<h3><font color="#010101">……………………………………………………………………………</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#010101">風(fēng)水彤弓山<br><br>彤弓山舍水如弦，鳥雀巡林鷺稼田。<br>石徑樓坊蔭蔽巷，聽風(fēng)吟月忘桃源。</font></b></h1> <h3><font color="#010101">………………………………………………………………………………</font></h3> <h3><font color="#010101"> “ 彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設(shè)，一朝饗之。<br> 彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設(shè)，一朝右之。<br> 彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鐘鼓既設(shè)，一朝酬之?！?lt;br> <br> 《詩經(jīng).小雅.彤弓》一詩，描寫的是周朝天子以彤弓賞賜有功諸侯，并宴請(qǐng)群臣的生動(dòng)場景。<br> 彤弓，紅漆的大弓。神話故事《后羿射日》云： “帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國”。就是說，后羿射日所用的神弓，就是天帝所賜的彤弓。后來，人間的天子也有樣學(xué)樣地以彤弓來賞賜有功之諸侯、大臣了。<br> 《詩經(jīng)》描繪的場景，距今已經(jīng)三千多年。<br> 但時(shí)至今日，在常山縣有個(gè)村莊依然沿襲著彤弓之村名，而村名的來歷，恰恰與此場景有莫大淵源。<br> 這個(gè)村子位于西出縣城約十公里的地方，叫彤弓山村。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 村子是徐姓人聚居地，三分之二以上的人都姓徐，宗譜記載是徐偃王后裔。<br> 據(jù)傳，西周時(shí)期，徐國國君徐誕在開掘運(yùn)河時(shí)，挖出了一副“朱弓赤矢”，即“彤弓”，天下人都認(rèn)為這是祥瑞之兆，東方諸侯各國遂推舉徐誕為偃王。史載，徐偃王以仁義治國，百姓安居樂業(yè)，周邊三十六諸侯擁其為王。周穆王恐其坐大與天子分庭抗禮，乃派兵剿之。徐偃王為避免百姓生靈涂炭，主動(dòng)棄國避戰(zhàn)，數(shù)萬百姓自發(fā)隨之流亡。<br> 后來，有一支偃王后裔遷徙到了龍游，在溪口靈山定居下來，繁衍生息。在溪口靈山，至今建有徐偃王廟，并保留著每年祭拜偃王的習(xí)俗。<br> 宋代末年，徐姓的一支由龍游縣靈山遷居常山，多方考察之下選定了彤弓山為安居之所。其始遷祖徐國鎮(zhèn)任掌兵副千戶之職，為紀(jì)念先祖“天賜彤弓”的傳奇事跡，專門建造了一座議事大廳，命名為“彤弓山舍”，彤弓山由此得名。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 其實(shí)，既使沒有這個(gè)傳說，稍稍觀察一下村子的地理形制，就是一把大弓的形狀，也就是通常所謂的“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武、水纏繞”的風(fēng)水寶地。<br> 村子依山傍水而建。東南面為開閶田野，一條叫龍繞溪的小溪在村前潺潺流過，像是弓上的弦；其余三面山體環(huán)抱，仿佛就是一張大弓，拱衛(wèi)著村落。<br> 有道是“一方水土養(yǎng)一方人”，其實(shí)，又何嘗不是“一方人養(yǎng)一方水土”。徐姓族人在這里繁衍生息八百年，恪守著敬天崇道的樸素倫理，傳承著偃王仁義持家的祖訓(xùn)，浸潤出自然與人文積淀厚重綿實(shí)的這一方福地。