整理『字字乾坤 ? 千字文』第十課時文稿

葵園文院

【字字乾坤千字文】導師蔡紅錚 　字字乾坤十五班師訓營 尊敬的各位學長，大家晚上好，我是蔡紅錚老師，又到了字字乾坤千字文傳習社預備師資營的授課時間，很高興能夠和大家繼續(xù)分享源解千字文，今天我們要學習的是千字文的第八課，律呂調(diào)陽。 大家都反映，四個字一節(jié)課的內(nèi)容太多了，一些整理音頻的學長甚至提出能不能幾個人一起整理，看來學習的熱情不減。因為我們是師資預備營，是為了培養(yǎng)能夠分享教學的千字文教育工作者，所以不僅是簡單的了解字源、構字，更重要的是了解每個字背后的文化，不僅是教授知識，更要讓大家能夠積淀厚重的文化底蘊，謝謝大家的認可，今天我們還是用一個多小時的時間來學習律呂調(diào)陽這四個字。 請大家準備好筆，準備好紙，做好筆記，請保持周圍都是安靜的，讓自己能夠在線，及時去聆聽，還是要提醒大家對照PPT學習，因為很多的文言和生僻字需要對照認識，如果有語音條，不能夠馬上理解，建議大家停下來反復播放，反復聽，懂了再繼續(xù)往下學習，確保學習效果，現(xiàn)在我開始講課，大家準備好了嗎？ 律呂調(diào)陽是古代用律呂來校訂音律，協(xié)調(diào)陰陽，我們又涉及到了關于陰陽，中國人最講究的是陰陽平衡，上節(jié)課閏余成歲，是把每年陰陽歷差的10或11天積累起來，成為一個月叫閏月，加入一年中成為閏年，閏年呢，有13個月，這是對陰歷和陽歷做閏調(diào)頻。 我們了解了，農(nóng)歷用19年七個閏月調(diào)頻陰陽歷，那我們今天講的律呂調(diào)陽呢，是古代用代表陽的六律和代表陰的六呂來校訂音律，協(xié)調(diào)陰陽。律呂調(diào)陽是用六律和六呂訂樂音，正四時，那在《漢書﹒律歷志》中講律有12陽，六為律陰六為呂，皇帝之所作也。 其實是皇帝的樂官伶?zhèn)?lt;/span>所作，黃帝打敗了蚩尤，兼并了炎帝及其他部落，成為中國的首任天子，他開啟了中華文明，所以我們認為啊，不管是嫘祖教養(yǎng)蠶、胡曹制衣、倉頡造字、伶?zhèn)愖鳂?、大撓造甲子、隸首定算數(shù)、岐伯做醫(yī)學，這些文明都是從黃帝開始的，這些人呢，都是皇帝的官，那我們今天學習的律呂調(diào)陽就是皇帝的樂官伶?zhèn)愖髟碌呢暙I。 傳說黃帝的樂官伶?zhèn)愂前l(fā)明律呂，據(jù)以致樂的始祖，在呂氏春秋中記載，伶?zhèn)惾￠L三寸九分的竹子吹響，以他的聲音做基本音，定為黃鐘之宮，以此為標準制成長度不同的12管，分為六陰六陽兩組，六根單數(shù)的數(shù)陽叫六律。六根偶數(shù)的數(shù)陰叫六呂。六律之首為黃鐘，六呂之首為大呂，所以呢，音樂有黃鐘大呂之稱，這就是伶?zhèn)愖鳂?，皇帝啊，讓伶?zhèn)愖源笙闹骼鲋幦≈褡雍么淀懼?，以不同的長度訂樂音。 那用六律和六呂如何能夠調(diào)頻陰陽應和四季呢，伶?zhèn)惏?，把最長的這根管子定為黃鐘，有九寸長，九是陽之變，有窮究萬物之意，九又代表天，黃忠也代表天。那把12根管子呢，按長短次序排列好，上面的管口平齊，下面呢按順序長短不一的排不起來，然后把這些主管插到土里。 主管是空的，里面掛滿用蘆葦灰蘆葦膜燒成的灰，這種飛灰最輕，叫葭莩，把里面裝滿葭莩，把這些管子埋在西北的陰山，西北面呢太陽是從來曬不到的地方，一年四季看不到陽光埋在山的西北面呢，還要拿布幔遮蓋起來，上面呢，再蓋上房屋，以確保不被風吹到，那在這樣的地方，這些管子埋在地里干嘛呢，用來候地氣。 到了冬至地氣就有了變化，大家都知道冬至這一天白天最短黑夜最長，但是從這一天開始呢，白天就越來越長，陽氣就升起來了，所以從這一天開始，地上的陽氣就動了，所謂冬至一陽生。