越水涓涓映春秋

新春快樂

如果說了解古城揚州，莫過于選擇一個安靜的午后，移步流連于老城的街巷阡陌，那是最有嚼頭的。有道是“街街巷巷不尋常，家家戶戶皆文章；磚磚瓦瓦說舊事，角角落落留余香”。那么，了解紹興這樣一座古城，莫過于選擇一個風輕云淡的晌午，撐一支長篙徜徉于小橋流水的悠然，那也是最有滋味的?？芍^是“濕潤街市黃酒酣，瀕水人家炊煙閑；曲徑斜橋越語軟，烏篷船頭歌半灣”。 　　無論是在城區(qū)還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，水的蜿蜒曲折和悠然流暢，總是無處不在的。大自然把盈盈靈動的水樣文章交給這里，這里的人們便將這篇文章作得晶瑩剔透、精致臻美，源源流淌出兒女情長、文史墨香、輝映千古、光照春秋的神韻。 　　魯迅故里的一條長河，已是聽慣了“三味書屋”的書聲朗朗。早起的書生們將經(jīng)史子集的線裝，讀出了清清河水的悠揚，連帶百草園的花樹鳥鳴，也浸染了濃郁的書味墨香。一朵奇葩在民國紹興的水鄉(xiāng)誕出，骨骼竟茁壯成了“新文化革命的旗手”，背膀崛起了一座“華夏民族的脊梁”。 　　長河東去，映照南宋舊時月；木櫓輕遙，一雙佳人入夢來。沈園偶遇，詩人潑墨壁上觀；斷云石旁，《釵頭鳳》聲往來鳴。真乃是：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。孑然清風，未聞鶯語就詩行。再見已是鬢如霜，小軒窗，影彷徨。不忍相顧，全將心思付壁墻?！吧驁@”一夢，恍若隔世遠；千古絕唱，款款留遺篇。 　　烏篷船早年常穿行于魯迅的文字里，是一個極具江南地域性的物象和文字符號。據(jù)《河姆渡遺址第一期發(fā)掘報告》稱，早在7000年前，遠古先民已用“獨木刳舟，輔槳劃行”。所謂“胡人善騎，越人善舟”，應是源于人們適應自然的生存之道而使然。 　　行走在紹興的街巷，總有流水依著河岸，伴著民居街市延伸環(huán)繞。無論晨色稀微，還是暮氣徐來，總有多少不一的烏篷船搖曳在水光云影里，慢慢地洇濡成一幅幅濃淡相宜的水墨畫卷。恍若回歸到民國的江南，遠離了高樓大廈的擁擠和塵世市聲的喧囂，生活便質(zhì)樸如詩了。于百姓而言，是煙火人家的常態(tài)；于文人而言，就是一種美妙的鄉(xiāng)愁和情懷了。 　　生活在長江中下游地區(qū)，對于河里的行船并不鮮見，尤其是搖櫓劃槳的“一葉扁舟”。但紹興的烏篷船奇異的地方是劃槳的方式，并非慣常見到的用手劃槳、以臂撐篙，而是船夫坐在船尾，用手掌舵，單腳搖櫓。不管河道有多狹窄，變道和匯船都能做到及時無礙、游刃有余，這就不能不令人嘖嘖稱奇了。 　　紹興東湖在城東六公里許，是浙江三大名湖之一（杭州西湖、嘉興南湖）。東湖本無湖，所在乃青石山，古名為箬簣山。漢代以來，這里是吳越重要的采石場。經(jīng)年累月的鑿穿斧劈，山至明清已被削去了整整半座，形成了數(shù)十米高的懸崖峭壁，陡立于清流之上，天地之間，很是壯觀。 　　移去半壁青山，徒生一潭湖水。山水映照、無限剛?cè)?，鑿痕粗狂、壁立千仞，月華流波、魚戲錦云，曲水生趣、巖穴通幽，兀自玲瓏、宛若仙境，物華天寶、鐘靈毓秀。忍痛割愛，竟收獲山水盆景的意外之喜。舍與得的辯證，大自然在這里給出了完美有力地詮釋。 　　選擇坐烏篷船游東湖，是為了由遠及近地漸次觀賞。從遠看，可知高崖出平湖，峰巒聳俊美，危石顯奇絕；當中瞧，能知崖壁棱線有分明，層次多變化，巖穴形相異，匠心出天工；抵近觀，方知身臨“陶公”、“仙桃”二洞之奇妙，擠過狹道之別有洞天心震撼，入硯池感悟“坐井觀天”之趣意深遠。若非坐船游東湖，又如何能夠解得郭沫若先生“箬簣東湖，鑿自人工。壁立千尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中?！钡脑娭腥赌?？ 　　水上人家，饒是舟楫于河道還不夠，于是搭載兩岸之間的橋便不可少了。