<p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">國 樂 風(fēng) 華</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">中國民族樂器文化展</b></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">前言</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 奏響恢宏之樂于四海一統(tǒng)，奏響激蕩之樂于風(fēng)雨春秋，奏響華美之樂于太平盛景，奏響婉約之樂于俗世鄉(xiāng)情。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 中國民族樂器源遠(yuǎn)流長，傳民族之魂，承文化之脈，鐘鼓逸響，弦動膜鳴，穿透時(shí)空，存續(xù)干年，</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 盛世年華，歲月初匆，我們在這里尋跡神州大地干百年間的不息鳴響，唯愿華夏子孫闖弦歌而知時(shí)代風(fēng)云變幻，賞琴樂而辨人文思潮更替。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">隋代的一組女樂師陶俑</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">樂韻流芳</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 中國傳統(tǒng)樂器在華夏悠久的文明歷史進(jìn)程中熠熠生輝，我們可以循著樂器的發(fā)展脈絡(luò)發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代、不同地域的文化精髓和亮點(diǎn)。無論是先秦時(shí)期的禮樂文化，還是唐宋盛世的官廷樂文化，乃至明清時(shí)期的俗樂文化，我們都可以從相應(yīng)的代表性樂器中感悟到這些文化的風(fēng)骨雅韻、民風(fēng)民情。中國傳統(tǒng)樂器按照演奏方式的不同分為打擊樂器、吹奏樂器、彈撥樂器、拉弦樂器四大類。讓我們循著樂器歷史的不同發(fā)展階段細(xì)細(xì)體味中國音樂文化數(shù)千年的豐富積累。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">宋代開光雕磚</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"> 樂俑、樂俑陶雕磚作為中國古代墓葬中常見的隨葬品和裝飾品，以樂器演奏、歌舞表演為內(nèi)容，通過對樂人舞者的形象塑造，生動地體現(xiàn)出不同時(shí)代音樂文化的風(fēng)格特征。樂俑、樂俑陶雕磚是中國古代雕塑中極具藝術(shù)性的作品，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)雕塑氣韻生動、寫意傳神的藝術(shù)特征。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">打擊樂器</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 中國打擊樂器萌于夏商，成于西周，盛于春秋戰(zhàn)國。鐘、馨作為官廷禮儀樂器的重要代表、禮祭的重要器物，體現(xiàn)了周禮文化典雅莊重的品位。隨著時(shí)間的推移,打擊樂器逐漸從祭祀典禮、宮廷宴享進(jìn)入民間，融入地方戲曲說唱、民間娛慶活動。鑼、錢、鼓、板成為民間樂隊(duì)、樂種中的主奏樂器，在音樂中起到加強(qiáng)節(jié)奏、渲染氣氛的作用。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"> 37音云鑼，敲擊體鳴樂器。云鑼出現(xiàn)于唐代，元代開始大為流行，民間又稱九音鑼。常用于民間音樂、地方戲曲和寺廟音樂中?，F(xiàn)代改良的有15音、26音、37音等云鑼規(guī)制，拓展了音域，進(jìn)而豐富了定音組合的鑼類樂器表現(xiàn)力。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">鑼音繞梁</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 鑼是一種金屬制的敲擊體鳴樂器。自古以來，鑼被廣泛應(yīng)用于漢族和各少數(shù)民族的地方戲曲、民間音樂、節(jié)慶活動的樂隊(duì)演奏中。其音色風(fēng)格反差巨大對比強(qiáng)烈且豐富多彩，或低沉悠長，或高亢洪亮。鑼的品種繁多，按照形制和音色的不同分為大鑼、小鑼、鎧鑼、云鑼、十面鑼等。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"> 32音編鋩。編鋩(鉗鑼) ，敲擊體鳴樂器。鉗鑼又稱冬鑼、乳鑼、包包鑼等，通休用寺銅鑄成，圓盤形，中心突起呈半球形乳狀，鎧面不平坦，邊緣部分也有一圈突起，鎧鑼的折邊比其它鑼稍寬。由若干個(gè)鈍鑼按所需音高懸架排列的稱為編鋩編鉗有17音、32音、37音等各種規(guī)制，可用于獨(dú)奏、器樂合奏或?yàn)楦栉璋樽嗟?，聲啊柔和?lt;/b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">編鐘</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 編鐘是中國古代重要的打擊樂器，是鐘的一種。編鐘興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。由若干個(gè)大小不同的鐘有次序地懸掛在木架上編成一組或幾組，每個(gè)鐘敲擊的音高各不相同。編鐘音色清脆、悠揚(yáng)，穿透力強(qiáng)，可獨(dú)奏、合奏或?yàn)楦璩⑽璧赴樽?。在中國古代”編鐘是上層社會專用的樂器，是等級和?quán)力的象征。作為重要的樂器和禮器，其使用規(guī)格遵循嚴(yán)格的等級規(guī)定，不同官職和社會地位的人采用不同規(guī)格的編鐘。編鐘的成熟完善“標(biāo)志著擊奏樂器發(fā)展進(jìn)入了鼎盛階段。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">編磬</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 編馨是中國古代打擊樂器，在木架上懸掛一組音調(diào)高低不同的石制或玉制的馨，十六面一組，用小木槌敲打奏樂。多用于宮廷雅樂或盛大祭典。在遠(yuǎn)古母系氏族社會，曾被稱為“石”、和“鳴球”。隨著時(shí)代推進(jìn)，磬逐漸用于歷代上層統(tǒng)治者配合征戰(zhàn)和祭祀等各種活動的雅樂中“。編磬常與編鐘合奏，稱為“金石合鳴”。