<br> 今天，當(dāng)你行走在村巷的青石路上，穿梭在村后古樹林的濃蔭，聆聽著凄美勝于梁祝的愛情故事……很難不為之贊嘆、稱羨、動(dòng)容……<br> 不喜歡上她，真的很難。</font></h3> <h3><font color="#010101">………………………………………………………………………………</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#010101">彤弓古樹林<br><br>疾雨散珠霰，晴空光影疏。<br>山風(fēng)尋入道，鳥倦樂音舒。</font></b></h1> <h3><font color="#010101">………………………………………………………………………………</font></h3> <h3><font color="#010101"> 從縣城來的公路是繞村后過的。站在公路上，基本看不到村落屋舍，映入眼簾的是一片蓊蓊郁郁的古樹林，密密實(shí)實(shí)地把村莊與公路遮擋開來。<br> 林子約有二十來畝，百年以上的老樹一千多棵，最大的一棵苦櫧樹據(jù)說已有800來年，和村莊的歷史一樣久遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門的說法，這是華東地區(qū)最大的苦櫧王。<br> 這些古樹雖歷經(jīng)滄桑，依舊枝繁葉茂，冠如華蓋，遮雨蔽日，或挺撥雋秀，或虬勁古樸，或盤根錯(cuò)節(jié)，或藤蔓纏繞，或三兩連理，或一枝獨(dú)秀，形態(tài)萬千，多姿多彩，如詩如畫……<br> 春天，合著小雨刷過樹葉的清新曲調(diào)，聽著小鳥啾啾歡唱，看老樹枝頭新芽勃發(fā)；盛夏，走進(jìn)濃蔭的懷抱，把酷暑隔絕在身心之外，剪一縷清涼帶回夢鄉(xiāng)；深秋，秋風(fēng)秋霜斑斕了林相，最是色彩酷炫的時(shí)節(jié)，來一段忘年的浪漫；冬天，當(dāng)雪花染白了枝頭屋頂，踩著厚厚的枯枝落葉，萬籟俱寂中，靜靜地體味生命的輪回……<br> 一個(gè)村莊，有這樣一片樹林，真的是一種福氣。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 第一次來彤弓山，就喜歡上了村后的這片古樹林。為之驚艷，也深深地為之驚詫。<br> 驚詫于在全民大煉鋼鐵的那樣年代，這片古樹林何以幸存下來？<br> 這都是因?yàn)槔献孀诘淖嬗?xùn)已經(jīng)深深印在村民的心里。同行的村里人解開了我的疑惑。<br> 原來， 村中的《徐氏宗譜·卷首·族規(guī)》竟然專門有這樣一段記載:“喬木,或蔭護(hù)龍脈,或妝點(diǎn)景色,甚為關(guān)要。凡住后山周圍巨木,乃祖宗蓄箓。數(shù)百余年歷代保守至今,嗣后不論合山己山,一概不許砍伐私拚,違者即以敗族論,族長鳴鼓攻之,削其名于譜,且鳴官究治,賢子孫宜慎之?！?lt;br> 砍一棵樹“即以敗族論”，不僅要從族譜除名，還要送官追究。這樣的祖訓(xùn)，還真是不多見。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 這樣的族規(guī)大概已有近500年了，一代一代傳承不息，已經(jīng)深深地融進(jìn)彤弓山人的血脈里。<br> 所以，愛樹護(hù)樹，成為了村民的自覺傳統(tǒng)。在以柴禾當(dāng)燃料的年代，村民到十多里路外的山里砍柴，也不會(huì)偷砍這片林子的一枝一葉；村民造房修路，先得問樹，即使是一根小小的枝椏，也會(huì)按程序上報(bào)村里批準(zhǔn)后方動(dòng)工。<br> 十多年前，村里修建進(jìn)村公路的時(shí)候，有一棵巨大的古楓樹擋在規(guī)劃道路的中間。護(hù)樹還是造路？村干部思索再三，決定保留古樹位置不變，轉(zhuǎn)而改變公路的走向。他們找到住在古樹附近的村民商量，希望道路能往他家內(nèi)移1米左右，雖然會(huì)因此減少他家近10平方米的房屋面積，他卻毫無怨言地一口答應(yīng)，由此留下了一段美話。