整理『字字乾坤 ? 千字文』第十二課時(shí)文稿

葵園文院

【字字乾坤千字文】導(dǎo)師蔡紅錚 　字字乾坤十五班師訓(xùn)營(yíng) 尊敬的各位學(xué)長(zhǎng)，大家晚上好，我是蔡紅錚老師，又到了字字乾坤千字文傳習(xí)社預(yù)備師資營(yíng)的授課時(shí)間，很高興能夠和大家繼續(xù)分享源解千字文。 今天我們要學(xué)習(xí)的是千字文的第十課露結(jié)為霜，這節(jié)課是我們的線上課程的最后一課，關(guān)于接下來(lái)我們?nèi)绾卫^續(xù)長(zhǎng)長(zhǎng)久久的教學(xué)相長(zhǎng)、同行下去，在本周是講課之后，學(xué)長(zhǎng)們完成了作業(yè)，我們會(huì)把巨大的驚喜送給大家。 好了，留個(gè)懸念，今天我們還是用一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)露結(jié)為霜這四個(gè)字，請(qǐng)大家準(zhǔn)備好筆，準(zhǔn)備好紙，做好筆記，請(qǐng)保持周圍都是安靜的，讓自己能夠在線及時(shí)去聆聽，還是要提醒大家對(duì)照PPT學(xué)習(xí)，因?yàn)橛泻枚辔难院蜕ё中枰獙?duì)照認(rèn)識(shí)。 如果有語(yǔ)音條，不能夠馬上理解，還是建議大家停下來(lái)反復(fù)播放，反復(fù)聽，懂了再繼續(xù)往下學(xué)習(xí)，這樣能夠確保學(xué)習(xí)效果，現(xiàn)在我開始講課，大家準(zhǔn)備好了嗎？ 第十課露結(jié)為霜，露結(jié)為霜表面意思是露水結(jié)成了霜，深一層的意思，是在講節(jié)氣的轉(zhuǎn)換，元人《月令七十二候集解》中講：“霜降，九月中，氣肅而凝露結(jié)為霜矣?！?lt;/p> 云騰致雨、露結(jié)為霜是說(shuō)云雨霜露自然現(xiàn)象的形成，傳統(tǒng)科技認(rèn)為：地氣上升為云，天氣下降為雨，露和霜是同樣質(zhì)量的東西，只是露是液體的，霜是固體的。 我們的地球白天太陽(yáng)出來(lái)以后，吸熱，晚上日落以后再散熱，地氣是熱的，他晚上散的時(shí)候，由于地表溫度逐漸降低，水蒸汽遇冷就變成了露水，當(dāng)夜晚氣溫進(jìn)一步降低時(shí)，透明的露珠就凝結(jié)成了霜，變成了白色的霜，在課程開始時(shí)，我們先來(lái)了解寒露和霜降這兩個(gè)節(jié)氣。 露就是指寒露，時(shí)間點(diǎn)，在公歷每年10月8號(hào)和9號(hào)，屬于農(nóng)歷九月的節(jié)氣，九月之時(shí)，天氣寒冷，露水即將凝結(jié)，所以稱為寒露。 寒露的氣溫比白露時(shí)更低，地面的露水更冷，已經(jīng)快要凝結(jié)成霜了，白露寒露霜降，這三個(gè)節(jié)氣都表示水汽凝結(jié)的現(xiàn)象，如果說(shuō)白露的節(jié)氣，標(biāo)志著從炎熱到?jīng)鏊倪^(guò)渡，暑氣尚不能完全消盡，早晨可見露珠晶瑩閃光，那么寒露的節(jié)氣，則是天氣轉(zhuǎn)涼的象征，標(biāo)志著天氣，由涼爽向寒冷過(guò)渡，露珠寒光四射，就如同俗語(yǔ)所說(shuō)的那樣，寒露寒露，遍地冷露。 我國(guó)古代將寒露分為三候：“一候鴻雁來(lái)賓；二候雀入大水為蛤；三候菊有黃華?！币缓颍旱谝浑A段，南來(lái)的大雁排列向南遷移；二候：第二階段，各種鳥兒雀兒都不見了，只有海邊蛤蜊留在沙灘上；三候：第三階段，各種菊花相繼開放。寒露時(shí)節(jié)始于十月上旬末，下旬結(jié)束，冷空氣造成的影響有時(shí)可以擴(kuò)展于華南。在廣東一帶流傳著這樣的諺語(yǔ)：寒露過(guò)三朝，過(guò)水要尋橋，指的就是天氣真的變涼了，可不能像以前那樣赤腳趟水過(guò)河或下田了，一定要從橋上過(guò)，可見寒露期間，人們可以明顯的感覺到季節(jié)變化，感覺到寒冷。 