陽氣一生，那個最長的九寸的管子里的飛灰啊，葭莩。就被這個地氣震動的飛了出來，發(fā)出嗡聲，這種聲音就叫黃鐘，這個時間就是子時，節(jié)氣就是冬至，用這種聲音來訂音樂的調(diào)，同時呢也可以用來定時間，用來調(diào)物候的變化，所以叫律呂調(diào)陽。 那這里的律呂呢，就是指定調(diào)用的律管和呂管，律為陽，呂為陰。 好，了解了律呂調(diào)陽，接下來我們進入漢字教學的環(huán)節(jié)，今天我們要學習的第一個字是律呂調(diào)陽的律字，剛才我們已經(jīng)了解到律的本意呢，是校正樂音標準的管狀的竹子，以管的長短來確定音階，從低音算起成奇數(shù)的六個管叫律，成偶數(shù)的六個管叫呂，這12個管統(tǒng)稱12律。 所以律呢，是陰律樂律所應遵循的標準，到今天，法律紀律都是指人們要遵循的標準規(guī)則。 再講律字之前呢，我們先來了解一個字，這個字呢，是建設的建，今天我們都知道律的右面這個部分和建設的建的右面這個部分呢，是一樣的，《說文》講，建，立朝律也。這個建呢，就是指確定當朝的法律制度。 建字呢，強調(diào)的左邊，強調(diào)的是長久之意。 在約注中，講：“志明者即以法律為于天下之本。”所以呢，不管是蕭何佐漢作律九章，還是子產(chǎn)相鄭而鑄刑書都是歷朝律。 律既定矣，期于永行。制定了這個都希望長期的長久地執(zhí)行下去，這就是建啊，最重要的建構一個國家最重要的建構，那么這個律呢，他的目的是什么？制定律例，要讓所有的人都來遵守，所以法律制定后呢，要均布于天下，以遵守那么《說文》講：“律，均布也。” 造這個字的時候呢，就是要寫下來規(guī)章、制度、條例，讓所有的不遵守、不統(tǒng)一的都能夠遵照這個標準來執(zhí)行，目的是以期長久，所以律字最早的構字我們來看一下。  我們先看右邊這個聿字，在這個方塊兒里頭，PPT放框里頭，手，手大家已經(jīng)認識了，手拿著毛筆，所以這個字念聿，聿《說文》：“所以書也。”本意呢，就是比甲骨文的這聿字就是手拿著筆的形狀。 左邊是彳，彳呢是十字路口的一半，半邊路有行走之意，右邊聿為筆，手拿著筆。律字，左邊是行走之意，右邊是筆，告訴我們法律法令制定需要以筆書寫，而頒行天下遵行，所以律就是用筆寫下來規(guī)定所有人都要走的路，這就叫律。 接下來，我們學習律字的文化。 律文化部分，我們首先要了解關于六律。律呢，指音律樂律，古人按樂音的高低分為六律和六呂，合稱12律，在《尚書·舜典》中講：“聲依永，律和聲。”律就是指六律和六呂，當依聲律以和樂。 了解了12律是樂音的統(tǒng)稱，六律代表六個陽音，這是對律最早的了解。接下來呢，我們了解文化第二個部分講，律，均布也。 法律制定后，要均布于天下，所有的人都要公平的去執(zhí)行和遵守，讓天下遵循，所以講均布也。 那我們最為強調(diào)的律呢是自律，在中國的文化中，慎獨是君子的最高要求，叫君子必慎其獨也，真正的讀書人強調(diào)的是慎獨和自律，哪怕沒有外在的法律要求，我們都要自己去約束自己，讓自己去符合這個世上的天道和人情，這樣的話，我們的人生才能過得安穩(wěn)舒適，所以孔子在論語為政中說，70而從心所欲不逾距，就是告訴人們真正能夠活得自由和快樂，實際上是符合了規(guī)律，不違反公德。 律也指佛家的戒律，成為佛教的宗派之一，最嚴格有非常嚴格的受持規(guī)定的教律宗。 接下來我們對律字的課堂教學，做一個完整的梳理，首先造字，律，指制度，左邊彳有行走之意，右邊聿為筆手拿著筆形，法律制定需要以筆書寫，而頒行天下遵循，所以是用手拿筆寫下來的路，就叫律。那文化部分呢，首先我們講到了六律。