<br> 也許有人會(huì)說呵護(hù)風(fēng)水林不過是一種迷信使然，但我更愿意將其理解為一種信仰。正是這種敬天崇道的信仰，才使得許多美好的東西衍傳下來。今天來看，尤顯彌足珍貴。<br> 看著這片蔥蘢參天的古樹林，不能不為徐氏祖先的遠(yuǎn)見卓識(shí)所折服。</font></h3> <h3><font color="#010101">……………………………………………………………………………</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#010101">閑雅彤弓山<br><br>半畝青蔬半畝蓮，半爿蓊郁半爿天。<br>樓臺(tái)一曲瓊苕戀，一盞清茶半日閑。</font></b></h1> <h3><font color="#010101">………………………………………………………………………………</font></h3> <h3><font color="#010101"> 村里有一條掬水老街，東西走向，毛條石鋪路，徐氏宗祠、古民居等沿街而筑，村外的溪流用明渠引進(jìn)了街沿，水流清澈，既方便村民日常洗漱，又給古街增添了許多動(dòng)感的韻味。<br> 老街的東西兩端各立有一座石牌坊，訴說著村莊的歷史故事。<br> 街 東頭的是兄弟進(jìn)士坊，承載的是明朝年間村里徐氏兩位堂兄弟先后榮登進(jìn)士榜的榮耀歷史。據(jù)《徐氏宗譜》(1838年版)記載，彤弓山徐氏共有官宦15人，秀才鄉(xiāng)紳以上51人。其中最有名就是徐海、徐金陵。徐海是彤弓山的首位進(jìn)士，他為政清嚴(yán)，不畏權(quán)貴，曾經(jīng)面對(duì)魏國公徐俌(徐達(dá)五世孫)不卑不亢，將其強(qiáng)占的民田退還于民，深受百姓愛戴，累官至四川布政司參議。徐金陵是徐海的堂弟，做事心思縝密，能力超群，在仕途中屢屢臨危受命，從容處置了多項(xiàng)“燙手山芋”般的繁雜政事，皇上對(duì)之獎(jiǎng)賞有加，累官至湖廣布政司參政。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 銜西頭的是旌義坊，是為旌表村里仁義之士徐生獻(xiàn)糧賑災(zāi)的事跡而建。話說明朝正統(tǒng)年間，有一年當(dāng)?shù)卮蠛党蔀?zāi)，彤弓山村的徐生慷慨解囊，把家里歷年積存的十多萬斤糧食，悉數(shù)捐出賑濟(jì)災(zāi)民，救活了許多人的命。事跡依例上報(bào)朝廷，皇帝親自接見徐生，并下旨表彰善舉，于是有了旌義坊。<br> 頗為可惜的是，牌坊沒有古樹林那么幸運(yùn)，最終沒能逃脫被毀的命運(yùn)。村里上點(diǎn)年紀(jì)的人，還清晰記得當(dāng)年牌坊被拆除、石料用來造溪流上堰壩的情景。最近這次去的時(shí)候，恰逢堰壩拆開整治，詢問之下得知，坊石當(dāng)年是被砸成一塊一塊填進(jìn)堰壩，支離破碎，無法得窺先前的原貌了。<br> 現(xiàn)在老街兩端的牌坊，都是按有關(guān)資料記載的圖像復(fù)建的。<br> 坊是新的，但村里勸學(xué)勸善的故事傳說去始終未曾中斷過……</font></h3> <h3><font color="#010101"> 比如，還有一個(gè)傳說，說的是彤弓山徐釣，年過四十未有子嗣，訪遍名醫(yī)、拜遍靈廟，妻子的肚子卻一直沒有動(dòng)靜。無奈之下，徐釣認(rèn)為“神道難信，陰隲有徵”，等于是認(rèn)命了，干脆把錢財(cái)用來做善事，以積陰德。當(dāng)時(shí)彤弓山有條河叫烏泥坑，涉水過河者經(jīng)?；技膊?，人們過往極不方便，于是徐釣獨(dú)自出資，在河上修建了一座橋，惠澤族人。橋修成后，徐釣連得兩子，當(dāng)?shù)厝耸煮@奇，便稱此橋?yàn)椤皦粜軜颉?古人以夢中見熊為生男的征兆)。遠(yuǎn)近凡有不育者，皆前往橋頭虔誠祭拜，以求懷孕生子，據(jù)說頗為靈驗(yàn)。<br> …………<br> 彤弓山真的是個(gè)極有故事的村子，類似的傳說還有不少，半天也講不完。