好，接下來(lái)我們?cè)倭私庖幌滤?，霜是指霜降，每年公歷10月23日左右，屬于九月的中氣，寒露之后就是霜降，隨著氣候的繼續(xù)便寒，加上晚上氣溫更低，露水就結(jié)成了白色的霜，霜降是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，也意味著冬天的開始。 那么，水汽是怎樣凝結(jié)成霜的呢？陸游在《霜月》中寫道，枯草霜花白，寒窗月新影，說(shuō)明寒霜出現(xiàn)于秋天晴朗的月夜，秋晚沒有云彩，地面上如同揭開了被子，散熱很多，氣溫驟然下降到零度以下，靠地面不多的水汽，就會(huì)凝結(jié)在溪邊、橋間、樹葉和泥土上形成細(xì)微的冰針，有的為六角形的霜花，所以我們知道啊，霜啊，只能在晴天形成，人們說(shuō)：濃霜猛太陽(yáng)，就是這個(gè)道理。 同樣我國(guó)古代將霜降呢，也分為三侯，說(shuō)一侯豺乃祭獸，祭獸：就是以獸祭天，報(bào)本，所以一候的時(shí)候呢，就會(huì)捕獵，祭金秋。二侯草木黃落，說(shuō)第二個(gè)階段啊，大地上的樹葉枯黃凋落，三侯蟄蟲咸伏。說(shuō)第三個(gè)階段啊，蟄伏的蟲子全都在洞中不動(dòng)，不食，垂下頭來(lái)，進(jìn)入了冬眠的狀態(tài)。霜降殺百草，嚴(yán)霜打過(guò)的植物呢，一點(diǎn)生機(jī)都沒有了，所以我們經(jīng)常說(shuō)一句話：風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，就是在講，霜是無(wú)情的，殘酷的。 其實(shí)，霜和凍雖然形影相連，但危害莊稼的是凍而不是霜，曾經(jīng)有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，把植物的兩片葉子分別放在相同的低溫的箱里，一片葉子蓋滿了霜，另一片葉子沒有霜，結(jié)果無(wú)霜的葉子受害極重，而蓋雙的葉子只有輕微的痕跡，這說(shuō)明霜不帶危害不了莊稼，相反，水汽凝華，知識(shí)還可放出大量熱來(lái)，它會(huì)使重霜變清霜，清霜變露水，免除凍害。 好了，我們認(rèn)識(shí)了露，也認(rèn)識(shí)了霜，知道了寒露和霜降這兩個(gè)節(jié)氣，接下來(lái)我們進(jìn)入漢字教學(xué)的環(huán)節(jié)，今天我們要學(xué)習(xí)的第一個(gè)字是露結(jié)為霜的露字。 首先了解一下露是什么？露就是露水，傍晚或夜間，地面或地上物由于輻射冷卻，使貼近地表的空氣層也隨之降溫，空氣中的水汽含量過(guò)于飽和時(shí)，在地面或者地上物表面就有水汽的凝結(jié)，如果此時(shí)的露點(diǎn)溫度在零度以上，就會(huì)出現(xiàn)微小的水滴稱為露。 露一年四季都能形成，其附著物可以是草，也可以是其他無(wú)生命的物體，它的力量雖然有限，但是對(duì)植物非常有利，尤其在干燥地區(qū)和干熱天氣，夜間的露，常有維持植物生命的功用，比如在埃及和阿拉伯沙漠中，雖然數(shù)月無(wú)雨，植物還可以依賴露水生長(zhǎng)發(fā)育。 在《詩(shī)經(jīng) 小雅湛露》中寫：湛湛露斯，匪陽(yáng)不晞。講晶瑩剔透，又繁盛的露珠啊，太陽(yáng)不出來(lái)，他們就不會(huì)蒸發(fā)，清晨的露珠又濃又重，了解了美麗而美好的露珠之后，我們就可以造這個(gè)字了，說(shuō)文講：露，潤(rùn)澤也。 露珠和雨滴形狀接近，且皆能潤(rùn)澤萬(wàn)物，所以字形中有雨，露水附著于大地和地面上的草木，明顯可見，我們古人用道路的路，來(lái)表明露水附著的地方和表露在外。 在《約注》中講，草昧之初無(wú)所謂道路也，由人往來(lái)踐踏經(jīng)久循行而后道路形焉。