<p class="ql-block"> 歷史上，西藏可以分為以拉薩為中心的前藏地區(qū)和以日喀則為中心的后藏地區(qū)。如果說八廓街的千年轉(zhuǎn)經(jīng)路所環(huán)繞的大昭寺是圣城拉薩的靈魂，那么位于后藏第一大城市日喀則市中心的扎什倫布寺就應(yīng)該算是后藏地區(qū)的心臟了。</p><p class="ql-block"> 清政府分別冊(cè)封達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼后，形成達(dá)賴掌管前藏、班禪掌管后藏的格局。</p> <p class="ql-block"> 扎什倫布寺，始建于1447年，是歷代班禪大師的駐錫之地。歷經(jīng)500多年，這座藏語意為“吉祥須彌山”的神話天堂早已成為了所有藏傳佛教信眾心中的圣地，并作為后藏地區(qū)的唯一代表，位列藏傳佛教格魯派的六大寺之一。</p> <p class="ql-block"> 到日喀則，主要是為了參觀扎什倫布寺。與幾乎所有的藏地寺廟一樣，扎什倫布寺的一天也是從早上的誦經(jīng)與拜佛開始的。而我也在這清晨的誦經(jīng)聲中走進(jìn)了這座黃教的“吉祥須彌山”。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)去之前，我的興趣并不高。但一接近寺廟的建筑時(shí)，頓時(shí)被很有特色的建筑所吸引，以至于留連于墻門內(nèi)外忘記了回返。</p> <p class="ql-block"> 穿過一片寬闊的石板鋪成的大坪，便進(jìn)入到扎什倫布寺寺院的核心部分，高大的白色佛塔以及寺院殿堂，猶如一個(gè)個(gè)令人驚嘆的藝術(shù)寶庫，既讓人肅然起敬，又令人驚嘆。穿行在高大的白墻、紅墻之間的廊道，又猶如行走在時(shí)光隧道中，思緒會(huì)隨之飛向遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)光，那一個(gè)個(gè)逝去了的、一生都在不斷追尋佛法、曾經(jīng)鮮活的生命，他們的精神已經(jīng)永恒。</p><p class="ql-block"> 今天，我們這些遠(yuǎn)道而來的游客，在追隨著他們的足跡，感受他們的精神，心靈不斷升華、不斷凈化，那每一堵墻、每一扇門、甚至每一縷煙中，我們看到的只有兩個(gè)字：向善！</p> <p class="ql-block"> 無論你是否喜歡，那紅白相間的院落間金黃色的金頂總會(huì)讓你感到炫目，而依傍在山坡之上滿眼的經(jīng)幡寫滿了信徒們對(duì)于扎什倫布寺的崇敬。</p> <p class="ql-block"> 釋頌?zāi)辖?，即十世班禪靈塔殿。1989年1月，第十世班禪大師由北京回日喀則主持前5位大師遺體合葬靈塔的開光典禮，由于操勞過度，心臟病突發(fā)，經(jīng)中央、自治區(qū)、日喀則醫(yī)療專家組多方搶救無效，于1月28日20時(shí)16分在駐錫地德欽格桑頗章圓寂。</p><p class="ql-block"> 為了表彰大師的偉大業(yè)績(jī)，在其圓寂的第三天，即1月30日，國(guó)務(wù)院就作出決定，為大師修建一座供奉法體舍利的金質(zhì)靈塔，從國(guó)務(wù)院撥款6400萬元、黃金600多公斤，白銀200多公斤以及其他珍貴材料，這座靈塔命名為“釋頌?zāi)辖荨?，意為三界尊勝，即天堂、人間、地下三界圣者的靈塔把殿。</p> <p class="ql-block"> 為了表彰大師熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、熱愛共產(chǎn)黨、熱愛佛教、熱愛本民族的偉大業(yè)績(jī)，超出了歷代班禪靈塔用白銀包裹的傳統(tǒng)，十世班禪的靈塔以金皮包裹。殿內(nèi)棟梁都刻滿了各種彩雕紋飾，僅兩扇大門的雕刻，就耗費(fèi)黃金1.5公斤。是20世紀(jì)50年代以來國(guó)家投資最多、建筑規(guī)模最大的一座寺院靈塔。</p><p class="ql-block"> 大殿金頂和大昭寺的大殿金頂統(tǒng)一造型，在漢地重檐歇山頂?shù)幕A(chǔ)上，融合鎏金銅瓦、中脊三個(gè)金瑞、勝利幢、降紅色的瑪草等藏式元素，形成西藏古代宗教建筑風(fēng)格，顯得高大巍峨，金碧輝煌。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)是禁止拍照的，行走在滿是誦經(jīng)聲的大殿內(nèi)，穿梭在高聲誦讀的喇嘛間，這樣震撼的感受我難以用文字描述；昏暗的殿宇將僧人們的身影籠罩，而明亮的燭火卻照亮了一張張虔誠(chéng)而專注的面龐。在高大而華貴的佛像下，在永不熄滅的酥油燈前，這群年輕僧人們都在夢(mèng)想著成為那無所不知的“大格西”，都?jí)粝胫蔀槿f人敬仰的“自然活佛”。</p> <p class="ql-block"> 在藏地，大格西是佛教中的最高學(xué)位；而自然活佛更是除了班禪以外，全藏威望地位最高的活佛。與轉(zhuǎn)世活佛不同，自然活佛完全是依靠自身修行而成，學(xué)識(shí)異常淵博，據(jù)說自上一任自然活佛之后事隔300多年才產(chǎn)生了如今的這位，目前已經(jīng)八十多歲了，而他就在扎什倫布寺。11世班禪、自然活佛、再加上恰札、羅青、丁杰、必隆、熱珠等不同等級(jí)的活佛數(shù)十人，扎什倫布寺也就成為了全藏活佛最多的寺廟。</p> <p class="ql-block"> 扎什倫布寺一直都是如此安靜的存在著，等待著這樣緩行而來的虔誠(chéng)信徒。