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">天涯存知已，四海有潮音</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">賀綠汀 1986年</b></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">大鼓</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">四海潮音</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 潮州音樂是流傳于廣東省潮汕地區(qū)各類民間音樂的總稱，于清末民初在上海迅速發(fā)展。1951年11月，中國著名古箏藝術(shù)家郭鷹先生和旅滬潮籍音樂愛好者共同創(chuàng)建上海潮州國樂團(tuán)，旨在傳承和弘揚(yáng)如今已是"國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"的潮州音樂。潮州音樂所用的打擊樂器主要有大鼓、斗鑼、深波、欽仔、蘇鑼、大鈸、小鈸等。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、抄鑼 二、蘇鑼</b></p><p><b style="font-size: 20px;">三、亢鑼 四、欽仔鑼</b></p><p><b style="font-size: 20px;">五、小鈸 六、大鈸</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">吹奏樂器</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 中國吹奏樂器發(fā)端于上古時(shí)期，新石器時(shí)期的骨笛、骨哨已具備吹奏六聲、七聲音階的樂器性能。漢唐時(shí)期，以笛、笙、簧、管、笳、角為代表的吹奏樂器，與彈拔樂器平分秋色，成為官廷音樂的重要構(gòu)成，唐宋至明清時(shí)期，吹奏樂器快速發(fā)展，成為歌舞、戲曲、曲藝等民間音樂的主要伴奏樂器。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、曲笛 民國（蔡之煒使用）</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、曲笛 陸春齡使用</b></p><p><b style="font-size: 20px;">三、曲笛 趙松庭使用</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、玉屏簫</b></p><p><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>二、笛子</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、鳳凰來儀對簫</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、玉屏簫 民國（陳正生捐贈）</b></p><p><b style="font-size: 20px;">?三、籌 </b><b style="font-size: 18px;"> 邊棱氣鳴樂器。竹管制作，六音孔似笛，但無吹孔而將管頂面斜置于唇吹奏。有資料顯示籌已有兩千多年歷史，主要用于河南地區(qū)佛教與道教音樂演奏，也在中原一帶民間流行。20世紀(jì)上半葉曾是黃梅戲的主奏樂器。因音色與笛雷同，而演奏難度遠(yuǎn)大于笛而被笛取代?，F(xiàn)在籌已鮮為人知。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、管子</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、號筒清代（何鑒秋捐贈）</b></p><p><b style="font-size: 20px;">三、絲竹笙</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">『土竹』雅趣</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 吹奏樂器在我國音樂歷史發(fā)展中起著旋律表達(dá)的重要作用，以塤為主的"陶土"類吹奏樂器音色渾厚低沉，表現(xiàn)出宮廷音樂典雅莊重的風(fēng)格；以笛、笙、簫、竿為主的"竹"類吹奏樂器音色清脆綿長，與歌舞宴樂相得益彰。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">俗世管樂</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">民間音樂中的吹奏樂器</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 隨著民間歌舞、曲藝、戲曲、器樂的迅速發(fā)展，以笛、笙、管、嗩吶等為代表的吹奏樂器，因其較強(qiáng)的旋律性和獨(dú)特的音色個(gè)性，作為民俗音樂的伴奏樂器被廣泛使用。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、馬王堆墓竽 </b><b style="font-size: 15px;">仿制品</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、曾候乙墓篪 </b><b style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>仿制品</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、曾候乙墓笙笛 </b><b style="font-size: 15px;">仿制品</b></p><p><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>二、龍笛</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、曾候乙墓笙 </b><b style="font-size: 15px;">仿制品</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、曾候乙慕排簫 </b><b style="font-size: 15px;">仿制品</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、火燒溝魚形塤 </b><b style="font-size: 15px;">仿制品</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、雅塤</b></p><p><b style="font-size: 20px;">?