是在說(shuō)，最初的時(shí)候啊，大地上并沒有什么道路，是因?yàn)槿说耐鶃?lái)踐踏，慢慢形成了路，露水附著于大地和大地上的草木，因?yàn)槊黠@可見，所以呢，用明顯可見的道路來(lái)表達(dá)。露字，上面是雨，下面是道路的路，雨字，前面我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了，今天我們主要來(lái)學(xué)習(xí)道路的路字是如何造的。 路字左邊是足，我們看一下PPT上足，甲骨文的字形，下面是腳板，上面加一截小腿脛骨，指的是膝蓋以下的小腿及腳板，說(shuō)文講：足人知足也，在下，是指人體下肢的總稱，后來(lái)有專指踝骨以下的部分，我們今天的腳，腳就是足啊。 那腳板兒走在哪兒呢？字形的右邊是各，我們看一下甲骨文字形，上面只，為倒著的腳板，下面呢，是古人穴居的穴口，腳趾像穴居走來(lái)，表示足有所致，那下面這個(gè)部分呢，就是所至之地，人各有所志，所以各呢，也會(huì)被用為指示代詞，表示群體中不同的個(gè)體。 路字左邊是足腳板，右邊是各，所至之地。路呢，是人足所行的道路，人行路呢，個(gè)有所往，所以路字左邊是足，右邊是各。那我們看一下露水的露，就是在道路的路，上面加了雨，字形非常清晰，露水雨滴相同，所以用語(yǔ)皆能潤(rùn)澤萬(wàn)物。露水賦予草木，在表面，所以非常明顯，因?yàn)榈缆吩谕怙@而易見，所以上面是雨，下面是道路的路，這就是我們今天要造的露珠的露，露水的露，接下來(lái)我們來(lái)學(xué)習(xí)露字的文化。 好，接下來(lái)呢，我們對(duì)露子的課堂教學(xué)做一個(gè)完整的梳理。 露字文化部分，首先要講到：露水是天之津液下，所潤(rùn)萬(wàn)物也。露水，能潤(rùn)澤萬(wàn)物，后來(lái)呢，又指庇護(hù)和恩澤，在《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)六》中講：知子之道善矣，是先主覆露子也，就是指庇護(hù)和恩澤。 露字文化第二部分主要講：露有暴露的意思，因?yàn)槁端兀┞对谕獗?，所以引申為顯露，在《禮記 孔子閑居》中講，地載神氣，神氣風(fēng)霆，風(fēng)霆流形，庶物露生，無(wú)非教也?？追f達(dá)是這樣解釋的，他說(shuō)這句話在講：眾物感此神器風(fēng)停知行，路見而生，所以指暴露、泄露。 露字文化的第三部分要講到甘露，甘露真的是好東西，露水有多好呢。露水·主治中記載：露，食之潤(rùn)五臟，常年，不饑，神仙。秋露繁時(shí)，以盤收取，煎如飴，令人延年不饑；百草頭上秋露，未晞時(shí)收取，愈百疾，止消渴，令人身輕不饑，肌肉悅澤。人們都說(shuō)，百花上露，令人好顏色。甘露太美好了。接下來(lái)我們對(duì)露字的課堂教學(xué)做一個(gè)完整的梳理。 露字的課堂教學(xué)首先是造字，露是指露水，露珠與雨滴形狀相同，都能潤(rùn)澤萬(wàn)物，所以，造字時(shí)，上面用了雨，露水附著草木明顯，所以要表達(dá)在大地上，在附著物上，明顯可見，就用道路的顯而外見表達(dá)，所以，露字上面是雨，下面是道路的路，為人足所行之道路。這就是今天所造的露。文化部分，首先：露是天之津液下，所潤(rùn)萬(wàn)物，有潤(rùn)澤，恩澤的意思；其次，露水常在物表，故露有顯露、暴露的意思；最后講美好的甘露。 好，接下來(lái)我們學(xué)習(xí)今天的第二個(gè)字，露結(jié)為霜的結(jié)。寒露時(shí)節(jié)，寒冷的露珠在遇冷，液體就會(huì)變成了固態(tài)，凝結(jié)成霜，所以結(jié)呢，有凝結(jié)在一起的意思。 