巖蘭茶香之旅

悄悄豆

茶香——是從平利老縣鎮(zhèn)蔣家坪村女媧鳳凰茶業(yè)示范園的茶山上飄來的，巖蘭——是盛開在作家杜文娟《巖蘭花開》書中震后余生的花朵，兩者本沒有什么關(guān)聯(lián)，卻因一個文化之旅的召喚、一群志同道合的文學(xué)社友、兩位靈魂人物：蔣家坪村黨支部書記羅顯平、中國作家協(xié)會作家杜文娟，將一趟僅僅六小時的文化之旅緊湊相連，在社友們思想中碰撞出助力扶貧、積極生活的絢麗火花來。 —茶香篇— 羅顯平五十多歲，皮膚不是自來生長的黝黑，前額發(fā)髻后移至頭頂，空出一片自然锃亮毫無皺紋的額頂，用古人的說法應(yīng)是智慧光芒外露的長相。鄉(xiāng)土實(shí)干的黝黑膚色和智慧樸實(shí)的言語口才，組成了這一片鄉(xiāng)鎮(zhèn)賴以生計、賴以致富的農(nóng)民書記形象。所以，聽他鄉(xiāng)音描述4月21日習(xí)近平總書記視察的事情，成為挖掘女媧山茶文化的綺麗瑰寶。 那日，習(xí)主席滿目所及之處——青山綠園、石階小路、茅屋水源，皆是關(guān)懷；語言問及之處——茶葉收成、務(wù)工收入、土地流轉(zhuǎn)，皆是民生。當(dāng)央視第三人稱的評述，在羅書記口中達(dá)到了第一人稱轉(zhuǎn)換時，你便果真能身臨其境般感受到那種螻蟻被蒼天俯身關(guān)注那般的激動了。于是乎，我們走過的石階小路、歇過的涼棚、撫過的茶芽、喝過的水，皆被賦予了文化故事的色彩。 與時代脊梁般的國家領(lǐng)導(dǎo)人說話，是需要言語慢于思維的過程，所以，點(diǎn)滴的對話也會成為民生民意的經(jīng)典吐露。 “這山上都鋪的是石板路嗎？”羅顯平想到那一筆筆一項項節(jié)省著謹(jǐn)慎著感恩著支派的扶貧款，趕忙回答：“這邊隨山勢修了石板臺階，前面就都是石子路了?！钡巧线h(yuǎn)山如黛、近身蔥郁的茶山頂后，果然一條河灘石子路白白凈凈地蜿蜒在綠色山頂脊梁處。——扶貧款項要花在刀刃上，絕不辜負(fù)主席期許。“每公斤茶葉含硒量多少?。?lt;/b>”茶專家回答：“每公斤0.3mg。”主席點(diǎn)頭?！獓鴺?biāo)富硒茶是0.25mg～4.0mg/kg,安康富硒茶硒含量是世界之最。茶山清盈潤綠、雀鳴蝶飛分外心曠神怡，主席摘下了口罩，“這兒生態(tài)好！環(huán)境好！空氣好！”此處不需多言，羅顯平雀躍的心情可想而知，他把三個“好”牢牢刻在了心中。忽時，對面山頂一間土坯房映入主席眼簾，他問：“咱們還有群眾沒搬下山嗎？”羅顯平心中顧慮，萬一答不好那座房就可能被拆除，他實(shí)話實(shí)說道：“感謝主席關(guān)心，全部搬遷了，那是茶農(nóng)放農(nóng)具、肥料，有時下雨避避雨的地方?！薄爱惖匕徇w”解決了群眾住土房、走山路、求醫(yī)問藥等諸多不便；搬到社區(qū)后，住樓房、就近務(wù)工還能照顧家人。 ……安全飲水、茶葉經(jīng)營、企業(yè)代勞務(wù)和參加分紅等方式繳納土地流轉(zhuǎn)稅、疫情期間現(xiàn)場售茶及網(wǎng)商電商拓寬銷售渠道等情況，都是中央領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心關(guān)注并肯定的大事情。茶農(nóng)們眼中噙著激動的淚水、臉上笑容燦爛，“做夢都沒想到，在自己茶園見到了總書記！” 這種黨中央領(lǐng)導(dǎo)勤政愛民的為民情懷成為茶農(nóng)們經(jīng)久不衰的動力——“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。綠水青山即是自然財富，又是經(jīng)濟(jì)財富。希望鄉(xiāng)親們堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，因茶致富、因茶興業(yè)，脫貧奔小康！” —巖蘭篇— 　　巖蘭，一種生長在高山巖石縫中的草，生命力極強(qiáng)，葉厚色黯毫無美感，不死不長灰頭灰腦，極難開花。