三、頌塤</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">彈撥樂器</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 彈撥樂器出現(xiàn)于周代，春秋戰(zhàn)國已有琴、瑟、箏等樂器。魏晉時(shí)期古琴的崛起使彈撥樂器的發(fā)展步入盛世。隋唐時(shí)期，隨著國內(nèi)外文化的頻繁交流及琵琶的傳入和普遍使用，彈撥樂器的影響達(dá)到鼎盛。宋元明清時(shí)期，古琴、古等、琵琶等彈撥樂器的演奏技法、曲目風(fēng)格更加豐富。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">華樂之旅</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">中國彈拔樂器的傳播與流變</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 古代中國與世界其他國家的文化交流，促進(jìn)了彈撥樂器的傳播與流變。傳入日本的十三弦箏、四弦曲項(xiàng)琵琶等成為日本傳統(tǒng)音樂中的主要樂器。傳入朝鮮的箏和琴流變?yōu)槌r傳統(tǒng)樂器伽椰琴、牙箏和玄琴。這些彈撥樂器展現(xiàn)了中國古代高超精湛的樂器制作技藝和高雅精致的文化底蘊(yùn)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">伽倻琴</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">日本箏 </b><b>民國</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 日本箏，彈撥弦鳴樂器。唐代遺制，傳至日本，流行于日本雅樂中。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">日本箏 </b><b>民國</b></p><p style="text-align: center;"><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">伽椰琴</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 伽椰琴，彈撥弦鳴樂器。相傳由朝鮮半島的古伽椰國仿中國箏而制，后在朝鮮半島的新羅國得到發(fā)展，又傳至日本，稱為新羅琴。流行于東北朝鮮族地區(qū)，用于器樂演奏及聲樂伴奏。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">玄琴</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 玄琴，彈撥弦鳴樂器。又稱玄鶴琴，歷史悠久，形制獨(dú)特，以撥子彈奏?，F(xiàn)代玄琴外形似琴似等，張六根絲弦，支有16個(gè)固定琴馬。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">琴瑟和鳴</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">古代遺存的彈拔樂器</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 古琴和瑟是我國從古至今領(lǐng)具代表的彈拔樂器，《詩經(jīng)》中有記載： "窈究淑女，琴瑟友之"，古琴在先秦時(shí)期多用于祭祀典禮的雅樂演奏，秦以后逐漸興盛于民間，以獨(dú)奏為主，其“高山流水知音"的典故廣為流傳，瑟早期有"五十弦之稱，因戰(zhàn)國至泰漢之際盛行的"竽琴之樂"而聞名，多用于燕樂、雅樂、清樂等古代宮廷禮樂，作為歌唱伴奏。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">①二十五弦大瑟(明代)沈大安捐贈</b></p><p><b style="font-size: 20px;">②“萬聲松"琴(元末明初)</b></p><p><b style="font-size: 20px;">③"無名款" 琴 (明未清初)</b></p><p><b style="font-size: 20px;">④“如來語"琴(清代)</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">仿唐螺鈿紫檀五弦琵琶</b></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">仿唐螺鈿楓四弦曲項(xiàng)琵琶</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">拉弦樂器</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 我國拉弦樂器是在胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，種類繁多，主要包括二胡、京胡、板胡、高胡、中胡、革胡、馬頭琴等。其音色柔和，擅長演奏歌唱性旋律。它以各種不同的弓法、指法等技巧塑造多種多樣的音樂形象，具有豐富、細(xì)膩的表現(xiàn)力。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、京胡民國 </b><b style="font-size: 15px;">（孫佐臣使用）</b></p><p><b style="font-size: 20px;">?二、板胡</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、申胡</b></p><p><b style="font-size: 20px;">?二、椰胡</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 椰胡，弓拉弦鳴樂器，又稱潮提。18世紀(jì)已出現(xiàn)于民間樂種潮州音樂中。流行于海南、廣東、福建等地區(qū)。琴筒為椰殼，琴碼為貝殼,音色柔和。作為廣東戲曲和說唱音樂的伴奏樂器。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、紹劇大板</b></p><p><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>二、墜子</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"> 越胡，弓拉弦鳴樂器。在二胡的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，音箱多蒙黑蛇皮。流行于浙江、上海等江南一帶。因伴奏越劇而得名，是越劇的主奏樂器。