<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">劉一道人供稿</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 貧道今給大家推薦毛澤東早年兩篇作文《心之力》《 商鞅徙木立信論 》，是不可多得的歷史文化教育基礎(chǔ)！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b> 在1913年春至1918年夏（1913年春—1914年春在第四師范，1914年第四師范合并到第一師范），毛澤東在湖南第一師范學(xué)習(xí)，前后共做了五年半的師范生。當(dāng)時湖南第一師范在校長孔昭綬主政下，“采最新民本主義規(guī)定教育方針”，以“人格教育、國民教育、實(shí)用教育為實(shí)現(xiàn)救國強(qiáng)種惟一之宗旨”，強(qiáng)調(diào)人格和學(xué)識的全面培養(yǎng)。與毛澤東差不多同時，一批追求進(jìn)步的熱血青年也紛紛考入第一師范，其中有蔡和森、何叔衡、羅學(xué)瓚、張昆弟、周世釗、蕭三等。他們紛紛聚集在堪稱培養(yǎng)新青年搖籃的湖南第一師范，求知、立志、愛國。在他們的吸引下，被稱為周南女?！爸苣先堋钡南蚓?、陶斯詠、蔡暢，周南女校初中部的楊開慧等也紛紛加入到他們的行列。</p><p class="ql-block"> 1917年毛澤東的這篇《心之力》在湖南師范大學(xué)得以保存！</p> <p> 毛澤東1917年寫的作文《心之力》曾被湖南一師楊昌濟(jì)老師打了105分。其實(shí)滿分為100分，楊昌濟(jì)之所以給毛澤東打105分，是因為格外欣賞此文，另加5分。當(dāng)時這篇作文被廣為傳頌，那時就能看出毛澤東的雄才大略。這篇文章后幾度失傳。前不久，湖南一師毛澤東當(dāng)年的同學(xué)后代在先輩的遺物中發(fā)現(xiàn)了這篇手抄的作文并傳出：</p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">《心之力》</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅(qū)使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實(shí)為天地間心力最致力于進(jìn)化者也。夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始作俑者，實(shí)為塵世諸國中最致力于人類自身與天地萬物間精神相互養(yǎng)塑者也。蓋神州中華，之所以為地球文明之發(fā)祥淵源，實(shí)為諸人種之最致力于人與社會與天地間公德、良知依存共和之道者也。古中華先賢道法自然，文武兼?zhèn)?，運(yùn)籌天下，何等的揮灑自如，何等的英杰偉倫。然天妒英杰，愚昧叢生，國人于邪魔強(qiáng)盜陰險心力滲透、攻擊治下，漸漸失憶，泱泱中華眾生卻敗于甘愿自卑沉淪、散弱。</p><p><br></p><p> 有德者心力難濟(jì)，無德者霸擁民眾所賦世權(quán)以為私勢，神器私用，貪腐國賊舉家富貴，萬眾民脂民膏皆被劫掠。則國力日衰，國力衰則國家民族之心力衰竭，內(nèi)可誘發(fā)天災(zāi)兵禍，朝代更迭，官僚、商賈、農(nóng)工、學(xué)者盡難免沉淪；外可唆引強(qiáng)盜侵犯，奴役掠奪，國賊、漢奸、軍民、學(xué)生均家破人亡。近年甲午海戰(zhàn)，八國聯(lián)軍……不平等諸般條約引狼入室，資敵來犯，實(shí)為召喚、鼓勵諸多蠻夷強(qiáng)盜分食華夏之舉。 與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國人盡被盤剝，泱泱中華竟無力生產(chǎn)民眾生活諸品。多年來世界強(qiáng)盜在中國多有斬獲，故惡敵覬覦長存、亡我之心不死。太多國恥未雪，蠻夷、豺狼、兇魔紛沓而至，國民皆因腐敗漢奸、軍閥、買辦所欠洋人無盡之亡國債務(wù)而自危。國債深陷，物價飛漲，民眾食宿艱難，災(zāi)厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國、政、經(jīng)濟(jì)均被愚昧獨(dú)夫、洋奴把持，國民心力沉疴羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞并華夏，萬民為奴，國資殆盡。