原平上封尋祖記

拙人夢

上封村，屬山西省原平市中陽鄉(xiāng)，位于原平市東北部，距市區(qū)10公里，東靠北泉山，西臨滹沱河，村里居住人口80%以上都姓孟，距離我的家鄉(xiāng)五臺陽白村38公里。 和上封村結(jié)緣因一篇文章而起，這篇文章的題目是《走進原平孟子后裔村，感受豐厚文化積淀》，文章由原平公眾號《原平故事》發(fā)布于2016年8月3號，我讀到這篇文章是2020年1月7日。 近兩年來，因致力于尋找始祖孟文遷五臺陽白之前的信息，故看到有關(guān)孟氏文章，就會細(xì)細(xì)研讀，盼著從相關(guān)文章中找到我想要的線索，哪怕一絲絲，一丟丟。文中記載“明景泰二年（1451），孟子第56代孫孟孝從山西太谷縣遷居崞縣（今原平市）。經(jīng)過560余年繁衍，孟姓成為全村最大家族，占全村總?cè)丝诘?0﹪以上?！?lt;/span>撥動我敏感神經(jīng)的有兩個信息，一是“明景泰二年”，一是“上封始祖孟孝”。這和我始祖孟文，明景泰年間遷入五臺陽白非常相似，而且我村有傳說，孟文兄弟四人，分別是文武忠信（孝），這一點我在《山西五臺陽白古碑文探索考》中有提到。 讀罷文章就向好友秀萍建國夫婦打聽，上封村有沒有認(rèn)識的人？非常巧合的是，秀萍的好友，我倆的學(xué)妹孟春萍（祥字輩）就是上封人。迫不及待一刻都不想停留的加了春萍的微信，雖然和春萍平時沒有往來，因為秀萍的關(guān)系，我倆互相之間都非常熟悉，加上她的微信后，我也沒有客套，直奔主題，春萍告訴我，他們始祖孟孝的兄弟孟文在五臺陽白的信息，上封村盡人皆知。春萍祖籍上封，自己卻沒在上封生活過，春萍父親自參加工作就在外地，離開上封亦已五十多年，他們回上封村主要在祭祖時節(jié)，往往來去匆匆。知道我的訴求后，春萍熱忱幫我，反復(fù)和老父親交流，幫我回憶并進一步打聽上封始祖孟孝資料，及上封孟氏家譜事。從此埋下了心愿，找機會到上封村尋找先祖信息去。突如其來的疫情，前半年阻擋了人們來往的腳步。暑假到來后，我回到了陽白老家。秀萍建國夫婦知道我的心愿，特意設(shè)計了一次原平之旅。8月11日上午，我、鵬偉、建國三人留連于崞縣古縣城內(nèi)，古老的普濟橋，高大的文廟，眾多的古石碑，厚重的城墻，無不牽絆我們的腳步，高熱的暑氣也抵不過我們幾人探索的熱情，只恨時間流逝太快，直怪腦容量太小，裝不下眼中所見。 下午三點鐘，我們?nèi)撕托闫?、春萍約好上封村見面。來上封之前，春萍己聯(lián)系了上封村孟存有（繁字輩）老人。 在孟存有老人的書屋內(nèi)，我見到了上封村《孟氏家譜》。家譜內(nèi)“始祖孟孝定居上封村”一文中記載：“始祖孟孝，是太谷始祖仲明六代孫，明初移民，在洪洞抽簽，和族兄孟文，同遷此地，文到五臺陽白，孝至崞縣上封……孝一生寬厚仁慈，多行善事。他參與了上封大寺廟修建，助修了五臺陽白孟文修佛殿。原村西大寺廟永樂十三年碑記記載。”我如獲至寶，立即詢問孟存有老人，石碑在哪里？答：“沒有了，破四舊時毀了！”真的讓人無語?？焖俜醇易V內(nèi)容，許多文章由孟繁益執(zhí)筆，我再問：“能找到孟繁益嗎？”