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">潮州二弦</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、南音二弦</b></p><p><b style="font-size: 20px;">?二、墜胡</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 墜胡，弓拉弦鳴樂器，又稱曲胡、二弦。20世紀(jì)20年代綜合二胡、墜琴的特點(diǎn)改制而成，琴桿兼做指板。流行于河南、山東等地。音色優(yōu)美、渾厚，是河南曲劇和山東琴書、呂劇等主奏樂器。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">弦情戲韻</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">戲曲、曲藝中的拉弦樂器</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 戲曲、曲藝是中國民族民間音樂的重要組成類別。拉弦樂器在戲曲、曲藝音樂中擔(dān)當(dāng)伴奏的角色，負(fù)責(zé)演奏旋律。不同地方戲曲、曲藝中的拉弦樂器音色各異，配合唱腔演繹出不同的音樂風(fēng)格。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">革胡</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 革胡，弓拉弦鳴樂器。20世紀(jì)50年代由上海音樂學(xué)院楊雨森創(chuàng)制，吸收了二胡、墜胡、馬頭琴的形制及演奏技巧并有所發(fā)展。流行于全國各地和港臺地區(qū)。由于琴弓獨(dú)立于弦外，演奏技巧也極為豐富。音色低沉，圓潤雄厚，音域?qū)拸V。可用于獨(dú)奏、重奏、合奏或伴奏等各種演奏形式。革胡與大提琴聲部相同，但蟒皮振動的音色更易和二胡等膜振動樂器銜接，為民族樂隊(duì)的低音聲部樂器民族化作了有益的探索和實(shí)踐。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">創(chuàng)新之音</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">現(xiàn)、當(dāng)代改良的民族拉弦樂器</b></p><p><b style="font-size: 20px;">隨著中國民族管弦樂隊(duì)“交響化”進(jìn)程的不斷推進(jìn)，改良和研發(fā)低音拉弦樂器成為了民族樂隊(duì)建設(shè)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。從20世紀(jì)50年代開始，我國樂器制造者、民族樂器演奏家們先后改良、研發(fā)出一系列低音拉弦樂器，其中包括革胡和大琶琴等，為完善現(xiàn)代意義的民族管弦樂團(tuán)的樂隊(duì)建制進(jìn)行了有益的探索。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">大琶琴</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 大琶琴， 弓拉弦鳴樂器。六十年代初，上海民族樂器一廠張龍祥和上海民族樂團(tuán)彭正元在北京“拉阮”的基礎(chǔ)上改良設(shè)計(jì)而成。琴弦由羊腸、牛筋所制，音色渾厚柔和，采用低音提琴的琴弓，把位和定弦都和低音提琴相近?！按笈们佟痹诿駱逢?duì)里發(fā)揮低音演奏的功能，尤其在彈撥樂合奏中可以強(qiáng)化聲部的系列化、立體化，使音樂風(fēng)格更為豐富。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">樂改先驅(qū)</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 1919年，鄭覲文以“中西音樂歸于大同"為宗旨在上海成立的“大同樂會”，初創(chuàng)現(xiàn)代民族樂隊(duì)建制，集演奏、培訓(xùn)、曲譜整理、樂器制作為一體，全面系統(tǒng)地研究、整理了中國傳統(tǒng)音樂，為國樂發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1933年大同樂會32人合奏的《東方大樂》等演奏曲目被拍攝成彩色紀(jì)錄片，參加美國芝加哥萬國博覽會展映，首次亮相國際舞臺，為中西音樂文化的交流做出了“里程碑”式的貢獻(xiàn)。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;"> 鄭覲文(1872-1935)，江蘇江陰人。民族器樂演奏家、教育家、音樂史學(xué)家、樂器改良家。近現(xiàn)代民樂團(tuán)體"大同樂會”創(chuàng)始人。他在創(chuàng)辦“大同樂會”的同時(shí)，仿制和改良古樂器，研究古代音樂文化并編撰音樂歷史專著，對中國民族樂器的改良、民族音樂演奏人才的培養(yǎng)做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)對大型民族樂隊(duì)的組建也進(jìn)行了有益的探索。鄭覲文在創(chuàng)辦大同樂會期間先后完成了《雅樂新編》 《蕭笛新譜》《中國音樂史》和《樂器圖說》四部重要著作，為近現(xiàn)代中國傳統(tǒng)音樂理論研究的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">鄭覲文的書籍、樂譜等</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">大同樂會</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">成員和樂器</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">金祖禮 </b><b>(1906—1999)</b></p><p><b> 上海人，民族音樂演奏家、音樂教育家。精通江南絲竹的演奏，素有江南絲竹笛王的美譽(yù)，撰有《絲竹史話》和《上海民間絲竹音樂史》。1931年加入大同樂會,向鄭覲文學(xué)古琴。1941年組建中國管弦樂隊(duì)，任副隊(duì)長。20世紀(jì)五六十年代任教于上海音樂學(xué)院民族音樂系，專注于江南絲竹音樂的整理。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">衛(wèi)仲樂 </b><b>(1909-1997)</b></p><p><b> 江蘇無錫人，音樂演奏家、教育家。衛(wèi)仲樂在大同樂會期間致力于民族器樂的演奏事業(yè)，通過演奏《十面埋伏》 《春江花月夜》等樂曲,推動了民族音樂的廣泛傳播。在鄭覲文逝世之后接任大同樂會樂務(wù)主任一職,促進(jìn)了大同樂會的進(jìn)一步發(fā)展。