</p><p><br></p><p> 若欲救民治國，雖百廢待興，惟有自強(qiáng)國民心力之道乃首要謀劃，然民眾思維心力變新、強(qiáng)健者是為首要之捷徑！</p><p><br></p><p> 心力變新、強(qiáng)健者首應(yīng)破除封建、官僚之愚昧邪道，懲治賣國、漢奸、洋買辦之洋奴愚眾，明戒不義浮財絕善終。以國家民族之新生心力志向締造世界仁德勇武文明之新學(xué)，新學(xué)為思想理論之基石、棟梁，新學(xué)不興，御敵難成。</p><p><br></p><p> 中華古國之?dāng)辰詾槲鞣叫皭褐ПI與漢奸，萬勿混淆。</p> <p> 力主洋務(wù)借鑒“師夷之長以制夷”之道，盡知“非我族類其心必異，非我族者其性必惡”之祖訓(xùn)。留學(xué)列強(qiáng)之同胞須警惕邪魔強(qiáng)盜對我正義靈魂之誤導(dǎo)、侵?jǐn)_，則各類洋奴、漢奸將無處安身，中華棟梁亦生自主自強(qiáng)之睿智。開設(shè)抗御蠻夷強(qiáng)盜殺戮預(yù)防國策，弘揚(yáng)神州民眾自強(qiáng)富國雄軍壯志，恤農(nóng)商并滋養(yǎng)工業(yè)。為抗擊西方蠻夷列強(qiáng)剿滅中華神圣傳承之奸計，執(zhí)履行萬國大同目標(biāo)之正義道德教化優(yōu)靖之使命。</p><p><br></p><p> 夫聞“三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志”。志者，心力者也。民之志首推舉國民眾個性之天然強(qiáng)健，則國家棟梁層出不窮。數(shù)百年外侮內(nèi)斗中民眾個性屢被君主官僚殘害之重弊，舉國凡有壓抑個人、違背國民個性者，罪莫大焉！故我國三綱所在必去，愚民愚治盡除，方有優(yōu)塑民眾強(qiáng)盛希冀。</p><p><br></p><p> 自中國開埠以來，封建、洋務(wù)禍國殃民，究其緣由，而教會、資本家、君主、賣國賊四者，同為天下惡魔強(qiáng)盜者也。</p><p><br></p><p> 四賊之中，尤以執(zhí)掌政權(quán)之官僚最為緊要！蓋國之神圣重器以民為先，決不可助長惡私貪欲竊為己用！國之中樞如有愚昧膚淺肖小之徒竊而居之，則外魔必侵，國民必衰亡。</p><p><br></p><p> 自滿清韃虜洋務(wù)運(yùn)動之后，貪墨腐敗家族皆以盜取、盤剝民脂民膏逃逸海外為家族享樂之詭計。假以時日，神州中華億民之血肉、骨髓乃至福祉將被盡數(shù)剝奪轉(zhuǎn)送西方魔盜！國人如寒冬之時又墮深淵，農(nóng)業(yè)落后之國民眾必將淪落為亡國之奴。今無人于海內(nèi)查處、治罪，于海外統(tǒng)計、堵截，故國賊趨之若鶩。吾輩倘若不能懲戒，又與國賊、禽獸何異？</p><p><br></p><p> 千古圣人，教化為根。我輩恰逢此亂象當(dāng)前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無恥。你我何必茍且偷生，熟視無睹？有志者呼吸難暢，應(yīng)以天下為己任。</p><p><br></p><p> 今愚者忘本墮淵，竟?fàn)幭茸跃蚱鋲?，卻不思危亡之計。茍活于當(dāng)下，遺失神圣之使命，忘卻民族之重任；背離于真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德；醉心于享樂，不知當(dāng)世之驚變，甘當(dāng)媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顧危機(jī)之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方強(qiáng)盜可肆意侵殺、奴役中華。</p><p><br></p><p> 普看當(dāng)今，世界格局風(fēng)云激蕩，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來物質(zhì)之充足，仍難滿人欲之巨壑，各派皆為私利而競相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強(qiáng)盜流氓制訂裁決世界法律，邪惡魔鬼公然成為人間領(lǐng)袖，萬國不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導(dǎo)師，此星球之一草一木萬物生靈涂炭、滅絕之期不遠(yuǎn)矣。