我們古人認(rèn)為，把繩索打結(jié)，使其集束不散，也是結(jié)，結(jié)字本意就是打結(jié)，凝結(jié)我們中國(guó)最古老的文化是從結(jié)繩記事開始的，它發(fā)生在語(yǔ)言產(chǎn)生以后，文字出現(xiàn)之前的漫長(zhǎng)的年代里，人們用不同粗細(xì)的繩子，在上面打成不同距離的結(jié)，結(jié)有大有小，每一種解法距離大小、以及繩子粗細(xì)表示不同的意思，大事打大，結(jié)小事打小結(jié)，有關(guān)聯(lián)的事就打個(gè)連環(huán)劫。 《周易.系辭》曰:“上古結(jié)繩而治,后世易之為書契?！薄洞呵镒髠?集結(jié)》也說(shuō):“古者無(wú)文字,其為約誓之事,事大大其繩,事小小其繩。結(jié)之多少隨物眾寡,各執(zhí)以相考,亦足以相治也。結(jié)，有非常重要意義，相傳，伏羲創(chuàng)造文字，結(jié)束了結(jié)繩記事的歷史，結(jié)繩為網(wǎng)，教人捕魚，用繩索、絲線打結(jié)，都是文明美好象征，今天，我們依然對(duì)絲線打結(jié)，結(jié)出對(duì)美好生活的向往。我們非常熟悉的平安節(jié)，吉祥結(jié)，如意結(jié)，金剛結(jié)都有美好之意。 看一下古人是如何造這個(gè)結(jié)字的，結(jié)字的本義就是給繩索打結(jié)，使其集束不散。   所以字形中，首先要有表示絲線的糸mi，這個(gè)表是絲線的這個(gè)部首呢，念密,那打結(jié)的目的呢，是為了結(jié)繩而治,求記事的完備和牢固，同時(shí)呢，與他人締結(jié)盟約也是求友善的關(guān)系的牢固，所以地結(jié)、交結(jié)呢，都有牢固和吉祥之意，所以結(jié)字的左邊是絲，右邊呢，選用了表示吉祥的吉。 吉也是友善的意思，結(jié)盟雙方相交，相互幫扶友善吉祥，那我們今天要學(xué)習(xí)的就是代表絲的糸mi字和吉祥的吉，我們先來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)糸字。 糸，說(shuō)文講：糸，細(xì)絲也，像束絲之行，他的本意就是細(xì)絲，他的意思呢，有細(xì)微的意思，甲骨文和小篆的字形呢，在細(xì)絲的上面和下面呢，都有束住這個(gè)絲的形狀，所以呢，羅振玉《增訂殷虛書契考釋》中講：象束余之緒，或在上端或在下端，無(wú)定形。就絲線的上面下面呢，都有把它束住的意思，后來(lái)呢，這個(gè)部首就用作織絲類的字的偏旁。簡(jiǎn)作：絞絲旁。 接下來(lái)，我們學(xué)習(xí)吉祥的吉字。 剛才我們說(shuō)到了吉，有牢固而美好的意思，說(shuō)說(shuō)文講：吉，善也。我們先看一下左邊這個(gè)字形，甲骨文的吉呢，用豎立的質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的戈矛之象，像個(gè)武器，表示善食堅(jiān)固的意思，與他人締結(jié)盟約也是求友善關(guān)系牢固，締結(jié)、交結(jié)呢，都有吉祥之意，那我們看一下小篆的吉字，造字意圖就有了改變。 小篆字形，上面這個(gè)部分呢士，士在古代呢是指的讀書人，說(shuō)文講：士，事也。和事情的事有同義，數(shù)始于一，而終于十，從一從十，這個(gè)士字的意思就是：推十合一為士，這是孔子說(shuō)的，他是指有德行有學(xué)問(wèn)，而能擔(dān)任事情的人。 在古代啊，士大夫謂之事。學(xué)者呢，意謂之事，都是指能做事能擔(dān)事的人，所以，說(shuō)文講：士同事情的事，這個(gè)是古字都是通的。那么這個(gè)是字的構(gòu)字呢，從一從十的構(gòu)型解釋呢，是儒家由博返約的思想體現(xiàn)。 說(shuō)數(shù)啊，數(shù)字啊，始一終十，始于一，而終于十，而為學(xué)者呢，是由博返約，學(xué)了很多，最后要返回簡(jiǎn)約精煉，所以在講推十合一，這個(gè)概念呢，其實(shí)和一貫三為王都是同力，指的都是有這種能力的人，推十合一為士。