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">程午嘉 </b><b>(1902-1985)</b></p><p><b> 上海人，音樂教育家、樂器改革家。</b></p><p><b>1921年加入大同樂會，向鄭覲文、汪昱庭學(xué)習(xí)古琴、琵琶，其間深受鄭覲文樂器改革思想的影響，積極推動琴、瑟、琵琶、箜簇、忽雷、笙、竽、塤等樂器的改革與發(fā)展，并制作六相十八品的琵琶、定音笛、鼓琶等。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">柳堯章 </b><b>（1905—1996)</b></p><p><b> 浙江寧波人，作曲家、音樂教育家。在大同樂會期間主要幫助鄭覲文組建樂隊(duì)和改編樂曲，同時(shí)負(fù)責(zé)樂隊(duì)的訓(xùn)練工作。與鄭覲文共同改編了《國民大樂》 ，其改編的《春江花月夜》 《霓裳羽衣曲》等曲目使大同樂會在國內(nèi)外獲得很高的聲譽(yù)。此外還教授衛(wèi)仲樂、許光毅等人琵琶、小提琴、二胡等樂器演奏，培養(yǎng)了一批國樂演奏大師，為大同樂會發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">許光毅 </b><b>（1911-2000)</b></p><p><b> 上海人，民族音樂家。1930年加入“大同樂會" ，拜鄭覲文為師學(xué)習(xí)古琴。1941年與衛(wèi)仲樂等人組織成立"中國管弦樂隊(duì)" ，1944年和金祖禮創(chuàng)建"禮毅音樂研究室" ，后擴(kuò)大為"上海國樂進(jìn)修室"，組建"民間國樂團(tuán)" ，為推廣古琴、培養(yǎng)新人不遺余力。1952年任全國第一支專業(yè)的民族樂隊(duì)——上海民族樂隊(duì)的副隊(duì)長。為保存文化遺產(chǎn)，晚年花費(fèi)10年時(shí)間整理古琴譜100首。</b></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">樂音斫藝</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 中國民族樂器的制作技藝源遠(yuǎn)流長，既凝結(jié)了歷代樂器制作師的智慧與心血，又反映了不同時(shí)代的人文風(fēng)俗、審美意象。每一件傳統(tǒng)樂器的打造、成型都離不開樂器制作師累積多年的嫻熟技藝和制作經(jīng)驗(yàn)，每一件傳統(tǒng)樂器的誕生都凝聚著樂器制作師與樂器之間“無聲勝有聲"的默契與交融…...中國民族樂器的制作技藝通過樂器制作師們堅(jiān)持不懈的鉆研和創(chuàng)新，開啟了全新的輝煌歷程。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">木質(zhì)低音笛 </b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 木質(zhì)低音笛,邊棱氣鳴樂器。由著名笛簫制作技師常敦明制作。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">笛簫制作技藝</b></p><p><b> 笛和簫自古以來便是吹奏樂器的主要代表，其制作在我國史書中有記載：如"黃帝命伶?zhèn)惙ダ鲋駷楣?quot; ，荀氏、丘仲、劉和、劉秀造笛之說等。一般認(rèn)為唐宋以后橫吹為笛，豎吹為簫。20世紀(jì)70年代末至今蘇州、上海、杭州等地的笛簫制作技師們在笛簫生產(chǎn)和設(shè)計(jì)中推陳出新，研制并改良出了一批能夠適應(yīng)不同演奏需要，且具有時(shí)代特色和文化價(jià)值的新品笛簫。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">洞簫</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 洞簫，邊棱氣鳴樂器。由著名笛簫制作技師趙景國制作。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">八音鼓</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">世博二胡</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 世博二胡,，弓拉弦鳴樂器。這把樂器是紀(jì)念2010年上海世界博覽會特制限量版二胡系列之一，由國家級高級技師王根興所制。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">二胡</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 二胡,弓拉弦鳴樂器。該樂器由國家級高級技師二胡制作技師王根興制作。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">古箏</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 古箏，彈撥弦鳴樂器。該樂器由優(yōu)秀古箏制作技師田建崢?biāo)?，獲得98年全國制箏比賽第一名。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、象牙制作樂器用料</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、黑牛角制作樂器用料</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">琵琶的制作技藝</b></p><p><b> 琵琶是我國具有代表性的彈撥樂器。中國現(xiàn)今廣泛流傳的琵琶是本土"秦琵琶"與西域傳入的彈撥樂器交融發(fā)展的產(chǎn)物，其復(fù)雜多樣的演奏技巧與層次豐富的音樂表現(xiàn)力構(gòu)成了優(yōu)美獨(dú)特的音韻聲色。從古至今，琵琶的形制伴隨著琵琶演奏方式、技藝的變化以及音律、音域的擴(kuò)展等而逐漸演化，其制作技藝在西域彈撥樂器的基礎(chǔ)上吸納了中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，映襯出不同時(shí)代的藝術(shù)特征和審美潮流。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">民族樂錦繡</b></p><p><b> 我國少數(shù)民族音樂文化作為中國音樂文化的重要組成部分，包含了豐富多彩的音樂體裁和風(fēng)格各異的樂器種類。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，少數(shù)民族樂器文化與漢族樂器文化呈現(xiàn)出交融共存的繁華景象。