</p> <p> 雖有智者、勇者愿做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語，瀑下之魚鳴。請問周邊，還有幾人執(zhí)著于真理？還有幾人探求于本源？一句開心就好，便甘愿隨波逐流；一句事不關(guān)己，便通行四海愚夫；一句莫談國事，便據(jù)民權(quán)為私器。孰不知天下興亡匹夫有責(zé)？試問為天地立心何以立？為生民立命何以立？為往圣繼絕學(xué)何以繼？為萬世開太平何以開？若我輩之人此心已無，則中華即將亡亦！中華亡則人類必亡亦！</p><p><br></p><p> 天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心。陽氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難！茍其公忠體國，百折不回，雖布衣下士，未始無轉(zhuǎn)移世運(yùn)之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之間，形而下者曰真心實(shí)性。血肉者物質(zhì)之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說。人活于世間，血肉乃器具，心性為主使，神志為天道。血肉現(xiàn)生滅之相，心性存不變之質(zhì)，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發(fā)于心性而成于物質(zhì)。德政、文學(xué)、藝術(shù)、器物乃至個人所作所為均為愿、欲、情等驅(qū)使所生。</p><p><br></p><p> 故個人有何心性即外表為其生活，團(tuán)體有何心性即外表為其事業(yè)，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報。故心為形成世間器物之原力，佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。西方強(qiáng)盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，后有耶穌新約愛民之改良。神魔心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。耶穌明之故說懺悔，懂恥而不惡；孔子明之故說修心，知止而不??；釋迦明之故說三乘，明心而不愚；老子明之故說無為，清靜而不私。心為萬力之本，由內(nèi)向外則可生善、可生惡、可創(chuàng)造、可破壞。由外向內(nèi)則可染污、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能涂炭生靈。心之偉力如斯，國士者不可不察。</p><p><br></p><p> 大凡英雄豪杰之行其自己也，確立偉志，發(fā)其動力，奮發(fā)踔歷，摧陷廓清，一往無前。其強(qiáng)大如大風(fēng)之發(fā)于長合，如好色者朱之性欲發(fā)動而尋其情人，決無有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢力消失矣。吾嘗觀大來勇將之在戰(zhàn)陣，有萬夫莫當(dāng)之概，發(fā)橫之人，其力至猛，皆由其一無顧忌，其動力為直線之進(jìn)行，無阻回?zé)o消失，所以至剛而至強(qiáng)也。眾生心性本同，豪杰之精神與圣賢之精神亦然。</p><p><br></p><p> 故當(dāng)世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強(qiáng)之產(chǎn)業(yè)，與時俱進(jìn)應(yīng)當(dāng)世時局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華，樹強(qiáng)國之楷模。正本清源，布真理與天下！愿與志同道合、追求濟(jì)世、救世真理者攜手共進(jìn)，發(fā)此弘愿，世世不輟，貢獻(xiàn)身心，護(hù)持正義道德。