話說(shuō)趙忭的家鄉(xiāng)情懷一一詩(shī)詞

曾敖林

風(fēng)高琴鶴一一趙忭祠 在漢語(yǔ)字典中“鐵面御史"，是漢語(yǔ)成語(yǔ)。出自《宋史·趙抃傳》:翰林學(xué)士曾公亮未之識(shí)，薦為殿中侍御史，彈劾不避權(quán)幸，剛直無(wú)私，聲稱凜然，京師目為“鐵面御史"。后來(lái)泛稱不畏權(quán)貴，不徇私情，公正嚴(yán)明的官員。趙抃(1008年—1084年)字閱道，號(hào)知非，衢州府西安縣(今浙江省衢州市柯城區(qū)信安街道沙灣村)人。北宋名臣。元豐七年(1084年)，趙抃逝世享年七十七歲，追贈(zèng)太子少師，謚號(hào)“清獻(xiàn)”。趙抃在朝彈劾不避權(quán)勢(shì)，時(shí)稱“鐵面御史”。平時(shí)以一琴一鶴自隨為政簡(jiǎn)易，長(zhǎng)厚清修，日所為事，夜必衣冠露香以告于天。著有《趙清獻(xiàn)公集》。衢州市柯城區(qū)是我們的家鄉(xiāng)，我為家鄉(xiāng)古代出了一位名人趙忭而感到驕傲，能成為漢語(yǔ)詞語(yǔ)解釋的代名詞。在我們?nèi)榇蟮厣厦耖g流傳著許多趙忭的詩(shī)篇，據(jù)傳趙忭除了剛直不阿、鐵面無(wú)私的品質(zhì)以外，還有換位思考的溫柔一面。人們?yōu)榱撕霌P(yáng)趙忭身居高官的高風(fēng)亮節(jié)，敬仰他至老不懈修行精進(jìn)，臨終詞氣不亂，安坐而逝矣地保持晚節(jié)。在家鄉(xiāng)市區(qū)鐘樓底建有趙忭祠，讓后人能學(xué)趙公不欺己、不欺天的大義凜然精神。趙閱道是為官的楷模，老百姓就喜歡這樣的清廉好官。趙忭幼年喪母，少年亡父，由哲兄趙振撫養(yǎng)成人。趙忭自小天資聰慧、勤學(xué)苦練、學(xué)而不厭、品學(xué)兼優(yōu)。景祐元年(1034年)科考及第，中乙科進(jìn)士，授職武安軍節(jié)度推官。趙忭從選人階官起至三任地方縣令、泗州通判到殿中御史，龍圖閣學(xué)士；官拜至擢石諫議大夫、參知政事等要職(相當(dāng)于今國(guó)務(wù)院副總理)。趙忭曾四次入川為官，以一琴一鶴輕車從簡(jiǎn)、單騎入蜀的清廉之名，而流芳于百世。趙忭從政四十五載仕途轉(zhuǎn)輾過(guò)湖南、福建、廣西、四川、安徽、江西、浙江、山東、河北和汴京(河南)等地。趙忭晚年以太子太保的頭銜回歸故里，居住在衢州府西安縣浮石門外(今柯城區(qū)沙灣村)。至此讀書(shū)誦經(jīng)、深山老衲，尚不多遘，況富貴至極者乎。學(xué)道有得，大愿度人，極大丈夫出世之能事矣。賦詩(shī)作詞，成了趙忭晚年生活的最大樂(lè)趣，在衢州這片熱土上，留下了千古詩(shī)文和歷史足跡。 三衢清獻(xiàn)亭 題衢州唐臺(tái)山 宋.趙抃唐臺(tái)壓郡東北陲，勢(shì)旋力轉(zhuǎn)奔而馳。偉哉造物誰(shuí)其尸，一山中起高峨巍。群峰環(huán)輔拱以立，背面肘腋相倚毗。怪石差差少媚色，長(zhǎng)松落落無(wú)邪姿。巖隈有路數(shù)百仞，直登不悔形神疲。中間軒豁浮屠舍，棟宇綵錯(cuò)金璧輝。寒泉一畝清可鑒，優(yōu)游鳣鮪揚(yáng)鱗鬐。猿閒鳥(niǎo)暇兩呼笑，老僧矍鑠趨且嬉。天風(fēng)烈烈骨毛竦，更云六月無(wú)炎曦。