答：“往生了！”復(fù)雜的情感涌上心頭。經(jīng)交流得知，孟存有老人是上封重續(xù)《孟氏族譜》五位成員之一，主要負(fù)責(zé)家譜內(nèi)容的謄錄工作，對文章內(nèi)容的細(xì)節(jié)不甚了解。后來的交流中，存有老人與我們分享了他的書法成就，存有老人有個愿望，他準(zhǔn)備將他的書法作品集結(jié)成書，出版后要贈予太谷族人、陽白族人保存。聽了存有老人的一番話，我的內(nèi)心再起波瀾，天下孟氏一家親，無論走多遠(yuǎn)經(jīng)多久，這種文化傳承的生命力竟是如此地堅韌綿長！存有老人允許我把上封《孟氏族譜》帶走研究，我把陽白《孟氏族譜》留了一本給存有老人，并把自己的名字電話寫在了上面，五百年前，孟文孟孝交往頻繁，五百多年后，上封陽白孟氏后人同樣交往無礙。隨后存有老人把我們一行人帶到了上封村中心的孟氏祠堂。 進入祠堂，給孟氏先祖?zhèn)兙戳讼?。然后聽存有老人介紹祠堂的修繕歷史。因時間關(guān)系，來不及消化具體內(nèi)容，快速地將看到的石碑、張掛的文字拍照，留待日后細(xì)細(xì)研究。其中祠堂內(nèi)一塊黃錦鍛上的文字，揭開了我心中的迷霧，上面把孟文孟孝遷徙信息放在了顯眼位置，進到祠堂的人都會看到，怪不得“孟孝的兄弟孟文在五臺陽白”的信息，在上封村婦嬬皆知呢！ 回到廊坊，一邊細(xì)讀原平上封《孟氏族譜》內(nèi)容，一邊整理上封石碑碑文內(nèi)容。在整理和研讀過程中，有的問題找到了答案，有的問題又勾連出了新的問題。主要內(nèi)容梳理如下：1、孟孝從太谷遷入上封村確定無疑，有清乾隆年“孟先生墓碑”碑文為證。2、孟述文（慶字輩）于壬甲季冬（1932年）親赴太谷祭祀祖先并考詢家譜，得知太谷始祖孟仲明為孟軻五十一代孫，孟孝為孟仲明六代孫，并抄錄回孟氏字輩五十字。3、孟孝遷入上封的時間家譜中記載比較混亂，相互矛盾。4、家譜內(nèi)謄錄了孟孝十世孫孟綬祿、十二世孫孟存慤等人的譜序文，由此可以看出，上封族人手中有老家譜。 如果上封家譜中記載的“孟文、孟武、孟忠、孟孝四兄弟同時遷出”內(nèi)容確鑿，那么孟孝的先祖就是孟文的先祖，解決了關(guān)于孟孝的疑惑也就解決了關(guān)于孟文的疑惑，于是再立心愿，第二次到上封尋祖。 這期間因機緣巧合，我認(rèn)識了原平西鎮(zhèn)鄉(xiāng)小泉溝村的孟廷槐（令字輩）。和廷槐微信交流中得知，他為尋根做了大量的工作，他的始遷祖是孟成智孟成信兄弟倆，廷槐通過實地考察，走訪村莊，將他始遷祖以下十幾代人的名字輩次墳瑩地都捋清楚了，唯有始遷祖從哪里來的問題困惑著他，為此他到上封村、陽白村及其他多地多次尋祖，都沒有結(jié)果。在和廷槐的交流中，我倆在尋根問題上的認(rèn)識高度一致，我們都認(rèn)為，在對接先祖的過程中，一定要實事求是，絕不能牽強附會憑主觀臆想粗暴嫁接，我們要做的事既要對歷史負(fù)責(zé)，又要對后人負(fù)責(zé)。當(dāng)聽說我要再次到上封村時，他愿意陪同前往，他不僅見過上封孟氏老家譜，也見過孟孝的石碑。