一貫三，貫穿天地人，為王，所以這個(gè)士呢，都是指能做事的人，能夠由博返約的人，那下面的這個(gè)口呢，說(shuō)文講：口，人所以言食也，是指人說(shuō)話和吃飯的口。 世人修道尊邸，口出善言而不到惡語(yǔ)，沿街有理而得體，所以吉字，上面是講的是士大夫?qū)W者能做事的人，下面是口在講，說(shuō)出來(lái)的話，這樣的人說(shuō)出來(lái)的話呢，都是有禮得體的，所以呢，叫彼都人士出言有章，上面士，也就是這種士大夫說(shuō)出來(lái)的話都叫吉，說(shuō)文講，吉，善也。代表的是善。 結(jié)的字形呢，非常清楚，左邊是絲，右邊是吉利的吉，我們的古人以把絲線打結(jié)，來(lái)造這個(gè)結(jié)字，結(jié)繩而治，求的是記事完備牢固，與他人締結(jié)盟約，也是求友善關(guān)系的，牢固說(shuō)文講：結(jié)，締也。締結(jié)、交結(jié)，都有吉祥之意，所以結(jié)字左邊是絲，右邊是吉，造字非常清晰，接下來(lái)我們來(lái)講一下結(jié)字的文化部分的內(nèi)容。 節(jié)的文化部分首先講了結(jié)的形狀，結(jié)在一起，結(jié)成了疙瘩，是塊兒狀的突出物的形狀，比如喉結(jié)，蝴蝶結(jié)，結(jié)呢，能夠束縛物體，所以結(jié)呢，引申為束縛和纏扎。 其次，結(jié)有構(gòu)建的意思，繩索打結(jié)，則兩繩交錯(cuò)相連，有結(jié)構(gòu)建造的意思，比如：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。結(jié)廬，就是講建了一個(gè)屋子在人間。 結(jié)呢也有交的意思，打劫則繩子相連，為一起一體，所以指締結(jié)，比如結(jié)婚。結(jié)是兩繩相交，有連接之意，那在《周禮春官典瑞》中講晚歸以至得，以結(jié)好，相交、交好。 在上古結(jié)繩記事之時(shí)，打個(gè)結(jié)表示完成了一件事情，所以結(jié)又指結(jié)尾，結(jié)局。結(jié)，要中也。指了結(jié)、結(jié)賬、結(jié)業(yè)。 好，接下來(lái)我們對(duì)結(jié)字的課堂教學(xué)，做一個(gè)完整的梳理。 課堂教學(xué)，結(jié)字造字部分：古人以絲繩打結(jié)，造字。左面是代表絲線的糸mi，締結(jié)、結(jié)交皆有吉祥之義，字形右面是吉祥的“吉”。文化部分，首先，“結(jié)”的形狀，像結(jié)子一類的塊狀凸出物。其次，打結(jié)則兩繩交錯(cuò)相連，有構(gòu)建之義。結(jié)，交也。打結(jié)則繩子相連為一體，故指締結(jié)、組織，如結(jié)婚，結(jié)交。結(jié)，成也。上古結(jié)繩而治之時(shí)，打結(jié)或表示完成一件事，故又指結(jié)尾，結(jié)局，結(jié)果。 接下來(lái)我們學(xué)習(xí)今天的第三個(gè)字，露結(jié)為霜的為，什么叫為呢？一個(gè)人年紀(jì)輕輕卻很能干，做事干練，我們就會(huì)說(shuō)這個(gè)人年青有為，有為就表示有能力、有本領(lǐng)，有作為的人、都是能做事的人，甚至能夠做到普通人做不到的事，所以爲(wèi)的造字，就取其意圖。 用一個(gè)很能干的人，能夠做到別人做不到的事情，來(lái)造這個(gè)為字。 造字意圖非常清晰，但是字形呢，卻有兩種解釋。一種是許慎依據(jù)古文篆書的推測(cè)，認(rèn)為為字是伸出爪子的母猴、獼猴，我們來(lái)看一下字形。 《說(shuō)文》：爲(wèi)，母猴也。其為禽好爪。爪，母猴象也。下腹為母猴形。