但有一個(gè)故事，卻是無論如何也不能不說的……</font></h3> <h3><font color="#010101">………………………………………………………………………………</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#010101">江城子.瓊苕千古戀<br><br>丹山黑水兩茫茫。<br>雁成行，淚成行。<br>頻問東風(fēng)，何日去遼陽？<br>常憶當(dāng)初簾卷外，人似玉、韻詩瑯。<br><br>癡心不負(fù)驛途長。<br>話凄涼，訴衷腸。<br>愁靨初開，卻又恨離傷。<br>到死含花郎側(cè)伴，天地近，燕成雙。</font></b></h1> <h3><font color="#010101">………………………………………………………………………………</font></h3> <h3><font color="#010101"> 這是一個(gè)驚天地泣鬼神的愛情故事，當(dāng)?shù)厝朔Q其為常山版的“梁?！?，但我覺得，故事的凄美、結(jié)局的悲傖、愛情的堅(jiān)貞與“梁祝”不遜絲毫，而其曲折和悲壯，更勝“梁?！币换I。<br> 故事的主人公叫王瓊奴和徐苕郎，都是常山人氏，其中男主人公徐苕郎，就是彤弓山徐氏族人。<br> 明代小說瑰寶《三言二拍》中“三言”的作者、文學(xué)大家馮夢龍所著的《情史類略》(或稱《情史》)，完整收錄了這個(gè)故事。<br> 網(wǎng)上有人將故事全文完全用白話作了翻譯，不妨照抄一遍以共享：</font></h3> <h3><font color="#010101"> 瓊奴，姓王，字潤貞，常山人，兩歲時(shí)父親就去世了。母親童氏，攜瓊奴改嫁富人沈必貴。沈沒孩子，就對(duì)瓊奴愛如己生。瓊奴十四歲時(shí)，就善歌詞，還兼精通音律，言、德、工、容四者皆備，是一個(gè)實(shí)足的才女，弄得遠(yuǎn)近爭相要結(jié)親的人快把沈家的門檻都踏破了。時(shí)同鄉(xiāng)有徐從道、劉均玉等人，求婚尤其迫切。徐的兒子苕郎，劉的兒子漢老，都是英俊瀟灑的后生，也與瓊奴同歲。徐有華胄之志卻家庭清貧，劉家暴富卻缺少文墨。這就讓沈家很難把握，一時(shí)難于確定下來。<br> 一天，沈就向族人中的有識(shí)之士請(qǐng)教，其人就說：“擇婿是一個(gè)重要的事，不得隨意?！庇谑蔷徒躺驕?zhǔn)備好工具，召徐、劉兩位后生進(jìn)行面試，看看那位更合適。而后就定于于二月花朝日，延筵會(huì)客，把當(dāng)?shù)氐拿麆偬禺a(chǎn)等，都收集于廳中。劉均玉、徐從道也各攜子前來。<br> 劉漢老雖人物也整齊，但行禮等各方面卻又顯得過于矜持，也就是說不太靈活。而徐苕郎卻衣冠樸素，但舉止自如。沈氏族長有叫耕云的人，號(hào)稱很會(huì)識(shí)人識(shí)才，一看見二生，就已經(jīng)默默地記下了其優(yōu)劣等分。就指壁上所掛的《惜花春起早》、《愛月夜眠遲》、《掬水月在手》、《弄花香滿衣》四幅畫，使二位候選人詠詩。劉漢老恃家里有錢，平日就懶于詩書之事，聽到出題后，左顧右盼，久久不能寫就。徐苕郎則從容揮毫，頃刻而成。耕云嘖嘖稱贊。<br><br><br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 他詠的《惜花春起早》云：“胭脂曉破湘桃萼，露重荼蘼香雪落。媚紫濃遮刺繡窗，嬌紅斜映秋千索。轆轤驚夢急起來，梳云未暇臨妝臺(tái)。笑呼侍女秉明燭，先照海棠開未開?！?lt;br>?? 《愛月夜眠遲》云：“香肩半軃金釵卸，寂寂重門深鎖夜。素魄初離碧海壖，青光已透朱簾罅?！迸腔膊徽Z倚闌干，參橫斗落風(fēng)露寒。小娃低語喚歸寢，猶過薔薇架后看?！?lt;br>?? 《掬水月在手》云：“銀塘水滿蟾光吐，嫦娥夜夜馮夷府。蕩漾明珠若可捫，分明兔穎如堪數(shù)。美人自挹濯春蔥，忽訝冰輪在掌中。