10月5日，鵬偉開車帶著我從陽白出發(fā)，先到原平小泉溝接上廷槐，我們?nèi)艘黄鹪煸L上封村。前一天廷槐已經(jīng)和上封村的孟祥武（祥字輩）聯(lián)系過，在我未見到祥武之前，他已從廷槐那里知道了我的來意，拜謁孟孝墓，查閱上封孟氏舊家譜。就在這一天，祥武和孟巨官（令字輩）放下收秋工作專門等著我們的到來。 和廷槐、祥武、巨官均是首次見面，卻沒有絲豪的生疏感，是共同的愛好拉近了我們的距離，更是孟氏一家人的認(rèn)同，讓我們很快熟絡(luò)起來。我們碰面后很快達成共識，先去拜謁孟孝墓。孟孝墓就在離村莊不遠(yuǎn)的滹沱河樹林中，墳?zāi)褂墒^和水泥砌成了大圓堆，墓碑鑲砌在它的前面。走近墓碑，會看到嚴(yán)重的裂縫，很明顯，石碑曾被破壞過。據(jù)祥武講，墳?zāi)辜澳贡山裉爝@個樣子，都是后人再建，族人希望始祖墓及碑能永久保留下來。墓碑文字很清唽，內(nèi)容很少，只有始祖孟孝與其四個兒子的名字，立碑時間是大清乾隆四十八年，由闔族而立。祥武說石碑背面沒有文字。想從墓碑上找到孟孝的其他信息又一次落空。 一行五人回到祥武家中，熱情好客的祥武媳婦準(zhǔn)備了蘋果、棗、瓜子、花生等食品，不需要一般待客中環(huán)節(jié)，我迅速把果品盤挪走，和祥武把各自的資料攤開，滿滿擺了一桌子，問題接二連三提出，答案在交流中逐步明朗，主要內(nèi)容梳理如下：1、關(guān)于孟孝遷入上封村時間，祥武印象中有，今天信息太龐雜一時未找到文字資料。2、孟文、孟孝交往記錄在上封村廟碑功德布施上，上封村村人有記憶，只是石碑建立時間已說不清楚。3、孟文孟武孟忠孟孝兄弟四人的信息，來源于口頭傳說中，未見到古文字資料。4、上封村現(xiàn)存老家譜重修于民國三十年，共一套七冊。5、上封村現(xiàn)有孟氏祠堂修建時，陽白村孟福鎖（繁字輩）通過孟廷槐助捐壹仟圓。 時間流逝得飛快，在上封用過午飯，我和鵬偉返回陽白。從上封村到陽白村，開車只用一個小時，五百多年前，孟文孟孝相互往來時，只能用腳丈量距離，翻山越嶺需要整整一天的時間，隔山隔水隔不斷兄弟情深。如今，方便的交通，快捷的通迅，為志于尋根問祖者提供了條件，搭起了橋梁。回到家中，九十一歲的老母親心疼我到處奔波，又搬出了老話：“回家一共也沒幾天，不安安生生呆著，不是到荒天野地找石碑，就是到外地亂跑，圖啥呢！”是啊，圖啥呢？廷槐、祥武等一大幫人，真的是在找那個直系血緣嗎？即使找到，二千多年過去，誰又能保證它的純正性？然而報本追遠(yuǎn)懷古溯今，這個姓氏賦予后人的榮耀和責(zé)任，有理由讓我們永不停步，將孟子文化繼承發(fā)揚下去。 在上封民國三十年家譜中，有一份從太谷抄錄的家譜世系圖，順著這一線索，非常想尋找到《太谷縣南門上孟氏家譜》一探究竟，也許孟孝、孟文的信息就隱匿其中，特別希望得到太谷家人的幫助，也希望有這方面信息的家人們、朋友們多提寶貴意見，在此表示衷心的感謝。

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