</p><p><br></p><p> 故吾輩任重而道遠(yuǎn)，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點(diǎn)通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤。戒海內(nèi)貪腐之國賊，懲海外漢奸之子嗣；養(yǎng)萬民農(nóng)林之福祉，興大國工業(yè)之格局；開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石；創(chuàng)中華新紀(jì)之強(qiáng)國，造國民千秋之福祉；興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！也未為不可。</p> <p><br></p><p> 今晨看罷一文，不禁拍案叫絕。此文是毛澤東在湖南省立一中就讀時的一篇作文?！渡眺贬隳玖⑿耪摗?，寫得太妙了。</p><p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">商鞅徙木立信論</b></p><p><br></p><p> 吾讀史至商鞅徙木立信一事，而嘆吾國國民之愚也，而嘆執(zhí)政者之煞費(fèi)苦心也，而嘆數(shù)千年來民智之不開，國幾蹈于淪亡之慘也。謂予不信，請罄其說: </p><p> 法令者，代謀幸福之具也，法令而善，其幸福吾民也必多。吾民方恐其不布，此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之、維持之。務(wù)使達(dá)到完善之目的而 止。政府國民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，則不惟無幸福之可言，且有危害之足懼。吾民又必竭全力以阻止此法令。雖欲吾信，又安有信之之理？乃若商 鞅之與秦民，適成此比例之反對，抑又何哉？ </p><p> 商鞅之法，良法也。今試一披吾國四千余年之記載，而求其利國福民偉大之法律家，商鞅不首屈一指乎？當(dāng)孝公之世，中原鼎沸，戰(zhàn)事正殷。舉國疲勞，不堪言狀。 于是而欲戰(zhàn)勝諸國，統(tǒng)一中原，不綦難哉？于是而變法之令出，其法懲奸宄以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國民之富力，尚軍功以樹國威，孥(兒女)貧怠以絕消 耗。此誠我國從來未有之大政策。民何憚而不信？乃必徙木以立信者。吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也。吾于是知吾國民之愚也，吾于是知數(shù)千年來民智黑暗，國幾蹈 于淪亡之慘境有由來也。雖然，非常之原，黎民懼焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼東西各國文明國民聞之，當(dāng)必捧腹而 笑，舌而譏矣，嗚乎，吾欲無言。</p><p><br></p> <p><br></p><p>老師評語如下：</p><p> 實(shí)切社會立論，目光如炬，落墨大方，恰似報筆，而義法亦入古。逆折而入，筆力挺拔。歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎，積理宏富。有法律知識，具哲理思想，借題發(fā)揮，純以唱嘆之筆出之，是為壓題（點(diǎn)題）法，至推論商君之法為從來未有之大政策，言之鑿鑿，絕無浮煙漲墨繞其筆端，是有功于社會文字?！?lt;/p><p><br></p><p> 也許這位老師所說的話太絕對了，說不定有閱卷老師能突破一般規(guī)定，破例給這樣的作文打高分，但多數(shù)閱卷老師會判這篇作文不及格，這大約是無疑的。北京大學(xué)語言教育研究所所長溫儒敏近日接受媒體采訪的話，可以證明這一點(diǎn)。</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">備注分析：</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b>商鞅（約前390-前338），姓公孫，名鞅，戰(zhàn)國時衛(wèi)國人，亦稱衛(wèi)鞅。初為魏相公叔痤家臣。后入秦，向秦孝公進(jìn)獻(xiàn)富國強(qiáng)兵之策，任左庶長、大良造，先后兩次主持變法，使秦國富強(qiáng)。后又因戰(zhàn)功封于商（今陜西商縣東南），號商君，故稱商鞅。孝公死，被公子虔誣陷，車裂而亡。商鞅之法，指商鞅前后兩次變法所制定的新法。