攀緣絕頂下四顧，溪山百里如掌窺。我思宜有隱君子，放心不與時(shí)安危。巢由之行已高世，白云臥此逃堯媯。詩(shī)文賞析:本詩(shī)是描寫趙忭回歸故里頤養(yǎng)天年，夏日的一天赴衢州唐臺(tái)山大乘禪寺去會(huì)見(jiàn)雅士，希冀故國(guó)殘破重整河山的高見(jiàn)。沿途觸景生情短短的一首詩(shī)詞，就將山川、寺廟、與高僧接觸等一一交待清楚。顯示了晚年的趙忭杰出非凡的抱負(fù)志向，風(fēng)骨凜然氣節(jié)猶存，與求賢若渴善解人意的情懷。全詞融寫景、敘事和抒情為一體，帶有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的感情色彩，一氣貫注由景而情意余言外。用白話文意譯:從衢州府北門街出城門往東北方向行走，在與鄰縣境的交界處，便到了山高百丈的唐臺(tái)山，因頂有塘，深不可測(cè)，亦云塘臺(tái)山；站在山腳下舉目仰望，塘臺(tái)山景色壯麗、山勢(shì)雄偉，沿盤旋山徑蜿蜒曲折的石階拾級(jí)而上，群峰云霧繚繞其勢(shì)猶如萬(wàn)馬在奔馳。多么偉大的神力創(chuàng)造了大自然的秀美山川，由誰(shuí)來(lái)允當(dāng)祭品用的受祭人；唐臺(tái)山主峰在大山中顯的特別高大巍峨。群山環(huán)繞像護(hù)衛(wèi)抱拳斂手侍立；周邊山峰如肘部和腋窩之間一樣，相互依偎緊密連接。山中的怪石也不少大小參差不齊，錯(cuò)落有致極富有情趣，并沒(méi)有巴結(jié)討好的姿態(tài)；蒼勁挺拔的古青松在懸崖峭壁上傲然屹立，其景色在山中顯示出與眾不同的雄姿。繞過(guò)巖石道路的彎曲處，行不過(guò)數(shù)百公尺身體略顯虛脫有些疲憊；覺(jué)得將要登至頂峰，便鼓足勇氣徑直繼續(xù)攀登。在明朗的天氣里，中間開(kāi)闊地上有一座軒昂開(kāi)朗、氣宇不凡的寺廟；大乘禪寺光彩奪目華麗精致，建設(shè)物畫梁雕棟用各種顏料繪成五彩斑斕、金碧輝煌。寺傍邊占地一畝左右的寒泉池，水則清澈見(jiàn)底可以當(dāng)作銅鏡，池中的鱘魚(yú)和鳣魚(yú)優(yōu)游的閑暇自得，連魚(yú)的腮兩側(cè)及魚(yú)脊上的鰭也看得很清楚。聞得山中猿猴悠閑翻滾聲和小鳥(niǎo)歡啼聲不斷。大乘寺的僧人是名精神健旺的老僧，見(jiàn)有客人到訪一路小步快跑，竟然嬉鬧著無(wú)拘束地來(lái)迎接。風(fēng)行天空陽(yáng)光炎熱，猛一見(jiàn)來(lái)客氣場(chǎng)盛大、剛直且品格高尚的貴人到訪，驚駭?shù)拿l(fā)豎起。老僧便恭敬地道:“六月份日光熾烈，老施主不怕高熱來(lái)造訪。"環(huán)顧四周見(jiàn)無(wú)人，便又表達(dá)了自己的意愿:“老僧見(jiàn)識(shí)淺陋，出家是個(gè)清靜之處，習(xí)靜歸真，參禪果正。攀權(quán)勢(shì)貪富貴與佛無(wú)緣，極樂(lè)場(chǎng)中俱坦蕩，大千之處沒(méi)春秋。百里山溪禪心朗照千江月，真情清涵萬(wàn)里天。出家人心茍無(wú)邪，講的是三乘妙典、五蘊(yùn)《楞嚴(yán)》，本來(lái)無(wú)一物，何處若塵矣。"