母猴，指獼猴，猴性好動(dòng)，所以爲(wèi)從爪，凡勞作、作為，人多用手，獸多用爪，古人用爪體現(xiàn)作為，獼猴最為好抓好動(dòng)，所以爲(wèi)字篆文像伸出爪子的獼猴形。右邊古文：爲(wèi)，字形，像兩個(gè)母猴相對(duì)，許慎，解釋：伸出抓的母猴形狀。 但是羅振玉卻不這樣認(rèn)為，他在《增訂殷墟書契考釋》中講：為字，古金文，即石古文并作，從爪從象，絕不見母猴之狀，這個(gè)字形呢，應(yīng)該像手牽象形，所以手牽象，我們來(lái)看一下古金文和石古文的為為字。 字形也特別特別的清楚，我們看一下左上角，就像一個(gè)人伸出手，然后抓住了長(zhǎng)長(zhǎng)的大象鼻子，我們看大象的形狀很清晰啊，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子，所以呢，羅振宇說(shuō)，絕不見母猴之狀，他的這個(gè)為的意思呢，取的是，說(shuō)能夠驅(qū)使大象啊，讓大象為自己去做事情，其實(shí)古時(shí)候啊，在中原是有象的，用它去做事情呢，比服牛乘馬，用牛和馬做事情還要早。 在遠(yuǎn)古時(shí)候，我國(guó)中原一帶本為產(chǎn)象之地，所以今天河南，古稱豫州，豫呢，就是大象，今天也簡(jiǎn)稱豫?？甲C是什么呢？在殷墟出土的文物中，有象牙禮器，象牙特別的多，在甲骨文的卜辭中呢，也有捕獲大像這樣的記錄，所以呢，知道在殷商時(shí)候啊。大象呢，在中原地區(qū)還是很多的，古人呢，可以去易使它、驅(qū)使他啊，讓他去為人做事情，后來(lái)呢，人們用牛和馬，所以道理上是說(shuō)得通的，為字從手從相，手牽象。 以手牽象這個(gè)構(gòu)字意圖呢，其實(shí)和放牧的牧啊，就是手拿著鞭子趕牛啊，牧羊的牧，和駕馭的馭，手呢，去牽著馬這樣的構(gòu)字意圖都很接近，所以手牽象呢，驅(qū)使大象做事，這個(gè)是說(shuō)得通的，不管怎樣，以獼猴好抓好動(dòng)，伸出爪子表示多作為，或者是以手牽象，表示大作為，都符合構(gòu)字的意圖，我們不必厚此非彼啊，所以呢，這個(gè)為字呢，就是指有能力有作為的人，后來(lái)的簡(jiǎn)化字的為呢，是草書楷化而成。 好，我們來(lái)看一下為字的文化，首先為，作也。為是指制作、創(chuàng)作，也指治理，在《論語(yǔ)為政》篇，為政以德，譬如北辰居其所，而眾星拱之。這個(gè)為呢，就指充當(dāng)、擔(dān)任。為的文化，第二個(gè)部分呢，是在強(qiáng)調(diào)行為，在《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)七》中講啊，諸侯之為，諸侯的作為是什么呢？日在君側(cè)，以其善行，以其惡戒，可謂德義矣，這是諸侯的作為和行為。 為字的文化呢，還要強(qiáng)調(diào)為的另外一個(gè)發(fā)音，叫四聲為，是指佑助和幫助，相當(dāng)于替和給，在《論語(yǔ)學(xué)而》篇中講，吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？這個(gè)四聲為，就是幫助、替和給。四聲為，有為了的意思，比如為人民服務(wù)，這是為的另一個(gè)發(fā)音，接下來(lái)我們對(duì)為字的課堂教學(xué)，做一個(gè)完整的梳理。 爲(wèi)字課堂教學(xué)，首先造字，清楚爲(wèi)是會(huì)意字，以獼猴好動(dòng)好抓表示多作為，以手牽象表示大作為，爲(wèi)有能力，能做到別人做不到的事。爲(wèi)字文化部分：為，作也。制作、謀求、擔(dān)任意思。為也指治理。為，行也，指行為。諸侯之為，日在君側(cè)，以其善行，以其惡戒，可謂德義矣。 爲(wèi)字還有一個(gè)發(fā)音是為，四聲，指佑助和幫助，有為了的意思。 接下來(lái)學(xué)下霜：自然界的霜，指靠近地面的空氣在溫度降到零度以下時(shí)，所含水汽的一部分附著在地面上或者靠近地面的物體上，凝結(jié)成的白色結(jié)晶體。