各民族樂器的發(fā)展與使用，同當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛?、民俗文化緊密相連。本展區(qū)根據(jù)北方草原、沙漠綠洲、雪域高原、西南云嶺等地域文化特征，劃分為蒙古族、維吾爾族、藏族、西南少數(shù)民族四個(gè)展覽陳列。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">北方草原 </b><b>蒙古族樂器</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 蒙古族音樂蘊(yùn)含獨(dú)特的民族風(fēng)格，悠揚(yáng)委婉，如歌如訴，感情深沉，與游牧生活息息相關(guān)，草原氣息濃厚。其代表性的彈撥樂器有蒙古箏(雅托葛)、火不思；拉弦樂器有馬頭琴、四胡；吹奏樂器有胡笳、簡欽、口琴；打擊樂器有碰盅、扁鼓等。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、胡笳</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> </b><b>胡笳，邊棱氣鳴樂器。因胡人之樂名胡箱，古代有過蘆葉、蘆管所制的“篩”，羊骨、羊角為管無孔的“哀笳” ，木管三孔的胡笳等形制。秦漢時(shí)期已有，流行于內(nèi)蒙古、新疆等地，最初使用在游牧民族中，后成為漢代鼓吹樂中的主要樂器，善于表現(xiàn)凄滄、哀怨的情感。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、牛角號</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、忽雷</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、火不思</b></p><p><b> 火不思,彈撥弦鳴樂器。蒙古族傳統(tǒng)彈撥樂器。其名字和形制始見于元代史籍，狀如琵琶，長頸表面為按弦指板無品(現(xiàn)代改良火不思設(shè)品) ，張四條絲弦。盛行于明代，清朝列入國樂，經(jīng)常在宮廷或王室盛宴中演奏。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、四胡</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 弓拉弦鳴樂器。蒙古族傳統(tǒng)樂器,又稱四胡、四弦提琴。張四弦,一三弦為同度音高,二四弦亦是。主要用于蒙古族說唱伴奏。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、馬頭琴</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、潮爾</b></p><p><b> 弓拉弦鳴樂器。蒙古族傳統(tǒng)樂器。共鳴體呈倒梯形,蒙覆皮革，被研究界視作馬頭琴的鼻祖。流行于內(nèi)蒙東部的興安、哲理木、昭烏達(dá)盟等地。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、月琴</b></p><p><b> 彈撥弦鳴樂器。蒙古族弦鳴樂器。曾流行于蒙古東部地區(qū)。張四弦,琴體音箱有多種形制，琴桿長而細(xì)，上置十多個(gè)品位，是番部合奏樂器。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">雅托噶</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 彈撥弦鳴樂器，又稱蒙古箏。傳統(tǒng)雅托葛的弦制為10根弦到14根弦不等，從形制、外觀到演奏功用、演奏風(fēng)格等,有著蒙古族濃郁的民族文化和音樂風(fēng)格特征。是流行于錫林郭勒、伊克昭等地區(qū)的古老民族樂器。</b></p><p><br></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">云鑼</b></p><p><b style="font-size: 20px;">? 敲擊體鳴樂器。古名云瑣，民間稱九音鑼。由十面、十三面等不同數(shù)量的小銅鑼組合于木架中演奏。云鑼的每個(gè)小銅鑼都有固定音高，可演奏旋律。改良的大型立架云鑼則鑼數(shù)大增，拓展了音城。流行于內(nèi)蒙古、云南、西藏和漢族廣大地區(qū)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">出南云嶺 </b><b>西南少數(shù)民族樂器</b></p><p><b> 西南云嶺地區(qū)傳統(tǒng)樂器種類豐富、形制多樣，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族熱愛歌舞，樂器多用于歌唱和舞蹈伴奏。其中蘆笙、葫蘆笙是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歌舞活動的主要伴奏樂器，在西南各少數(shù)民族文化生活和傳統(tǒng)習(xí)俗中占據(jù)著重要的地位。銅鼓是銅鼓舞中的主要打擊樂器，普遍流傳于西南地區(qū)的苗族、壯族、彝族、瑤族、布依族等。另外較有代表性的吹奏和彈撥樂器包括夜簫、芒筒、侗笛、巴烏、葫蘆絲、蘇古篤、玎、牛角琴等。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、夜簫</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、葫蘆絲</b></p><p><b> 單簧氣鳴樂器。傣語稱“筆朗叨” ，為豎吹葫蘆管的意思。由音管、共鳴箱、簧片組成。音色柔美和諧，和音豐富，常用做民間喜慶歌舞、勞動生活娛樂和表達(dá)愛意。流行于云南省傣族、阿昌族、佩族地區(qū)。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、姐妹簫</b></p><p><b> 吹口氣鳴樂器，又稱占得息、咪咪。管身竹制，由兩支長短、粗細(xì)、音高均相同的六孔簫管并列捆扎而成。高音明亮，低音柔和。常用于獨(dú)奏、民歌伴奏。流行于貴州省。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、高音蘆笙</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、中音蘆笙</b></p><p><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>二、低音蘆笙</b></p><p><b> 蘆笙，為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。 發(fā)源于中原，后傳入少數(shù)民族地區(qū)，其前身為漢族的竽。