如若花開——卻如少女初妝般驚艷……《巖蘭花開》是杜文娟耗時一年兩個月、汶川地震十年后四次入川寫的一部長篇紀(jì)實(shí)作品。當(dāng)她坐在我們之間，侃侃而談那段經(jīng)歷時，我堅信我們所看到的她的瘦小、她的笑意里都掩藏著深深的凝重與哽咽干涸過后的心傷。如果一個人的眼眸如她一般，既透著精銳與透徹、又透著黯淡與平靜，那該是怎樣的堅韌與豁達(dá)呢？“你在路上隨意碰到的人，都是別人做夢都想見的人?！蹦菓?yīng)是一雙浸泡過情深緣淺、看透過生離死別的眼睛。 ——“要了解他們，就必須跟他們做朋友，甚至是跟他們一樣的生活。” 看她的作品感覺自己一個人經(jīng)歷了人世間所有的苦痛，亦是需要堅強(qiáng)心境去承載的。有人告誡她，北川是個碰不得的地方，老縣城出來的人，家家一把辛酸淚。是啊，好不容易忘卻的傷疤為什么要用記憶再撕裂一次？所以這樣的歷程注定是艱難的：聯(lián)系采訪對象有時十個見不到一個，有時生硬被拒絕，有時初起時答應(yīng)了臨采訪時又退縮了……我想，超越思想的艱難是不亞于等候的艱辛的。所以，她有時墊著報紙坐在受訪者門前臺階等上一天（“不想結(jié)婚”的網(wǎng)絡(luò)銷售小張）、有時假裝輕松沒話找話緩緩打開對方的戒備“你怎么這么瘦??？”（“點(diǎn)一盞明燈在大地”的汪工）、有時買了零食塞了100元給孩子（“媒婆楊姐”）……不可觸及的過往是傾訴給信任的人的，于是就有了“阿姨，我媽為什么不讓我讀書？”是啊，架了雙拐、病理性顫抖的手、半聾的耳朵，即使別人想幫又從何處伸手呢？“為什么不是一家三個人一起死去。”……一旦緊鎖的心門被打開來便會傾囊傾訴，一切沉重仿佛排山倒海般想要吞噬了杜老師——一條椅子腿插在一個男孩的腹腔，他沒有哭，我也沒哭，但我的身子在顫抖，救下他后想打聽又不敢打聽；那位悲憫的班主任老師，她把不幸的孩子們都集中在自己班上，時而幽默時而說笑，大家像積極團(tuán)結(jié)的像一家人，每個人的笑臉都如開到極致的玫瑰……然而不久，那位老師心理抑郁了，開始出現(xiàn)幻覺，道路在她的視線里樹立了起來……。傷殘和心理問題時刻在摧殘著一顆顆偉大而強(qiáng)撐著的心。杜老師也是如此的，因為身體無法承受手術(shù)也做過了，抑郁也康復(fù)了之后，她居然重癮般一次次又把自己推向人性的交鋒線上……擁有強(qiáng)大意志和沉重靈魂的人，身子必定會吃罪，身體疲憊至極的地方才是心安。 ——“你可以說他們是堅韌，何嘗又不是茍且。” 書本里無處不在為幸存者尋找著生存的希望，政府、身邊人、親人、社會組成了好死不如賴活著的一次次希望。最初，當(dāng)你睜開雙眼還在人世間是因為政府傾囊傾力——花費(fèi)巨資調(diào)派醫(yī)援，缺胳膊殘腿、神經(jīng)萎縮、幻聽失憶，每人上百萬元無數(shù)次的救治、手術(shù)、護(hù)理、康復(fù)，全是政府買單。接著，你的記憶開始蘇醒時，得知親人全無時有像瘸腿的英語老師那般洗衣送飯照顧說:“以后我女兒就是你姐姐?！比缓螅磉呅掖娴挠H人或是援助機(jī)構(gòu)充滿著各種關(guān)愛、體貼和溫暖，心理的創(chuàng)傷被包裹起來，活得如單純的山茶花一般燦爛。緊接著，社會各界（一省包一重災(zāi)區(qū)）都在幫助災(zāi)后重建，如此便有了山巒如綠色瀑布一樣鋪天蓋地綠植、巴拿恰商業(yè)街上大禹治水的金色雕塑熠熠生輝、東莞將映秀援建成為4A級景區(qū)——生存還在繼續(xù)，而那場噩夢隨著年齡的增長，包裹在身體上如鱗片一樣的東西慢慢松動和脫落了，但是消失在記憶中的每一條生命卻愈加清晰了起來……每一天發(fā)生的事情似乎都是對煎熬人生十倍放大的人性挑戰(zhàn)，每個人似乎都非常非常努力地想去扭轉(zhuǎn)那個不敢面對記憶中早已畸形的人性。