土氣津液從地而生,薄以寒氣則結(jié)為霜。霜的形成。古人造字，霜由地面水汽凝結(jié)而成，雨也是由地面水汽凝結(jié)而成，字形上面選用了雨。 霜是凝附在地面物體上的，需要仔細(xì)觀察才能看到。《周易》中講啊，地上可觀者啊，地面上可以看的，莫可觀於木，大地上可以觀察，可以看到的最多的莫過(guò)于植物木，所以，霜子的造字就是觀察附著在植物表面的白色霜，用眼睛看木，觀察就是相，由審視查看之意，我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下用眼睛看植物的這個(gè)相字。 相看字形，左邊的木，非常清晰，中間是樹干，上面是枝葉，下面是根莖，植物木。右邊是由眼睛，眼睛看著木。地上可觀者，末可觀于木，本意審視查看。相，度duo才也。木工用木，必相視其長(zhǎng)短、曲直、陰陽(yáng)、剛?cè)嶂艘?。相之取義始于此，會(huì)意。 霜字上面是雨，雨呢，代表水汽凝結(jié)，雨水是水汽凝結(jié)而成，下面呢是相，因?yàn)樗街诘孛?，地面上大多是植物，霜呢，需要仔?xì)看才能看到，所以用眼睛看植物表面，有相看之意，同時(shí)呢相呢，還被引申成輔佐、輔助。因?yàn)樗街诘孛妫灿懈街?，這就是我們今天學(xué)習(xí)的霜字，上面是雨，下面是相，這個(gè)相不僅在強(qiáng)調(diào)用眼睛仔細(xì)去看植物表面，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了附著之意。 今天我們的名詞中有丞相，宰相這個(gè)相，也是指輔佐、輔助、附著。這個(gè)相，這一部分的意思，好霜字的造字已經(jīng)比較清晰了，接下來(lái)我們了解一下霜字的文化部分的內(nèi)容。 說(shuō)文講，霜，喪也，成物也，在《釋名》中說(shuō)，霜喪也，喪，是什么意思呢？因?yàn)樗档臅r(shí)候，其氣殘毒，物皆喪也。是指霜降的霜?dú)⑷f(wàn)物啊，剛才我們已經(jīng)前面講過(guò)了，說(shuō)霜打的茄子，說(shuō)植物呢，被霜打了，通常都是指受了災(zāi)了，那后面為什么會(huì)有成物也呢？在《京房氣候》中也講，霜，成就萬(wàn)物。 所以說(shuō)霜非常的特別，霜和雪都有殺傷之力啊，但是凡為患莊稼只害蟲，莊稼上的害蟲呢，因?yàn)橄滤卵?，所以都被殺死了，到了?lái)年，就可望豐收，所以霜，喪也，就是這個(gè)意思，霜為喪，殺萬(wàn)物，同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了成物也。 《詩(shī)經(jīng)》上“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，白露凝力為霜，然后歲事成，為什么這樣講？蒹葭之草，蒼蒼然雖盛，未堪家用，不能用，必帶白露霜降，借“蒹葭蒼蒼，白露為霜”比喻秦國(guó)雖百姓多，但沒有經(jīng)過(guò)德育教化，等周禮教育后，百姓服從命令，國(guó)家就能興盛。霜，成物也。 霜的顏色是白色的，所以霜，也引申為白色，也指像霜的東西，霜潔凈無(wú)染，后來(lái)被很多的詩(shī)人，引申為志行高潔，文選《陸機(jī)文賦》中講，心懔懔以懷霜，志渺渺而臨云。懷霜和臨云，都是講：心和志向的高潔，當(dāng)然霜有肅殺的意思，我們都知道：風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，所以霜，也比喻成霜?dú)?，鋒利肅殺，有嚴(yán)厲的意思。 霜又為年歲的代稱，《正字通 .雨部》中講，霜，歷年曰霜，因?yàn)樗艹晌?，一歲經(jīng)過(guò)之后，總是有一些嚴(yán)霜、風(fēng)霜經(jīng)歷的，所以歷年曰霜。 