在貴州各地少數(shù)民族居住的村寨，素有“蘆笙之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)。蘆笙，是少數(shù)民族特別喜愛的一種樂器之一，逢年過節(jié)，他們都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節(jié)日。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、巴烏</b></p><p><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>二、侗笛</b></p><p><b style="font-size: 20px;">三、十二生肖鼓</b></p><p><b> 敲擊體鳴樂器。歷史悠久，古時(shí)多用于祭祀儀式中的鼓舞活動，當(dāng)代多用于娛樂性的歌舞活動。該銅鼓征集于廣西地區(qū)，因鼓面繪制十二生肖圖形而得名。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、铓筒</b></p><p><b> 唇振氣鳴樂器，又稱號筒。相傳北魏時(shí)期由大角衍演而來。古代用于軍旅、儀仗隊(duì)中，現(xiàn)多用于宗教禮樂。流行于我國云南、廣西、貴州等西南地區(qū)和東北地區(qū)。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、蘇古篤</b></p><p><b> 彈撥弦鳴樂器?！疤K古篤” ，形似火不思。相傳13世紀(jì)中葉忽必烈遠(yuǎn)征大理時(shí)傳入。主要用于演奏納西族傳統(tǒng)音樂“白沙細(xì)樂”。流行于云南省。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、玎</b></p><p><b> 彈撥弦鳴樂器。最早的玎和琵琶有些相似，后逐漸發(fā)展為玎膽、玎罕和玎列三種樂器。玎在傣族有“愛情樂器”之譽(yù)。流行于云南地區(qū)。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、牛角琴</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">雪域高原 </b><b>藏族樂器</b></p><p><b> 青藏高原，也稱雪域高原，這里主要居住著一個(gè)擁有悠久歷史傳統(tǒng)和豐富多彩文化的民族——藏族。藏族音樂分為民間、官廷、宗教三個(gè)類別。民間音樂呈現(xiàn)熱情歡快的風(fēng)格,宮廷音樂呈現(xiàn)優(yōu)美典雅的風(fēng)格，宗教音樂呈現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的風(fēng)格。彈撥樂器札木聶、拉弦樂器比旺(牛角胡)是藏族民間歌舞、宮廷音樂的主要伴奏樂器；吹奏樂器剛洞、筒欽、脛骨號、法螺是藏族宗教音樂的主要伴奏樂器；打擊樂器長鼓、皮鼓、大鼓等在三個(gè)音樂類別中都有使用。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、木刻長鼓</b></p><p><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>二、皮鼓</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">大鼓</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 敲擊膜鳴樂器。藏語稱額阿、額窮、當(dāng)木窮。懸掛于木架中或寺院梁柱之間，奏者執(zhí)單捶或雙捶敲擊。常用于藏戲樂隊(duì)。流行于西藏、青海等藏族地區(qū)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">必汪</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 弓拉弦鳴樂器。與二胡架構(gòu)相似，音量較小、發(fā)音明亮、樂聲悠揚(yáng)而尖細(xì)。常用于獨(dú)奏和為歌舞、戲劇、說唱伴奏。流行于西藏、甘肅、青海、四川等地區(qū)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">扎木年</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 扎木年，彈撥弦鳴樂器。藏語“扎木”是聲音，“年”為悅耳動聽之意，“扎木年”意為聲音悅耳的琴。扎木年有小、中、大、低四種類型，其中以張六弦最為普遍，相鄰兩弦為同度音高。流行于西藏、甘肅、青海、四川等地區(qū)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">低音扎木年</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 低音扎木年，彈撥弦鳴樂器。也稱扎年等。1964年由中央民族歌舞團(tuán)、北京民族樂器廠研制而成，保持了傳統(tǒng)扎木年的民族風(fēng)格，高音明亮、低音深厚、深沉。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、筒欽</b></p><p><b> 唇振氣鳴樂器。又稱大號、莽號。通體銅制，簡身由上、中、下三節(jié)號管銜接而成。是藏傳佛教寺院舉行宗教活動使用的重要低音樂器，音色低沉，音量宏大令人有莊重威嚴(yán)之感。流行于西藏、內(nèi)蒙古、青海、四川等地區(qū)。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、剛洞</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、脛骨號</b></p><p><b> 唇振氣鳴樂器。公元8世紀(jì)隨印度佛教密宗傳入西藏，為藏傳佛教密宗的樂器之一。傳統(tǒng)取材于人體脛骨。是密宗修法時(shí)常用的樂器，也用于佛教慶典、宗教節(jié)日等場合。流行于西藏、內(nèi)蒙古、青海、四川等地區(qū)。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、海螺</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、銅大號</b></p><p><b> 唇振氣鳴樂器。宗教儀式中常用的吹奏樂器。流行于西藏、內(nèi)蒙古、青海、四川等地區(qū)。</b></p><p><b>二、銅號</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">銅長號</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 唇振氣鳴樂器，一般有三至四節(jié)銅管連接而成。管身無孔，只能奏筒音及五度泛音。聲音低沉,以壯聲威。