律有12，陽六為律，陰六為呂，用來定樂音正四時，這是對樂音的六律有個了解，那么《說文》講：“律，均布也?！敝蚊裾?，即以法律為預下之本，法律制定后呢，要均布于天下，以遵循固訓均布。 中國讀書人最講的是自律，叫慎獨，我們了解君子必慎其獨，也就是對律字的課堂教學。 接下來我們學習今天的第二個字，律呂調(diào)陽的呂，呂是一個姓氏，我們今天對呂字的最熟悉的認識就是認為這是一個姓，我們都說雙口呂，姓呂的都這么去描述自己，說上面一口說話，下面一口吃飯，講的似乎是很有道理，但是確實是錯了，因為呂的構字呢，跟兩張口并沒有關系，呂和律是一對，我們都知道律有12，陽六為律，陰六為呂，所以呂也是我國古代樂律中音律的總稱，我們來看一下關于律管的排列。 看到右邊的這個圖，我們大概就能夠了解什么叫12律，古代的樂音。12根長短不同的竹管排在一起，那古人呢，造呂字的時候呢，在自己的身體上找到最符合這種律管排列的元素，告訴我們呂呢是六個陽陰，偶數(shù)的六個卦。那我們看一下我們身體里最像這種排列的是什么呢。大家可能大概能想到了，就是我們?nèi)撕蟊痴械募棺倒牵棺倒悄匾还?jié)一節(jié)地有序地排列著，這是其一，最重要的是他一共24節(jié)，頸椎骨7節(jié)胸椎骨12節(jié)，腰椎骨5節(jié)，這12節(jié)有序的節(jié)骨正好和12節(jié)氣相應。 ?我們剛才已經(jīng)知道了伶?zhèn)愖鳂纺兀桶堰@12根竹管律管呢，埋在地下候地氣，所以這12根管子呢，是和24節(jié)氣相應，代表著一種規(guī)律，那我們?nèi)说墓枪?jié)24節(jié)呢，也和24節(jié)氣相對應，所以古人造呂字的時候就選其中的兩節(jié)脊骨來造這個呂字，那為什么用兩節(jié)呢？二為偶數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，那么二呢代表陰?！墩f文》講：“呂，脊骨也。”所以呂字呢是一個象形字，是兩節(jié)脊骨相連的形狀，大家看一下。 篆書的字形中間連的一筆，就像是脊椎上兩塊兒相連的脊骨的筋，中間的筋，所以字形呢，就是兩節(jié)脊骨，呂為我國古代樂律中音律的總稱。 好，接下來我們進入?yún)巫治幕糠值闹v解。 首先認識到呂的構字，《說文》講：“呂，脊骨也?！奔构悄?，就是人后背正中的節(jié)骨，數(shù)凡24，人道24節(jié)脊椎骨與24個節(jié)氣相應，這些這種文化正體現(xiàn)了人是小宇宙天地為大宇宙的觀點，那么我們古代人做樂12律的時候也是用來和二十四節(jié)氣相應的，那我們?nèi)梭w的脊骨也是和它相應，所以呂，脊骨也。 那呂字文化第二部分呢，需要我們了解呂為我國古代樂律中音律的總稱，古代用律呂呢，來校訂音律，協(xié)調(diào)陰陽，音樂的律呂和天地的陰陽24節(jié)氣呢，有暗合之道，所以音樂的和諧，也表示宇宙萬物運行和諧有序，就在前面，我們講過律呂調(diào)陽就是定樂音正四時。 那呂呢，也作為姓氏，這個我們都知道，接下來我們對呂字的課堂教學，做個完整的梳理。 呂課堂教學，造字部分，呂脊骨，也本義為脊骨相連的形狀。有些字形呢，中間有一筆就像脊椎骨上兩塊兒相連的脊骨的筋，也有些字形沒有中間的相連，那在文化部分呢，我們了解到，呂脊骨也，對脊骨有一個認識，我們?nèi)说募构悄?，一共?4節(jié)，對應著24節(jié)氣。同時也和樂音中的12律相對應，這是中國文化中的方方面面都契合著天人合一，那文化部分的呂呢，也是我國樂律中音律的總稱，那么用律呂呢來校正音律，協(xié)調(diào)陰陽，鋁也作為姓氏，這是對鋁的文化的理解。 