接下來(lái)我們對(duì)生字的課堂教學(xué)，做一個(gè)完整的梳理，首先是造字，霜的字形呢，非常清楚，上面是雨，表示是地面水汽凝結(jié)而成，雨也是這樣的，霜附著于地面，觀察地面上的霜，就像用眼睛去觀察地下的植物上，地面植物上的表面，有相看觀察之意。 在文化部分強(qiáng)調(diào)了：霜，喪也，成物也，剛才我們已經(jīng)講過(guò)了，霜?dú)馐敲C殺，又能夠成就萬(wàn)物，同時(shí)呢，講到了雙是白色的，也引申為像霜的東西，雙潔凈無(wú)染，志行高潔，霜，因?yàn)樗奶厥獾慕惺裁措p刀肅殺之氣，所以經(jīng)常用來(lái)引申指嚴(yán)厲和鋒利，霜，又是年歲的代稱。 在我們進(jìn)入今天課程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，掌握授課要點(diǎn)。 授課要點(diǎn)：第一部分，露：指露水附于草木而明顯，道路在外顯而易見，故，露上面是雨，下面是人足所行之道路。需要背會(huì)：《說(shuō)文》露，潤(rùn)澤也?！队衿?露，天之津液下，所潤(rùn)萬(wàn)物也。 授課要點(diǎn)，第二個(gè)部分，結(jié)字造字，就是以絲繩打結(jié)，左面是代表絲的糸mi,絲線，右面呢是吉利的吉，因?yàn)榫喗Y(jié)、交結(jié)都有吉祥堅(jiān)固之意，所以右面選吉祥的吉，結(jié)是指結(jié)在一起的凸?fàn)钔黄鸬囊粋€(gè)疙瘩的凸?fàn)钗?，同時(shí)結(jié)也有交的意思，結(jié)呢，也有成，和終結(jié)的意思，需要大家背會(huì)，說(shuō)文：結(jié)，締也，同時(shí)背會(huì)：吉祥的吉，吉，善也。 授課要點(diǎn)的第三部分，為。為的造字呢，為了要表現(xiàn)啊，多作為或者大作為呢，字形就是以獼猴伸出爪子好動(dòng)表示多作為，或者解釋成以手牽象，表示大作為，不管怎樣，都是能去做事的人，所以，為，作也，指制作治理，也指能充任和擔(dān)當(dāng)為，也指行為，為還有個(gè)發(fā)音是四聲為，輔佐和幫助。 授課要點(diǎn)第四部分，霜，由地面水汽凝結(jié)而成，雨也是水汽凝結(jié)而成，所以，字形上面是雨。霜附著于地面，觀察霜的樣子像用目查看木形。眼睛觀察植物表面。用目查看木形。霜，喪也，成物者；既是肅殺，又是成就萬(wàn)物。霜是白色晶體，引申為白色，潔凈無(wú)染，高潔。 詩(shī)句中經(jīng)常有霜刀，霜像刀一樣，言其鋒利也。肅殺。需要大家背會(huì)：《說(shuō)文》霜，喪也，成物也。同時(shí)要求大家背會(huì)：土氣津液從地而生，薄以寒氣，則結(jié)為霜。授課要點(diǎn)第五部分，要求大家會(huì)書寫小篆：露結(jié)為霜。 最后我們總結(jié)今天所要講的露結(jié)為霜，這四個(gè)字。 露結(jié)為霜：表面的意思是露水結(jié)成了霜，深一層的意思，是在講節(jié)氣的轉(zhuǎn)換，講從寒露到霜降，我們了解了露，露，是天之津液下所潤(rùn)萬(wàn)物也，知道了湛湛露斯，匪陽(yáng)不晞，知道露水產(chǎn)生于晴天，同時(shí)也了解了霜，霜，喪也，成物也，知道了白露凝戾為霜，然后是成。霜，成就萬(wàn)物。 課程就要結(jié)束了，提醒大家，按照總結(jié)篇，反復(fù)講述，深刻理解，練習(xí)小篆，把經(jīng)典文字背會(huì)，多講，和家人朋友講解，通過(guò)分享找到樂趣，提醒大家打卡，完成畢業(yè)作業(yè)。 這是我們?nèi)齻€(gè)月的線上預(yù)備師資營(yíng)的最后一刻，接下來(lái)的不是告別，而是更長(zhǎng)久的同行，線下的960個(gè)字的學(xué)習(xí)，以及我們搭建的字字乾坤事業(yè)合伙人平臺(tái)，歡迎大家繼續(xù)同行。 好，謝謝大家，我們線下課再見。