流行于西藏、內(nèi)蒙古、青海、四川等地區(qū)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">沙漠綠州 </b><b>維吾爾族樂器</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 自15、16世紀(jì)以來，優(yōu)美古典的大型樂曲“木卡姆”成為沙漠綠州音樂的代表，也是維吾爾族極具特色的音樂體裁，木卡姆種類繁多、是融歌樂、舞樂與器樂為一體的大型藝術(shù)套曲，根據(jù)不同的地理區(qū)域形成了四個(gè)主要的樂種分支，分別是十二木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡姆和吐魯番木卡姆，為木卡姆件奏的主要樂器有薩它爾、艾捷克、彈撥爾、熱瓦甫、都塔爾、于鼓、沙巴依等。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、薩它爾</b></p><p><b> 弓拉弦鳴樂器。飄形共鳴體，琴桿細(xì)長亦為指板，上設(shè)一根主奏弦，配九至十三根共鳴弦，用馬尾弓獨(dú)立于弦外拉奏。音色明亮，可用于獨(dú)奏、合奏或?yàn)檠莩笆究贰卑樽唷Ａ餍杏谛陆S吾爾自治區(qū)。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、都它爾</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">一、巴拉曼</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、薩巴依</b></p><p><b style="font-size: 18px;">? 搖擊體鳴樂器。古老的上乘薩巴依用羚羊角制作，現(xiàn)常用的形制為兩根并排的木棒上設(shè)兩個(gè)大鐵環(huán)，每個(gè)鐵環(huán)套有若干小鐵環(huán)，演奏時(shí)既可搖擊發(fā)聲，也可用手拍擊或碰擊身體不同部位發(fā)聲。用于民間歌舞伴奏，既是樂器又是舞具。流行于新疆維吾爾自治區(qū)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">馬蹄</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 互擊體鳴樂器。天然馬蹄制成，用于器樂合奏和歌舞伴奏，是擊節(jié)的節(jié)奏樂器。在器樂合奏中能真實(shí)地模仿駿馬奔走時(shí)的音響效果。流行于新疆維吾爾自治區(qū)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">蟒皮手鼓</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 拍擊膜鳴樂器。振動皮膜為蟒蛇皮，鼓腔內(nèi)圈壁置金屬環(huán)若干，與鼓聲和鳴，發(fā)音響亮，是維吾爾族民間歌舞和地方音樂的伴奏樂器。流行于新疆維吾爾自治區(qū)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">多朗熱瓦普</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 彈撥弦鳴樂器。又稱刀郎熱瓦普。張三根主奏弦,配七至十根共鳴弦。音響鏗鏘有力，風(fēng)格豪放獨(dú)特，是演奏木卡姆樂種的主要伴奏樂器。流行于新疆維吾爾自治區(qū)的巴楚、阿瓦提、麥蓋提、莎車等地。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">低音熱瓦普</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">北疆熱瓦普</b></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">喀什熱瓦普</b></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">艾捷克</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 弓拉弦鳴樂器。20世紀(jì)50年代，在三弦多朗艾捷克的基礎(chǔ)上改良而成。球形共鳴體，琴桿兼作指板張四弦，四度或五度定弦，音域約三個(gè)八度，已發(fā)展成高、中、低聲部系列拉弦樂器，分別具有清新、明亮和渾厚的音色。可用于獨(dú)奏、器樂合奏或?yàn)楦栉璋樽?，廣泛用于新疆維吾爾自治區(qū)各專業(yè)音樂表演團(tuán)體中。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">蘇爾奈</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 雙簧氣鳴樂器。因碗口以木制成又稱木嗩吶。由管身、芯子、氣牌和管哨組成，管身木制，管哨為蘆葦制作的雙簧片。高音清脆嘹亮，低音柔和圓潤，可用于獨(dú)奏、鼓吹樂合奏或?yàn)槊耖g歌舞伴奏。流行于新疆維吾爾自治區(qū)南疆、北疆和東疆各地。</b></p><p>閱讀37</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">胡西它爾</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 弓拉弦鳴樂器。是新疆早已失傳的維吾爾族古老的民間樂器。20世紀(jì)70年代，由維吾爾族著名器樂演奏家、民間樂器制作改革家吐爾遜江根據(jù)古代樂器艾西它爾(四弦彈撥樂器)改制而成。流行于新疆維吾爾自治區(qū)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">現(xiàn)代鑄造的編鐘</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">現(xiàn)代制作的編磬</b></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">大鼓</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">城頭鐵鼓聲猶振，</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">匣里金刀血未干。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.ivoryta.cn/370y28yr?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><b>上?！h行博物館（瑞玉呈祥）</b></a></p><p><br></p>
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