女伴臨流笑相語，指尖擎出廣寒宮?！?lt;br> 《弄花香滿衣》云：“鈴聲響處東風(fēng)急，紅紫叢邊久凝立。素手攀條恐刺傷，金蓮移步嫌苔濕。幽芳擷罷掩蘭堂，馥郁余馨滿繡房。蜂蝶紛紛入窗戶，飛來飛去繞羅裳?！?lt;br>? 劉均玉見自己的寶貝兒子劉漢老一籌莫展，覺得大跌面子。父子竟然不等活動(dòng)結(jié)束就卻底下抹油——溜了。只乘下唯一的人選了，于是四座都稱詞很美，無疑徐苕郎的婚議就不需要再費(fèi)心思，成了。不到一個(gè)月，就擇吉日過聘。沈必貴因喜歡愛婿的緣故，就要其多次往還，就把他招置館中，讀書游泮。偶爾童氏有小恙，瓊奴正在侍奉湯藥，苕郎也正好去看望未來的岳母，兩人回避不及，只好相見于母前床前。徐苕見瓊姿容絕世，出來后就暗暗竊喜，激動(dòng)得難于自制。就封紅箋一幅，使婢女送與瓊收。瓊拆開后，只見是紙上竟然空空如也，就笑了笑，寫一絕句答苕曰：<br>?? “茜色霞箋照面頻，玉郎何事太多情。風(fēng)流不是無佳句，兩字相思寫不成?！?lt;/font></h3> <h3><font color="#010101"> 徐苕郎拿此回來，并以此向劉漢炫耀。劉漢老正在恨他奪了自己的婚配，就告訴了劉均玉。劉均玉不但不咎兒子不學(xué)無術(shù)，反而對(duì)徐沈兩家有一種切齒的仇恨。于是就使用金錢，暗中策劃了一場陰謀，對(duì)沈、徐兩家進(jìn)行誣陷，而且還得不到清白。最后徐戍遼陽，沈戍嶺南，舉家前往。訣別之際，徐苕郎與王瓊奴都黯然淚下卻又無可奈何，旁觀者看了，也為他們的遭遇感動(dòng)同情與惋惜。從此兩人南北各一方，都沒有辦法相聞。<br> 而后沈必貴去世，家業(yè)也零落了。只童氏母女廝守，蓋了幾間茅廬，在路旁賣酒。雖然是在患難之中，瓊奴也沒有了舊時(shí)的姿容，而但青春麗質(zhì)還是異與常人。當(dāng)?shù)赜袇侵笓]者非常喜歡她，就想納娶為妾。童氏就以已定婚為由拒絕。吳也知原因，就派媒人對(duì)童氏說：“徐郎遼海戍邊，至今死生未卜?？v然幸而無恙，難道還能成親嗎？”瓊奴不聽，堅(jiān)持要等徐郎，吳就想借勢欺人，來蠻的。童氏恐懼，就與瓊商量說：“苕去了已經(jīng)五載了，音訊全無。你的婚姻大事，恐怕也會(huì)沒有結(jié)果。更何況在這個(gè)地方，人生地不熟悉，又孤寡無助，你斗得過吳指揮這種人嗎？<br><br> 瓊奴哭著說：“徐郎本就為因?yàn)槲以獾?，我背棄他就是不義。如果非要這樣做，我就一死了之！”因賦《滿庭芳》詞以自誓云：<br>?? “彩鳳分群，文鹓失侶，紅云路隔天臺(tái)。舊時(shí)院落，畫棟積塵埃。漫有玉京離燕，向東風(fēng)，似訴悲哀。主人去，卷簾恩重，空屋亦歸來?！ 荜栥俱才环炅?，書信難裁。嘆金釵脫股，寶鏡離臺(tái)。萬里遼陽，郎去也，甚日重回？丁香樹，含花到死，肯傍別人開?！?lt;br>?? 當(dāng)夜，就自縊于房中，被母發(fā)覺而救解下來，很久才蘇醒。吳指揮者聽了之后，非常憤怒，就指使使麾人打碎其釀酒的器具，并趨逐他們?nèi)テ渌胤骄幼。胝勰ニ齻兡概?。?dāng)時(shí)有老驛使杜君，亦是常山人。必貴在世時(shí)，兩人還有交情。就同情憐童氏孤苦，借了驛廊內(nèi)一間屋子暫時(shí)安置她們。<br><br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 一天，驛客有三四個(gè)穿戎服的人投驛中休息。杜君問他們從何處來，其中有人說：“我們是遼東某衛(wèi)總的小旗，奉公差前往海南取軍士，故宿于此處?！?lt;br><br> 正好值童氏偶爾要拉簾下，看見當(dāng)中有一年輕人，特別淳厚謹(jǐn)慎，不象是武卒。就多次借故去觀察他，只見他一臉凄慘之色，好象有什么心事。童氏也是富有同情心的人，就出去因問他一些情況，年輕人回答：“我姓徐，名笤郎，是浙江常山人。幼時(shí)，父親曾聘同里沈必貴女。還沒有結(jié)婚，因兩家坐事被謫戍邊，已經(jīng)失去音訊多年了。剛剛到此處，見媽媽的相貌，與我的岳母很像，就突然不自覺場地 感到愴然，其他沒有什么。”