好，接下來我們學習今天的第三個字，律呂調(diào)陽的調(diào)，調(diào)節(jié)的調(diào)，調(diào)整的調(diào)，那首先呢還是造字，需要我們清晰的認識和理解我們所要表達的事物，調(diào)，協(xié)調(diào)，通常呢，都是用言語調(diào)解和解，所以《說文》講：“調(diào)，和也?！蹦钦{(diào)的本意呢，是指人之不協(xié)諧者，以言辭和解之也。就是調(diào)解調(diào)和，所以造這個調(diào)字的時候呢，離不開言語。 調(diào)在中國的文化中非常重要，我們今天法律中的大調(diào)解制度也是根植于深厚的調(diào)解文化，我國的調(diào)解歷史呢，可以追溯到原始社會，當時人們之間的爭端由部族首領按照原始社會的風俗習慣，通過協(xié)商予以解決，而對于本氏族個別不遵守習慣的人，則依靠社會的輿論和社會道德的力量。采取調(diào)和的方法，使其歸順認識錯誤，達到平息矛盾排解紛爭調(diào)整好相互關系的目的，這樣的話呢，就能夠維持正常的社會生活秩序和生產(chǎn)秩序，可以說這就是調(diào)解的原始形式。 到了奴隸社會，奴隸社會的調(diào)節(jié)與原始社會相比，在性質和內(nèi)容上已經(jīng)發(fā)生了變化，他開始了由官府調(diào)節(jié)和民間調(diào)解的劃分，周代專門設有掌司萬民之難，而和諧之的調(diào)人之職啊，專門設了這樣的職位，春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人孔子呢，也提倡調(diào)解。他在做魯國的司寇時就稱：“聽訟，吾猶人也，必也，使無訟乎?！倍际窍胪ㄟ^調(diào)解呢，解決矛盾和紛爭，進入封建社會時，統(tǒng)治階級為了推行理智和道德的教化，就更加注重發(fā)揮調(diào)節(jié)息事的功能。 在漢代的時候，鄉(xiāng)有三老就是調(diào)節(jié)爭訟的。在唐代鄉(xiāng)里訟事呢，則先由李正村正坊正調(diào)解。到了宋代調(diào)解制度，正式得到了法律的確認，并被引入司法程序，地方官員當以職務教化為先，懲罰為后，每遇聽訟于父子之間，則勸以孝慈，于兄弟之間則勸以愛友，那到了元朝呢，調(diào)節(jié)被廣泛用于解決民事糾紛，鄉(xiāng)里設社，社長呢負有調(diào)解的職責。 社長：“諸論訴訟婚姻、家財、田宅、債負，若不系違法重事，并聽社長以量諭解，免使妨廢農(nóng)務，煩擾官司。”所以呢，到了明朝，清朝呢，也都有關于調(diào)解的規(guī)定。 講了這么多，我們大概知道，調(diào)在中國文化中是非常重要的，從古至今我們解決糾紛令到社會和諧，最重要的一個手段就是調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)的目的呢，就是使之和，所以《說文》講：“調(diào)，和也?！蹦俏覀円爝@個字的時候，首先要認識到調(diào)是需要大智慧的，需要有周全周密的思考的。所以鄭玄說：“調(diào)，謂弓強弱與矢輕重相得。”怎么調(diào)呢？我們都知道，弓太強、箭就不能太輕，所以強弓的強弱和箭的輕重要合適，這就叫調(diào)。 所以古人在造調(diào)字的時候使用了兩個關聯(lián)字，一個是言，表示用語言言語和合調(diào)解，另一個字是周，表示周全周密，那我們先來學習這兩個輔助關聯(lián)字。 言，言的本意呢，就是說話。直言曰言，論難曰語。研究呢，直接說出來，嘴里講話。甲骨文的字形我們看一下，下面是舌，一橫呢，表示言從舌出，張口伸舌講話的象形。