趙忭見(jiàn)老僧乃是一名隱居者，應(yīng)當(dāng)是名佛性圓足的君子，只是不愿意與自己討論時(shí)局安危的策略。心想:古代的巢父和許由等雅士，以清高而有節(jié)操名聞?dòng)谑溃瑘虻巯胱屛唤o他們都被拒絕。隱士伴著白云超凡脫俗隱居于此，想必是為了追隨古代堯舜兩帝的純樸之風(fēng)，而不愿與官場(chǎng)腐敗世俗虛偽為伍。 芳草 宋.趙忭翠密馴文雉，叢深隱畫輪。離披金谷曉，寂寞茂陵春。古渡班荊客，長(zhǎng)堤走馬人。芊芊似袍綠，一雨一番新。詩(shī)文賞析:本詩(shī)題為《芳草》具有香草和喻為美德的二層含義，從這個(gè)角度去欣賞《芳草》五言詩(shī)，說(shuō)明作者是熱愛(ài)生活的表露，對(duì)大自然植物的芳草生長(zhǎng)，也動(dòng)態(tài)地細(xì)心觀察。通篇五言詩(shī)八句四十字，明明是句句在描述芳草，引經(jīng)據(jù)典卻不見(jiàn)一個(gè)“草"字。足見(jiàn)趙公其才思敏捷、構(gòu)思巧妙，文字功底的深厚。最后二句申引出人生哲理，含有“地勢(shì)坤，君子以厚德載物"的境界。意思是一個(gè)有道德品質(zhì)的人，應(yīng)和大地般的厚實(shí)，美德可以承載萬(wàn)物。用白話文意譯:在青翠茂密的草場(chǎng)上，可以訓(xùn)養(yǎng)野山雞，這種鳥(niǎo)類的野雞長(zhǎng)得很美麗，滿身的羽毛長(zhǎng)得似彩車，躲藏在香草叢生的地里，只見(jiàn)芳草不見(jiàn)雞。香草鋪遍了大江南北，散亂地植在晉太康世傳的金谷園內(nèi)，也旺盛地生長(zhǎng)在人員稀少的茂陵、長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵和午陵等王公墓地之中。據(jù)“班荊道故"的典故說(shuō)，在往來(lái)客人稠密的古渡口，老朋友途中相遇共話舊誼，也鋪開(kāi)荊草席地而坐；跑長(zhǎng)途路的騎馬人，就更離不開(kāi)喂馬用的草地了。青青的芳草遍地綠油油，下一次雨，香草就長(zhǎng)得更加茂盛。   元日偶成 宋.趙忭人生七十古云稀，加我新年復(fù)過(guò)期。住在三衢山好處，望中還賦式微詩(shī)。詩(shī)文賞析:乍一看，該詩(shī)是一首嘆息人生已衷老的遺憾。仔細(xì)分析卻發(fā)現(xiàn)并非如此，而是作者人老心不老，仍擔(dān)擾時(shí)局由興盛而衷落的變化，在耽心老百姓的田賦過(guò)重。自責(zé)當(dāng)涂敢自寬的心情，來(lái)寫一首式微詩(shī)來(lái)告誡世人。以《偶成》為題目的詩(shī)歌中國(guó)歷史上有很多名人為之賦詩(shī)，比較著名的有朱熹和魯迅均有著作。按照古詩(shī)詞意象邏輯思維原理，閱讀應(yīng)從言語(yǔ)、意象和意境等三個(gè)層面去解讀，來(lái)理解一首未讀過(guò)的古代詩(shī)詞。宋.朱熹的《偶成》: 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。根據(jù)偶成的詩(shī)意是時(shí)光容易逝去的程度，有要抓緊時(shí)間或時(shí)不我待的含義。偶成的注釋并不完全是偶然成詠的意思。在古詩(shī)里往往是一個(gè)字就代表一層意思。