有時茍且和堅韌是一對如影隨形的孿生兄弟，茍且是活給自己的，堅韌是給別人看的；有時茍且和堅韌也可能錯著輩分，當(dāng)下的是茍且，待煎熬過后才發(fā)現(xiàn)是堅韌。 ——“在需要悲憫、體恤的人面前，姿態(tài)一定要更低?！?lt;/p> 這是杜老師又一次說出觸碰我內(nèi)心的話語，伯特蘭·羅素曾說人生三大追求，是對愛的渴望、對知識的追求、對人類苦難的悲憫。我將它的邏輯層次分為對情感的本能需求、對理性的主動追尋、以及對人性的融入性援助，屬于凈化思想、精進(jìn)人生的三段漸進(jìn)性境界。愛是人性的趨光點(diǎn)，知識是愛的恒動力，而悲憫卻是人性中愛的最極致表達(dá)。活動結(jié)束時，杜老師說，她帶足了現(xiàn)金（風(fēng)餐露宿的人經(jīng)常要應(yīng)對手機(jī)無信號或交易不發(fā)達(dá)需求），要留在村子里住幾天。車門關(guān)閉的一霎，她轉(zhuǎn)身的背影瘦瘦小小，無堅定決絕亦無歡喜哀傷。我想，人這一生只有一種成功，那就是不被欲望值詛咒、不被期望值綁架，做讓自己心安的自己。 —巖蘭花香— 文化之旅結(jié)束了，車內(nèi)文友們購買了扶貧特產(chǎn)鳳凰單叢、綠袋絞股藍(lán)、平利臘肉、艾條艾柱互賞互贊著，車窗外夏蟬寂寥、秋風(fēng)颯爽，無法自拔的感觸還留在剛剛兩場文化洗禮的余溫中——羅顯平熱情送別時帶著對新品鳳凰單叢的自豪和希望大家廣為推介的期許；杜老師告訴文友們寫作的終極征程是長篇小說，要寫獻(xiàn)給歷史的書、獻(xiàn)給全人類的書。 我們觀人文景致，有文化底蘊(yùn)能經(jīng)久不衰的便是有前景的景觀；觀書籍佳作，有意趣悟化能觸動心靈的便是有價值的作品；觀一個人，有獨(dú)立思考能和而不同的便是有獨(dú)立人格的人。茶園追溯著女媧文化和平利茶文化、感恩著中央關(guān)懷，形成以茶葉產(chǎn)業(yè)帶動人文旅游，以旅游提升營銷思路，推動周邊電子加工、毛絨玩具、土特產(chǎn)品及桑茶文化農(nóng)家樂的發(fā)展，是文化推動經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)雕琢文化的前瞻性思路。人性在杜老師的作品中成為最值得沉思的事情，也許地震過后的家曾被小偷翻走了財物、偶有小偷偷了媒婆楊姐的錢包，但更有為了幫逝去的女兒驅(qū)走黑暗瘋魔了般拼接電線在廢墟上拉起了震后第一束燈光的汪工，有二級傷殘為一級傷殘做起了康復(fù)老師……人性的臨界點(diǎn)有時會高低起伏不定，有時卻是善惡一念間的翻轉(zhuǎn)，有時能成就偉大的光芒，有時卻脆弱得不堪一擊。不要輕易去評判人性或去試探人性，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，人性是需要遠(yuǎn)離生死才能被提煉的東西。最悲苦、窘迫或是凄慘、赤裸著的人性在馬斯洛最低需求（安全需求）里是找不到平衡點(diǎn)的，但會隨著五層需求理論順次提升和穩(wěn)定。 生活中的恰巧總那么美好——恰好疫情使主席來到我們身邊，恰好時代讓電力員工成為作家，恰好杜老師就是我身邊的榜樣，恰好我是漢水文學(xué)社的一員，恰好那天風(fēng)和日巖蘭茶香在召喚……一場有品質(zhì)的文化之旅莫過于此，有時代使命的感悟、有社會責(zé)任的呼喚、有人性價值的衡量、有文學(xué)寫作的啟發(fā)。沒有比較的美好都是蒼白無力的，如果要擁抱世界，笨拙一點(diǎn)又何妨，不論是助力扶貧、還是震后余生，我們都心存感恩：感恩相遇這樣溫暖的時代、感恩相遇這樣多彩的企業(yè)、感恩可以相遇的每一段好時光。

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巖蘭茶香之旅

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