所以言字呢，與說話或者傳達真理相關，嘴里伸出來一個舌頭啊。 我們再來看一下周字，左邊甲骨文周字形，這是一個象形字啊，字形就是在田啊，耕種的田地，田里面加四點，郭沫若先生認為，周呢，像田中有種植之形，在田地里種莊稼，有稠密和周遍的意思，大家想一想，種莊稼種的疏了，松了，間隔間距大了就會浪費土地，種的太密了，莊稼就不能很好的生長，所以種莊稼呢，是需要調(diào)節(jié)考慮周到，非常周全的一件事情。 我們再來看一下右邊金文的周字上部的字形呢，是像田間作物稠密勻調(diào)之形啊，即稠密，又均勻調(diào)節(jié)的特別合適，種的特別合適的，這樣的形狀，下面加口段玉裁，認為善用口則周密，指說話嚴謹周密。 調(diào)字左邊是言代表著說話，右邊是周，表示周密、周到、周全。用言語使和合就是協(xié)調(diào)。調(diào)的意思，《說文》講：“調(diào)，和也?！痹谡{(diào)字的文化第一部分呢，我們要講到和，他的本意呢，就是言語調(diào)和、和解。和在中國的文化中是特別重要的，幾乎是中國文化的最高追求，在周代呢，專門設有“掌司萬民之難而諧和之”的“調(diào)人”之職。 中國的讀書人在修身這件事情上追求的至德也與和有關，最高的得就是中庸，就是在講中和和。中。中庸里說，喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，這是一個人可以把自己的情緒管理和控制好，這叫天下之大本。一個人真正的修身的最根本的部分。那發(fā)而皆中節(jié)謂之和，就是如何去表達，都能夠合理合度目的呢，是使周圍的人都能夠和諧相處。和也者天下之達道，這個和呢就是最高的追求。 所以中國讀書人的中庸至德呢，就是把我們的情緒，喜怒哀樂能夠用最合適的方式表達出來，以達到和諧天下的這樣的一個目的。就是對合的追求，修身的最高追求也是和?？鬃又v的，仁也是和，倆人關系都和諧了，就叫仁。那在孫子兵法中呢，甚至打仗都要講最高的追求是什么，叫上兵伐謀，其次伐交，最后伐城，城池的城。打仗都是最高的追求，都是不戰(zhàn)而屈人之兵，中國和的文化充分的思想思考和溫和的手段，甚至在打仗的時候。 那調(diào)字文化的第二個部分，我們要講到合得周密謂之調(diào)。合到什么程度呢，調(diào)為言語和解。賈子《道術》：“合得周密謂之調(diào)”，周密呢，周到而沒有疏漏，調(diào)還有標準。那么調(diào)，還有一個發(fā)音呢，叫調(diào)，調(diào)指選拔或提拔官吏，調(diào)動調(diào)級，調(diào)也指戲曲或歌曲的樂律。歌曲的譜子啊，我們都學過，琵琶行說：“轉軸撥弦三兩聲未成，曲調(diào)先有情?！蹦敲凑{(diào)也指一個人說話，讀書的腔調(diào)指人的風格才情格調(diào)、雅調(diào)。 好，接下來我們對調(diào)字的漢字教學課堂做一個完整的梳理，首先造字，調(diào)和也。左邊為言為說話，右邊周，上部的字形呢，是像田間作物稠密勻調(diào)之形，下面加口，指說話嚴謹周密，左邊言右邊周就是用言語使和合。那調(diào)的文化部分，首先我們講調(diào)和也。和是中國文化的最高追求，那么講到“合得周密謂之調(diào)”周到而沒有疏漏。調(diào)又音調(diào)，調(diào)，有調(diào)動選拔，也代表戲曲歌曲的樂律譜子，同時呢，也指人的讀書說話的風格腔調(diào)。 好，接下來我們學習今天的第四個字，律呂調(diào)陽的陽，說起陽，我們就想到了太陽，太陽光照耀的地方就是陽，我們說最好的屋子是朝陽的，朝陽就是朝南，因為我們在北半球，所以呢，在建筑房屋的時候呢，都會選擇坐北朝南，朝南向著太陽，古人喜歡依山面水而居。