比如:望中，意思是指古代帝王向四方祭祀時(shí)要四望。又《周禮.春宮.大宗伯》記載陳壽祺云:山川之祭，周禮四望，魯禮三望，其馀諸侯祀竟(境)內(nèi)山川，蓋無(wú)定數(shù)，山川之大者，莫如五岳、四瀆。還有式微一詞是漢語(yǔ)詞匯，是代表由興盛走向衰退的意思。用白話文意譯:人??！古時(shí)候一到七十歲，壽命就算稀罕，會(huì)自稱年紀(jì)老了；時(shí)光過(guò)得真快，一晃展眼間自己就會(huì)衰老，轉(zhuǎn)過(guò)了新年我都七十歲了，難道我真得沒(méi)用處，要這樣成為廢人嗎？衢州是個(gè)好地方，我居住在這里好處多多衣食無(wú)憂吃喝不用愁；可是，目前社會(huì)局勢(shì)是由興盛而走向衰落，新年祭祀不可一望就祭，當(dāng)應(yīng)向四處望之而設(shè)壇遙祭，皇上是否考慮過(guò)減輕田賦、稅賦呢？該寫首式微詩(shī)，將實(shí)情委蜿地提醒之。 題真巖寺 宋.趙忭一炷清香一解顏，幾生修得到林間。朝無(wú)事也夕無(wú)事，坐看山兮行看山。梅玉破香供宴坐，松風(fēng)奏曲度禪關(guān)。靜思四海五湖客，雖有黃金無(wú)此閑。詩(shī)文賞析:該詩(shī)是趙忭追求德行天下，達(dá)到最高境界轉(zhuǎn)折點(diǎn)的體現(xiàn)。他平生勤奮勉學(xué)，為官時(shí)游歷各地，秉持德惟善政、政在養(yǎng)民，識(shí)性明悟、疾惡如仇。晚年時(shí)則正德厚生、臻于致善。他生性愛(ài)其山水形勝，素知佛門凈地高人甚多，為探索品行修為常與出家人接觸。久而久之，體會(huì)到一個(gè)人徹悟的修行程度，來(lái)源于他所受磨難的程度，隨緣宜靜貴在心志方能修成正果。因羨慕靜以修身、儉以養(yǎng)德的環(huán)境和學(xué)風(fēng)，而為修行正果者賦詩(shī)。以至他后來(lái)修行有素，得到禪門“臨終詞氣不亂，安坐而逝矣"的完美結(jié)局。用白話文意譯:真巖寺有一尊臉帶笑容舒展眉尖的女菩薩，端坐在佛龕神位之上，(趙忭)向供奉佛像敬炷了三支點(diǎn)著的清香；幾輩子都期盼在山林中找到幽靜之處的學(xué)習(xí)環(huán)境，能修到這樣高雅的德行。佛像一天到晚都端坐在供奉上沒(méi)有事情，形容沒(méi)有戰(zhàn)事災(zāi)害和閑人的干擾；坐著看佛像她是一座山，站著去看也是一座山，不管從哪個(gè)角度去看，佛像都是悠閑自得地坐在供奉的神位上。不要小覷②修成正果的詹妙容出身低微原來(lái)是一名童養(yǎng)媳，她是依靠恒心和毅力才能象佛祖一樣，冠冕堂皇地端坐在神位上，去接受百姓破費(fèi)的香火和享受設(shè)宴供品；大凡想要修行到松竹風(fēng)節(jié)的水平，須要經(jīng)過(guò)刻苦攻讀和悟透禪學(xué)的教義，方能越過(guò)佛門禪關(guān)；企盼悠閑地喝著香茶③、彈著古琴和奏著曲調(diào)，是不可能修成正果的。我冷靜地去思考過(guò)，普天下的財(cái)主商家、包括官宦在內(nèi)的富翁；雖然家里有萬(wàn)貫家財(cái)和金銀無(wú)數(shù)，如不注重修身養(yǎng)性，是無(wú)福份享受到此等無(wú)憂無(wú)慮、安閑自在的生活。名詞注釋:①真巖寺:又稱真巖禪寺。