其主要內(nèi)容為：獎勵耕織，廢除貴族世襲特權(quán)，推行連坐法；合并鄉(xiāng)、邑、鎮(zhèn)為縣，廢除井田制，按丁男征賦，按軍功受爵，統(tǒng)一度量衡。</p><p> 商鞅“徙木立信”，是一個流傳悠久的歷史故事，最初見于《史記商鞅列傳》。相傳戰(zhàn)國秦孝公在位時，宰相商鞅力主變法，但阻力很大，老百姓對新政也有疑慮。商鞅為解除人們的疑懼，在國都南門樹立一根木樁，宣稱誰能將木樁徙置北門，賜金10兩。但人們不信有此種輕而易舉的好事，不去徙置。商鞅在秦孝公的支持下，又宣布，誰能徙置，賜金50兩。這時，果有一位手粗腳壯的大漢將木樁由南門搬遷至北門。商鞅當(dāng)即給大漢賞賜黃金50兩，以示不欺騙。隨后頒布新法，表示要如徙木賞賜一樣，取信于民。</p><p> 對商鞅“徙木立信”之舉，毛澤東雖有嘲諷，卻也贊賞其良苦用心，肯定其立法內(nèi)容，并稱之為“良法”。他認(rèn)為，商鞅之所以如此煞費(fèi)苦心，多半是由于“民智之不開”，并由此感嘆國民之愚昧，感嘆幾千年來民眾心智的閉鎖和中華民族幾近淪亡的悲慘。</p><p><br></p><p> 毛澤東作文中的“三嘆”是有感而發(fā)的：法令本來是為人民謀求幸福的。老百姓唯恐不頒布好法令或雖頒布而不實(shí)行、不生效。如果法令好，他們自然會竭盡全力維護(hù)這樣的法令，豈有不信之理？如果法令本身不好，不但不能使人民得到幸福，還會使人民擔(dān)心其產(chǎn)生的危害，老百姓自然會竭力阻止這樣的法令施行，你要他們相信也是絕不可能的事。這本是國家、百姓、法令三者之間的正常關(guān)系，而商鞅卻不得不先演出“徙木立信”的一幕，這說明當(dāng)時這三者關(guān)系是不正常的，怎不令人感嘆？</p><p><br></p><p> 毛澤東早期思想植根于中國傳統(tǒng)文化的土壤并深受影響，青年時代的毛澤東憂國憂民意識主要體現(xiàn)在對中國社會現(xiàn)狀和中國國民性的深刻洞察和思考上?！渡眺贬隳玖⑿耪摗房梢哉f是毛澤東這一思考的發(fā)端?！胺疃?，其幸福吾民也必多”，“政府國民互相倚系，安有不信之理？”“法令而不善，則不惟無幸福之可言，且有危害之足懼”，在青年毛澤東看來，理想的國民應(yīng)當(dāng)是看到好的法令就支持，看到不好的法令就反對。而好的法令的實(shí)施和見到成效，又離不開政府和百姓的互相支持、互相依存。任何法令都存在著一個己群關(guān)系、公民權(quán)益和社會責(zé)任協(xié)調(diào)的問題，離開了這一點(diǎn)，則無論“良法”還是“峻法”都很可能于事無補(bǔ)。</p><p><br></p><p> 這篇作文雖然只有400多字，卻緊扣“立信”二字，從立法的角度論述法與民的關(guān)系。他說：為政者要取信于民，法律、政策必須有利于人民。有益于人民的法律政策，人民會自動地去實(shí)現(xiàn)與維護(hù)；如果法律違背了人民的意志，政策有損于人民的利益，那就會把政府與人民對立起來。商鞅立法變革嚴(yán)懲奸邪以保護(hù)人民的權(quán)利，獎勵耕織以增進(jìn)國民的富力，鼓勵軍功以樹立國威，清除貧困衰弱，造福人民，這是我國從未有過的大政策，人民為何“立而不信”呢！原來是變法前的秦國政府早已失信于民，“黎民懼焉”，盡管執(zhí)行者煞費(fèi)苦心，人民依然“立而不信”。至此，毛澤東將筆鋒折轉(zhuǎn)，寫道：人民中的守舊觀念、膽怯心理，執(zhí)政者的腐敗、欺壓，是導(dǎo)致我國幾乎“蹈于淪亡慘境”的深層原因。</p> <p><span style="background-color: rgb(254, 222, 227); color: rgb(75, 35, 32);"> 穿越道長簡介：穿越道長名為：劉一道人，灞橋街人士！名帶一字有四大皆空佛道雙修之意，自小酷愛宗教文化，對歷史遺跡深有感觸，曾經(jīng)探訪百余道觀，發(fā)掘道教歷史，長期進(jìn)行慈善活動！早年在地質(zhì)局工作，足跡踏遍西北各地！修道終南山兩年有余！各大廟宇捐贈佛龕和道教用品無數(shù)！現(xiàn)如今從事收藏行業(yè)，碑貼拓片，傳世名瓷，古幣文化！并對玉石，寶石，瓷器有獨(dú)到的見識和見解！給各大廟院互搭橋梁，文化和慈善互補(bǔ)！做最慈悲的修道人！</span></p>
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