，想要表達的任何語言都顯得那么蒼白無力，博大精深的雕刻藝術(shù)使人無限留戀，盡管有后面的游客不斷涌入，催促前方的人盡快前行，可我還是足不能移，想要把這藝術(shù)瑰寶盡收眼底，想要用心用眼，近距離地感受這偉大的杰作。 　　第七窟內(nèi)造像胡風漢韻，交相雜糅，東西文化在這里發(fā)生了最?爛的撞擊與交融。南壁六身高發(fā)髻供養(yǎng)天半跪相對，端靜秀麗，風姿綽約，素有“云岡六美人”之譽，是西域造像融入東方元素的上乘之作。 　　查資料得知：“云岡六美人”這也是中國歷史上第一個女改革家——北魏馮太后親自主政的產(chǎn)物。她先后親自主持有15萬涼州畫師、石匠參與的云岡石刻盛事，開創(chuàng)了中國佛雕某種女性化的審美趨向。這一首創(chuàng)影響了此后中國許多地方的石窟佛雕，導致了中國最美的佛像——帶有女性特征的盧舍那佛的誕生（龍門石窟代表作）。 　　還有那雕刻三頭四臂、五頭六臂的乘騎孔雀的鳩摩羅天、騎神牛的羅天、多首多臂的天神等造像；伎樂天維妙維肖的歌舞表演、天衣靈動縹緲若仙的神態(tài)； 　　雕刻有魚鳥水藻、呈現(xiàn)出沙歐翔集、魚躍于淵的自然景致； 還有萬佛洞中排列有序、構(gòu)圖嚴謹?shù)南笳麽屽确稚淼氖交穑?lt;/p> 　　 　　塔窯洞中的方形塔及塔柱，造型精美，保存完整，是研究中國早期佛塔的重要資料等等這些精美的石雕，不一而足，無法形容的美，無法用語言表達，只能是連連贊嘆，連連驚嘆！ 　　著名的“曇曜五窟”即現(xiàn)在的第十六窟至第二十窟。是高僧曇曜于公元460—470年間主持開鑿的云岡最早期的石窟群，氣勢磅礴，高大雄偉，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。為云岡石窟精華所在。所雕刻5尊4到5層樓高的大佛，按照“鑿石造佛，如我帝身”、“皇帝即如來”的皇家旨意，把北魏太祖以來的5 位帝王形象搬到山崖的釋迦牟尼佛身上?！皶谊孜蹇摺痹煜竦闹黝}是人與神、佛與皇帝的巧妙和諧統(tǒng)一。 　　第十六窟佛像高大清秀俊逸，雙耳垂肩，胸前結(jié)帶下垂，屬北魏太和年間推行漢化時的服制。在洞窟內(nèi)仰視大佛，此像年輕英俊，兩眼炯炯有神，體格健壯，被稱為“美男子”。主佛像視做文成帝的化身。 　　第十七窟是交腳菩薩坐像。主佛高15.6米，佛像面部、雙臂已崩塌，但能看出佛像造型古樸壯美，高大宏偉，氣宇軒昂，具有濃郁的異域情調(diào)。反映了云岡早期造像的藝術(shù)特點。 第十八窟主像高15.5米，高肉髻，面容豐圓，鼻梁高挺，渾厚質(zhì)樸，身披千佛袈裟，面帶微笑，左手舉于胸前持袈裟。 　　透過外面的明窗向內(nèi)觀視，佛爺好似滿面笑容，舉手和游客打招呼，喜從心生，微笑向暖，多了一份人間煙火氣。 　　第十九窟是“曇曜五窟”中最大的洞窟，主尊高約16.8米，佛像耳輪齊肩，面相豐圓，下頷崩塌，右手舉于胸前，目視前方氣宇軒昂。 　　因造像太大，禮拜者必須站在洞窟外，透過明窗才得以瞻仰大佛容貌，大佛拒絕參觀者無禮的目光。 　　西耳洞的坐佛像，高約8米，佛像耳廓寬大垂肩，體魄挺拔勁健，神態(tài)端莊大氣。 　　第二十窟是云岡石窟最有名的露天大佛，被稱為云岡石刻的象征，是云岡石窟最具代表的標志性佛像，云岡石窟對外宣傳的名片。