在今衢州市江山市(縣)雙塔街道，靈泉村巖下自然村的半山腰。②梅玉:梅玉是一種質(zhì)地松軟，質(zhì)量較差的梅玉石，商家經(jīng)常用來(lái)去冒充高檔的水坑玉。即梅玉是偽水坑玉。在這里是指白鹿女仙詹妙容出身低微，是駁斥有人懷疑她是冒充佛像的人。③松風(fēng):松風(fēng)有五層意思①松林之風(fēng)。②古琴曲(風(fēng)入松)的別稱。③茶道。④高雅與貧困。⑤松竹風(fēng)節(jié)。 常山縣令姚存哀詞二首 宋.趙忭  其一瓜期終代促裝前，常遺吾書(shū)索贈(zèng)言。今日卻成哀挽句，霜風(fēng)江上送靈幡。 其二威惠三年邑政優(yōu)，平生志業(yè)未經(jīng)酬。嗟嗟故里松楸老，先隴歸陪地下游。詩(shī)文賞析:常山縣令姚存與作者趙忭，是志同道合的好朋友，也是衢州故里的老鄉(xiāng)。姚存縣令胸懷雄心壯志，為官勤政清廉政績(jī)顯著。在宋.慶歷五年(1045年)常山縣令姚存任上薨，作者對(duì)衢州老鄉(xiāng)壯志未酬而感到十分婉惜，為其所作的二首哀詞。該哀詞立意清楚，情景交融，寄寓深沉，表達(dá)了對(duì)逝者的哀痛斷腸之情。用白話文意譯: 其一姚縣令任期屆滿，在換人接替者未到以前，早已把離任的行裝整理好了；當(dāng)年姚存上任時(shí)，曾經(jīng)向我索取過(guò)臨別忠告(以資自勉)。誰(shuí)知昔日留下的贈(zèng)言，卻成為今天寫挽聯(lián)的句子；秋寒日短江上凜冽生命合經(jīng)霜，送葬的人們懷著凄惶不安的情緒，打著靈幡旗排成了長(zhǎng)隊(duì)，融悲秋情懷來(lái)抒自己內(nèi)心的悲痛。 其二姚縣令清廉嚴(yán)格地治政三年，縣治之地的政績(jī)有了優(yōu)良的開(kāi)端；一生素懷雄心壯志，遺憾的是事業(yè)尚未實(shí)現(xiàn)。烏乎哀哉，故里的老鄉(xiāng)過(guò)輩就這樣地走了，墳坣地上長(zhǎng)滿了松楸兩樹(shù)，只得在黃土隴中陪伴先祖，到地底下去施展本領(lǐng)了。 編后的話:我特別喜愛(ài)趙忭的詩(shī)詞與敬佩他的為人。愛(ài)其詩(shī)句中他對(duì)衢州山水，很自然地流露出濃濃的鄉(xiāng)情；敬仰他平生疾惡如仇的性格，剛直不阿和敢于說(shuō)真話；透過(guò)為官清廉看到他內(nèi)心裝有老百姓，一種血濃于水的親民感深深地打動(dòng)了鄉(xiāng)親們?？墒情L(zhǎng)期以來(lái)我卻尋找不到有學(xué)者，將趙公懷念家鄉(xiāng)的詩(shī)詞翻譯成白話文。為此本人斗膽地根據(jù)詩(shī)意譯成了白話文，供自勉與友人賞析。遺憾的是自己才疏學(xué)淺，文字功底單薄總感覺(jué)到泛力，不能正確地運(yùn)用精練的語(yǔ)言，來(lái)描述詩(shī)文的注釋，錯(cuò)誤和曲解是肯定存在的。在此敬請(qǐng)高人教誨，當(dāng)面聆聽(tīng)或網(wǎng)絡(luò)指正之！ 文字:曾敖林圖片:曾敖林江國(guó)華制作:曾敖林日期:二O二O年八月二十三日

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話說(shuō)趙忭的家鄉(xiāng)情懷一一詩(shī)詞

曾敖林