橋不僅可渡人往來，更是一道道亮麗的風景。如是，流水小橋人家就自然而然地入詩入畫了。 　　在安昌古鎮(zhèn)，你任意地漫步在街市，或無心地折往近前方的民居，枕著一衣帶水的總是各式的橋。橋看似漫不經(jīng)心地慵懶于兩岸，卻又是那般恰到好處地靜臥著，給單調(diào)寡然的河流，增添了吊帶一樣地風情。女兒本如水，因橋的精設而愈生出千般地嬌媚，萬種地風情。 　　與西南的熏制和蘇皖的腌制不同，紹興人及喜愛醬制品。古鎮(zhèn)長街的門市與攤位上，擺列著林林總總的醬肘子、醬口條，還有醬雞醬鴨之流。街市里到處彌漫著油膩的濃醬氣息，幾乎俗到了骨子里，令人欲避之而不及。 　　總算于喧鬧中尋到了“婁心田故居“的靜謐，可以讓我偏安的一隅。婁心田乃晚清奉天府幕賓，后任東北督軍馬占山秘書，有功于抗日民族大業(yè)。其居所現(xiàn)辟為“紹興師爺博物館”。紹興自古文風熾盛，崇書重禮，尚德勤勉，才俊輩出，從這里走出了徐渭、鄔思道、許思湄、姚潤等喧赫的師爺。師爺一職作為官府輔政佐治的重要角色，須有謀略刑律、經(jīng)濟賦稅之實用之才，更有立高看遠、經(jīng)天緯地之胸懷格局。其雖未入朝廷官序，卻是政治機關運轉(zhuǎn)的不可或缺。所謂“無紹不師爺，無紹不成衙”，可見清末民初紹興師爺之盛況。 　　茫茫越水，鐘靈毓秀，滋孕一代風流人物。 　　假使生在紹興，或為師爺；許能留些光影，當是幸甚！ 　　說起紹興柯巖，城西12公里的柯山谷地便是。類東湖，亦是古代采石場遺落而成的巖宕、巖壁、巖洞和鏡湖。景區(qū)門前石刻“老江”題寫“柯巖”二字，多有游人傍依照相，他榮與自榮，或兼而有之。歷代能工巧匠鑿山鑿成三十米高的“云骨”，真可謂“千磨萬擊，巧奪天工”。移去半山，現(xiàn)出清潭，映照出“爐柱晴煙”，折射出孤云風骨，堪稱為奇絕奇觀。難怪乎此“云骨”被譽為“天下第一石”，信矣！ 　　鑿山采石的奇絕，不止于“東湖石壁”，不止于“柯巖云骨”，還有“柯巖石佛”。石佛開鑿于唐代，系用整塊十余丈高的巖石精雕細琢而成。像為“慈悲為懷、笑口常開”的彌勒，一副和藹可親的祥和之氣，升騰在波光粼粼之上，裊繞于天地云水之間。巳時遇見石佛，但見其頂上藍天白云飄飄，底下清流錦鱗悠悠，身后樹木葳蕤森森，近前香案青煙裊裊。以為此乃瑞兆，非德尚心誠身善者，不可遇也！ 　　及至往鑒湖，終于見到一汪寬廣的水域，忽生一股“潮平楚天闊，無風自波瀾”的開朗。入古鑒湖無非林樹掩映、曲徑彎彎，水榭亭臺、廊橋四散，錦鱗游泳、疊石玲瓏，水鳥翻飛、波光云影之類的江南園林之常見。林蔭處一牌石上刻有“我是紹興人，周恩來”。其實，紹興不過是其祖籍而已，出生地乃是淮安，彼處有宏大的“周恩來紀念館”。紹興已經(jīng)不乏如雷貫耳的名人名流，與其拉總理過來錦上添花，不若歸總理于淮安雪中送炭。文化幽古、文人薈萃的紹興，理應是有這樣地胸襟吧！ 　　游鑒湖，泛舟于湖面是一種宜觀和愜意。水上碼頭泊著成排列隊的游船，只等著游客絡繹不絕地來渡。游船是可容二三十人的大船，在揚州瘦西湖，用的是“龍舟”，裝點得儼然皇家氣派；在紹興古鑒湖，用的是“烏篷船”，獨特的水鄉(xiāng)地域符號。將烏篷船放大了的游船，像兌了水的黃酒，滋味淡去了許多。雖是省了足力的舟楫之便，卻少了小船的晃晃與悠悠。 　　涓涓越水，或是沿街穿巷的清幽，或是繞山映壁的清雋，或是一望無際的蒼茫，總少不了烏篷船疏落的身影。然江岸古鎮(zhèn)的繞水常有，烏篷船卻不常有，唯紹興能隨處可見。如果說魯迅是紹興的文化鄉(xiāng)愁，則承載諸多故事的烏篷船又何嘗不是紹興的煙火鄉(xiāng)愁？ 　　揮之不去地縈繞，幾度春秋？才下了眉頭，又上了心頭。

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越水涓涓映春秋

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