<br><br> 童氏復(fù)問：“沈家今在何處？那未過門的姑娘叫什么名字？”<br><br> 年輕人回答：“姑娘名瓊奴，字潤貞。聯(lián)親時(shí)年才十四，今年當(dāng)是十九歲了。只知道她家被戍嶺南，但不知道是那個(gè)州郡，很難找到了?！?lt;br><br> 童氏隨后就把此事告訴了瓊奴，瓊奴一聽，就說：“如果真是苕郎，那就是天意若?。 ?lt;br><br> 第二天，，童氏又把年輕人召入室中仔細(xì)詢問，果然是苕郎，不過現(xiàn)在已改名子闌了，尚未婚娶。<br><br> 童氏聽后，大哭說：“吾就是你岳母。你丈人已死，吾母女流落于此，歷盡苦難才茍且活下來，不想今生還能得以相見。”<br><br> 然后，童氏就把此事告訴了杜君及苕的同伴，眾人聽后，也嗟嘆不已，認(rèn)為這是前世的姻緣。杜君就帶頭籌錢備禮，讓苕郎與瓊奴完婚。<br><br> 新婚之夜，兩人悲喜相加，瓊奴盡訴其別衷腸，并吟誦了杜少陵“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢寐”之句。苕撫慰瓊奴說：“不要悲傷，待來年，我攜你同歸遼東。”同時(shí)，苕的同伴叫丁總旗的，也是忠厚人，就對(duì)苕說：“你新婚燕爾，不便馬上分離。余下的軍備，我們一起做好。你就安心在這里等待?！避婢椭镁起T別。<br> 苕的同伴走后，事情被吳指揮者得知，就更加憤怒，以逃軍之名，捕苕于獄，并杖殺了他。把尸體藏于一土窯內(nèi)，隨后急令媒人威嚇童氏說：“他已死了，你女兒可以絕了念想了。吾將擇日，以轎相迎。如再敢拒違，就定下狠手?！杯偱徒心赣H答應(yīng)吳的要求。媒人走后，瓊奴就對(duì)母親說謂“兒如果不死，就一定會(huì)被這個(gè)挨千刀的強(qiáng)暴。今夜我會(huì)自行了斷，母親你也不要阻攔?！蹦赋丝蓿瑳]有別的辦法。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 當(dāng)晚，忽然聽到監(jiān)察御史傅公到了驛站。瓊奴仰天呼說：“吾夫可雪冤了！”于是就具狀向傅公告吳指揮。傅公請(qǐng)旨得以鞫問此，但沒有找到尸體。正在詢問之時(shí)，突然一陣羊角風(fēng)從廳前吹起。公就祝之說：“冤魂如有靈就帶我去尋找尸體。<br><br> 說完，風(fēng)馬上開始旋轉(zhuǎn)，然后在前引領(lǐng)馬首，徑直奔土窯前，并吹開炭灰而見尸體現(xiàn)。就命人驗(yàn)尸，傷痕仍然清晰可見。吳于是被伏法。傅公就命州官葬苕于城外。瓊奴也隨行哭送，然后自沉于冢旁的水池中。傅公又命安葬她，然后上言于朝廷，禮部下文化旌其冢曰：“賢義婦之墓?！蓖弦嘤晒俑B(yǎng)，后得善終身。<br> 吟詩得婦，本來就佳遇。千里續(xù)親，更是奇緣。獨(dú)留撫室，高情義也。可但凡好事往往反為禍端，苕郎之遇，就是這么無奈！吳指揮淫殺自己也沒落得好下場，這是罪自己所作。羊角風(fēng)鳴冤，苕的靈魂不滅。整個(gè)禍的開始，其實(shí)是從漢老父子而來。如果上天要報(bào)應(yīng)他們，也不知道會(huì)是什么結(jié)果。<br><br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 大前年，村子被列入了首批省級(jí)歷史文化保護(hù)利用重點(diǎn)村，整修了掬水老街，修繕了一批老房子，復(fù)建了古牌坊、文昌閣，配套了一批公共服務(wù)設(shè)施，瓊奴與莒郎的愛情故事也編成越劇搬上了舞臺(tái)，隔三岔五的在村中老祠堂里演上一出……<br> 這是一個(gè)有風(fēng)景又有故事的村莊。<br> 這是一個(gè)去過一次就忘不了的村莊。<br> 這是一個(gè)去過以后還會(huì)想再去的村莊。<br> 就在常山城西約十公里的地方。</font></h3>
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