</p> <p class="ql-block"> 看到虔誠(chéng)的藏民拿著酥油一步步拾階而上的步履，一次次被他們的虔誠(chéng)所打動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 圣潔的白塔下，埋藏著德高望重高僧的“舍利子”，圍著它們轉(zhuǎn)上三圈，會(huì)給您帶來吉祥和幸福。</p> <p class="ql-block"> 一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)朝圣的身軀，一次次虔誠(chéng)的跪拜、一次次真誠(chéng)的叩首，他們的身影比那尼色日山下得雄偉寺廟更令人為之動(dòng)容。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)五百年來，扎什倫布寺一直都是如此莊嚴(yán)的存在著，等待著這樣一對(duì)對(duì)虔誠(chéng)的母子一次次的光臨。</p><p class="ql-block"> 相信多年以后，這位還需要媽媽背的男孩也會(huì)帶著他的后代年如一年，日復(fù)一日地來到這吉祥的須彌山。當(dāng)然，那時(shí)還在扎什倫布寺還是那樣的虔誠(chéng)。</p> <p class="ql-block"> 他們生活得簡(jiǎn)單卻滿足。這也許是許多品嘗了人間百味、經(jīng)歷了大富大貴、大徹大悟的內(nèi)地人始終無法達(dá)到的境界，但是他們卻在平淡中因?yàn)楹?jiǎn)單而滿足，因?yàn)闈M足而變的更簡(jiǎn)單。</p> 歡迎轉(zhuǎn)載 請(qǐng)勿摘編 <p class="ql-block" style="text-align:center;">陽光灑在窗前，世界一片寧靜。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">白色的屋子訴說著沉重的歷史</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">紅色的圍墻上閃著神圣的佛光</p> <p class="ql-block"> 格魯派，藏語格魯意即善律，該派強(qiáng)調(diào)嚴(yán)守戒律，故而得名。該派僧人頭戴黃色僧帽，身著黃色袈裟，又稱黃教。創(chuàng)教人宗喀巴，原為噶當(dāng)派僧人，故該派又被稱為新噶當(dāng)派。</p> <p class="ql-block"> 空蕩蕩的小巷上，經(jīng)常還會(huì)遇到身著紅色袈裟的喇嘛。與他們沒有交流，甚至沒有相視，他們當(dāng)然也不關(guān)心我從何處來，我也不在意他們將往何處去。</p><p class="ql-block"> 我們只知道各自正身處幽靜安寧的小巷上，身處高大神圣的紅白院墻之間，身處藏地的吉祥須彌山上。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">走在這樣的巷道，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">猶如走在時(shí)光隧道。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">打掃院落的小喇嘛</p> <p class="ql-block"> 每一次邁過這個(gè)門檻，不但身心輕松了許多，希望也再次增多了許多。不管來自何處，他們的寄托和夢(mèng)想都會(huì)是一個(gè)，那就是普渡眾生，多么可敬的信仰??！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">每把小鐘敲響一次，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">心情隨即愉悅了許多。</p> <p class="ql-block"> 在進(jìn)入主殿前回廊的門檻上，懸掛著一口并不算大的鐘，幾乎每一位進(jìn)殿朝圣的信眾都會(huì)在進(jìn)出之際親手敲響它，因?yàn)檫@樣就可以給你帶來好運(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)看到這位拄著拐杖從鐘下走過的老婦，還有那位對(duì)著大鐘磕頭的白發(fā)老嫗身上，我敢肯定，這一聲聲并不響亮但幾乎不會(huì)停歇的鐘聲中早已飽含了人們對(duì)于心中神佛的虔誠(chéng)，就如同那一盞盞并不十分明亮但永不會(huì)熄滅的酥油燈一樣。</p> <p class="ql-block"> 斑駁的墻體，光光的石板路，一步步的臺(tái)階，信仰并沒有統(tǒng)一的路徑，但是在這里，他們篤信的宗教寄托著他們純凈的靈魂。</p> <p class="ql-block"> 說到扎什倫布寺，就不得不提到西藏的第二大城市——日喀則。</p><p class="ql-block"> 日喀則，藏語稱“喜噶次”，意為“如意莊園”、“水土肥美的莊園”，已有500多年歷史。它位于雅魯藏布江及其支流年楚河匯合處的河谷中，平均海拔3850米。公元1447年，一世達(dá)賴根敦朱巴在日喀則興建扎什倫布寺，日喀則漸興，發(fā)展成為后藏地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的中心，是歷代班禪駐錫地。</p> <p class="ql-block"> 今天我們所看到的日喀則，已是一座頗具規(guī)模的繁華小城，除沿街具有濃郁藏民族風(fēng)格的建筑，商鋪林立的景象與其他省份的城市已無差異。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">施正威 ? 2014年拍攝于西藏日喀則</p>
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