所以呢，有山南水北為陽這句話，當然這句話只適用于北半球，既然是山南水北為陽，所以古人造羊字的時候，就用太陽照在山坡上會意。 造字，首先選了山這個元素，剛才我們說了，古人依山而居，那么字形呢，就像高平無石的大土堆，一層一層疊加上去的樣子，這個字呢，是阜，字形非常清楚。 土山曰阜，像土山高大，而上面是平的，人能居住，這個字念阜。那右邊這個字呢，是昜，我們剛才說太陽照在山坡上，左邊山坡右邊是太陽。陽呢，《說文》講：“陽，開也?！遍_謂名也，指光照明亮，甲骨文的字形上面就是一個日，太陽，下面呢是。太陽光灑在大地上，上面為太陽，中間一橫為地面下面的這三撇兒呢，為灑下的陽光陽光廣灑大地，強勁而長養(yǎng)萬物，所以這個昜呢，有飛揚長養(yǎng)強眾這樣的意思，這個昜字呢，為太陽的陽的本質。 陽字，左邊阜指土山崖，右邊昜，上面“日”為太陽，一橫為地面，下面的部分能為灑下的陽光，像陽光廣灑大地，字形非常清楚，叫太陽照在山坡上?！墩f文》講：“陽，高明也?！碧柟庹彰髁粒?，明也。山的南面。大家都知道，古人依山而居。那肯定選擇山的南面來居住，因為這個地方是太陽光灑陽光的地方，那么通常呢，我們說靠著山，前面的一定要有水，這個風水才好，想象這幅畫面山的南面呢，正好就是水的北面，所以我們講山南水北為陽。 接下來我們講一下陽字的文化，陽就是指向陽的地方。太陽能夠照到的地方就是陽，剛才我們說到了山南水北為陽。 從中國傳統(tǒng)的地理觀念上來講，山的南面，水的北面呢，是和中國的山脈與水脈有關的，中國古人認為中國的山脈與水脈呢，皆出于昆侖，在中國境內(nèi)呢，有三條發(fā)源于昆侖山的大型山脈，這三條山脈雖然走向不一，但都大致可以看成東西走向，太陽從東邊升起。慢慢運行到南方，再從西方落下，那么陽光首先照要的就是山的南面，向陽的一面自然稱為陽面，山南為陽，那有山必有水，發(fā)源于昆侖的水脈主要有黃河、長江和鴨綠江，由于中國的地形呢，大致是西北高，東南低。 人往高處走水，往低處流，就是三條大河的河水，基本上可以看作向東流入大海，那對于長江來說，南干龍的南面為陽。長江，位于南干龍的北面，所以陽光照射時北面向陽，對于黃河來講，黃河位于中干龍的北面，我們說的干龍呢，就是山脈。中干龍的北面太陽照射過來，北面也向陽，對于鴨綠江來講，位于北干龍的北面，那么他也位于陽面，所以最有代表性的三大水系都是北面向陽，這是從傳統(tǒng)地理觀念上來講的山南水北為陽。 那山南水北為陽，在中國地名中也體現(xiàn)了這個部分的文化，我國中國地名中帶陽的很多都和山南水北有關，比如衡陽，衡陽地處南岳衡山之南，所以山的南面為陽，衡陽。洛陽河南洛陽呢，作為千年古都，在歷史上建朝故城多是處于河水北面而得名，叫洛陽叫水北。那么帶陰的與山南水北也有也有關，比如淮陰淮陰呢，在古代縣城呢，在淮河的南岸，水之南為陰，比如山陰，在衡山的北面，山之北為陰，所以水南山，北為陰，山南水北為陽。那么講陽這個字，我們更要了解的就是關于陰陽的文化，在中國文化中一陰一陽之謂道。陽是指我國哲學認為的宇宙中通貫物質和人事的兩大對立面之一，與陰相對，老子在道德經(jīng)中說，萬物負陰抱陽，沖氣以為和。因為太陽照射的地方代表著光明美好。通常呢，和高大的有力量的有關，那么陰呢，都是陰柔的順水的，陰和陽構成了事物的完整性，所以中國人認識宇宙世界是陰陽兩面的完整性來認識，他們認為萬物都有陰陽兩面。 比如男為陽，女為陰。人的身體前面是陰后面是陽，手背是陽，手心是陰，太陽發(fā)熱發(fā)光叫楊，月亮借著太陽的光芒照射大地叫陰，所以一陰一陽之謂道，那我們對陽在中國古代哲學中的地位也有了了解。 