佛像造型古樸雄偉，大目高鼻，雙耳垂肩，兩肩寬厚，袈裟右袒，面形豐滿，嘴角微微上揚，神情肅穆，臉上現(xiàn)神秘的微笑。 　　初拜大佛，就被這宏大的氣魄所震懾，不禁肅然起敬，從不同的角度仰視大佛，大佛高高在上，慈祥端莊的神態(tài)，寬容睿智的眼睛，仿佛洞明一切塵世，1500多年來，坦然矗立于長天大地之間，日看蕓蕓眾生百相，靜觀滄海桑田變化，大佛禪定莊嚴，卻又通透一切、參悟萬事萬物。 　　大佛東邊的站佛，雙耳垂肩，右手舉于胸前，俏皮地微笑著，似和萬千有緣人打招呼，迎接四方嘉賓的到來。 　　人們爭相在此拍照，我也虔誠地選取角度，莊重地記錄下大佛的風采，站在露天大佛西側(cè)臺階上，與大佛留影。那一刻，仿如佛在，仿佛天地間、時光里，世界的樣子，我們的樣子，就在此刻，就在這里，世界在這里大同，每一刻都是一場雕刻，共同雕刻著人類的故事。 　　著名作家冰心先生曾瞻仰云岡石窟，被眼前的石窟造像所震懾，激動之情無以言表，她寫道：“萬億化身，羅刻滿山，鬼斧神工，駭人心目。一如來，一世界，一翼，一花，一葉，各具精嚴，寫不勝寫，畫不勝畫。后顧方作無限之留戀，前瞻又引起無量之企求。目不能注，足不能停，如偷兒驟入寶庫，神魂喪失，莫知所攜，事后追憶，亦如夢入天宮，醒后心自知而口不能道，此時方知文字之無用了！”寫出了我們瞻仰大佛后的真實感受，共同心聲。 　　在第二十窟西邊的西部石窟前的臺階處，立有“西天梵音”石碑，出自文化學者余秋雨《尋覓中華》中的《西天梵音》篇。余秋雨在拜謁云岡石窟后，激情地為云岡石窟題詞“西天梵音”，并寫有“北魏雄風猶拂面，萬里鐵騎歸佛山”的觀感。后來在其《從何處走向大唐》文中云：“通向大唐之路，最具象征意義的是云岡石窟和龍門石窟”。而北魏王朝締造了這兩大聞名世界的云岡石窟和龍門石窟，北魏孝文帝拓跋宏的遷都洛陽及實行的一系列漢化改革，也為通向大唐之路，鋪就前行道路。難怪余秋雨再訪云岡時，發(fā)出“萬卷閱盡尊北魏，此生只為拜云岡”的感慨。在了解到這些故事后，我也是感慨萬千，激動萬千，為北魏王朝的浩蕩大氣、豪邁革新、遠見卓識所深深折服，深深震憾。 　　由此往西，石窟規(guī)模變小。在立有“西巖絕唱”石刻碑前，表明碑刻以東佛像全部是北魏皇室修建。公元494年，北魏孝文帝從山西大同遷都河南洛陽，云岡皇家雕刻工程宣告結(jié)束，西部山崖成為民間造像的樂土。 　　參觀完云岡石窟，然而卻感到意猶未盡，久久不愿離開。夢中的云岡，我親身感受了，親眼看見了，親耳聆聽了，“北魏雄風今猶在，佛山聳立世界巔”。帶著朝圣般虔誠，帶著一顆真心，那些莊嚴、神圣、雄偉的佛像、菩薩，他們的眼神、表情、身上的瓔珞；凌空飛舞的飛天；綻放的蓮花；伎樂天優(yōu)美的舞蹈等等，都在眼前一一浮現(xiàn)，還有經(jīng)過千百年來的風蝕雨侵、戰(zhàn)亂損毀，使得有些國寶漸失原貌，崩塌殘缺，讓人扼腕嘆息，痛惜不已。 　　心中的云岡，我還會再來的，下次還會用心地仔細地拜每一尊佛，瞻仰每一朵花、每一座蓮，每一個角落，每一個石窟，佛在心中，也讓國寶永駐心中。 在此特別感謝朋友夫婦，他們舟車勞頓，開車辛苦，促成這次開心之旅。 聲明：文章中有些資料、數(shù)據(jù)摘自于《云岡石窟百度》。 文章中所有圖片皆為原創(chuàng) 完成于 2020年11月5日

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