我們對陽字的課堂教學做個梳理，首先是造字，左面的阜是指土山崖，右面的昜上面日為太陽，中間一橫為地面，下面呢，是陽光灑在大地上，那么字形呢，就是陽光啊，太陽照在山坡上，那么山的向陽面為陽，那在文化部分呢，我們強調(diào)，首先陽是指向陽的部分，知道在中國的古代地理中，和我們對于陽的文化認識中了解到，山南水北為陽，知道中國的地名也與山南水北有關，那么同時知道一陰一陽之謂道。 現(xiàn)在我們進入今天課程的最后一個環(huán)節(jié)，掌握授課要點。 授課要點第一部分，律，律的左邊為彳有行走之意，右邊為聿，是手拿著筆，法律、法令制定需要以筆書寫，而能頒行天下，遵循。字形就是用手拿筆寫下來的路都要遵守，都要走的。那么知道律有12，陽六為律，知道《說文》：“律，均布也?！彼械娜硕家プ袷氐?，了解了自律在中國文化讀書人的最高的自我要求叫慎獨，同時，要求大家背會《說文》：“律，均布也。”講律字的時候，我們還講了一個字，是建，建設的建，與律有關，因為建叫立朝律也，與其長久。 授課要點，第二部分，呂，呂是一個象形字，就是脊椎骨兩節(jié)脊骨相連的形狀。那呂呢，在文化部分我們了解24節(jié)脊椎骨，與24節(jié)氣相應，也和12個律管相應，所以律呢，是為我國古代樂律中音律的總稱，叫定樂音而正四時，需要大家背會：“呂，脊骨也?！?lt;/p> 授課要點，第三部分，調(diào)，調(diào)和也，字形左邊為言為說話啊，嘴里伸出來個舌頭說話，右邊是周，字形上部字形向田間作物稠密勻調(diào)之形，下面加口，指說話嚴謹周密。調(diào)，就是用言語使和，調(diào)和也。知道調(diào)在中國歷代文化中。都是扮演著非常重要的，領導社會和諧，百姓幸福非常重要的一個工具，那么調(diào)呢，也是中國文化的最高追求，知道合得周密謂之調(diào)。所以調(diào)節(jié)、調(diào)整呢，必須要周密周全，調(diào)還有一個發(fā)音為調(diào)調(diào)動和曲調(diào)。 需要大家背會《說文》，調(diào)和也。背會合得周密謂之調(diào)。授課要點的第四部分，陽。陽就是太陽照在山坡上，左面就是土山崖山坡，右面就是太陽，字形上面呢是太陽，中間一橫為大地，下面呢是陽光廣灑大地，字形是太陽照在山坡上。陽是指向陽的部分，山南水北為陽，陽也是中國古代哲學中事物的兩面中的一面，叫一陰一陽之謂道，要求大家背會說文，陽，高明也。背會山南水北為陽。第五部分會書寫小篆，律呂調(diào)陽。 好，最后我們總結一下，今天我們講的律呂調(diào)陽。律呂調(diào)陽，是古代用代表陽的六律和代表陰的六呂，這12根樂管，叫12律。來校訂音律協(xié)調(diào)陰陽，那么，用六律和六呂定樂音正四時。 通過學習這堂課，我們知道律有12，陽六為律，陰六為呂，是皇帝所作也，了解了是皇帝的樂官伶?zhèn)愃?，知道從皇帝時候，中國的文明有了開始，那么呂呢也是我國古代樂律中音律的總稱，知道律呂與節(jié)氣相關，伶?zhèn)愖鳂返臅r候是把12律管埋在地下，那么，音樂中的律呂和天地的陰陽有暗和之道，所以音樂的和諧也表示宇宙萬物運行和諧有序。 我們今天的課程就要結束了，為了讓大家盡快掌握和講解好這四個字，還是要提醒大家，首先，第一點，按照這節(jié)課的總結篇的提示，反復講述，把這四個字深刻理解，然后就能夠講清楚了，第二練習律呂調(diào)陽的小篆，在練習的過程中，把剛才講課的經(jīng)典文字背會，第三多講，嘗試跟自己的孩子身邊的朋友和家人講解這節(jié)課的四個字，預備營對大家的要求就是先完成對造字和文化的簡單理解，通過不斷的分享，找到講解文字的樂趣。 好，我們今天的課程就到這里，請大家堅持打卡，積極參與試講，我們下周再見。