2015年4月19日早餐后出發(fā)，七點(diǎn)半動(dòng)身八點(diǎn)鐘我們就到達(dá)了唐山的AAAA景區(qū)——景忠山。同行的依然是守軍、守軍司機(jī)和唐山關(guān)系戶的三老板。這個(gè)季節(jié)這個(gè)時(shí)間點(diǎn)游客不多，很快買票進(jìn)山。 我們首先來(lái)到的就是景忠山的山門（正面）。景忠山的山門建筑是“三門四柱七樓式”，這里是典型的明代佛教建筑的風(fēng)格。這正面的“景忠山”的三字門額，是由清朝皇室愛(ài)新覺(jué)羅氏的后裔，也就是我國(guó)現(xiàn)代著名書法家愛(ài)新覺(jué)羅·啟功先生所題寫。 <div><br></div> 這是山門的背面，是清代康熙皇帝御題的“天下名山”匾額，清初，順治和康熙皇帝對(duì)景忠山格外垂青，他們?cè)蔚桥R景忠山，不僅撥給大量田產(chǎn)帑銀，修復(fù)山上山下廟宇建筑，而且康熙皇帝還御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及四千五百余卷的《大藏經(jīng)》一堂，成為景忠山鎮(zhèn)山之寶。 宗教勝地景忠山位于遷西縣境內(nèi)，海拔610米，景區(qū)面積15平方公里，有四帥殿、三道茶棚、碧霞元君廟、東佛閣等大小景點(diǎn)30余處。此處集佛、道、儒三教于一山，佛道文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。山上古巖崢嶸，蒼松蔽日，峽谷清幽，云霧飄渺，1872級(jí)臺(tái)階直達(dá)峰頂，自然景觀鬼斧神工，風(fēng)格獨(dú)具，素有“靈山秀色”之美稱。 景忠山以其鬼斧神工，秀美雄奇的自然景觀，以其博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛道文化;以其匠心獨(dú)具、蔚為壯觀的人文建筑而被稱為“天下名山”。景忠山為省級(jí)文物保護(hù)單位，河北省旅游定點(diǎn)單位，著名風(fēng)景旅游景點(diǎn)， 2007年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。 景忠山雖然海拔只有610米，但“山不在高，有仙則靈”。 這是景忠山的導(dǎo)游圖，我們基本上是按著圖中線路所示游覽的。<div> 至清末民初，景忠山已有山腳署院、四帥殿，一、二、三道茶棚，靈官殿、朝仙門、望海樓、南天門、碧霞元君殿、三忠祠，東山玉皇廟、鬼王廟，西山舍利塔群等近百座建筑。這些建筑，為1872級(jí)臺(tái)階所串聯(lián)，錯(cuò)落山間，蔚為壯觀。<div><br></div></div> 作為京東聞名的宗教圣地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿，四帥殿。又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，還有以祭儒家推崇的三位杰出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“，另外，這里還供奉著狐仙、黃仙、小鬼等，可謂集天下大圣小仙于一山，實(shí)乃世界罕見(jiàn)。真不知道當(dāng)初的創(chuàng)意者是怎么想的，難道你把這些大圣小仙都集中在一個(gè)山上就不怕他們打架嗎？<div> 從1992年開(kāi)始，當(dāng)?shù)厝嗣窈驼畬?duì)景忠山古建筑進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)。景忠山山門、四帥殿、登山盤道、三道茶棚、朝仙門、望海樓、碧霞元君殿、東佛殿、南天門等主要建筑已復(fù)建完成，并接待游客。</div><div><div><br></div></div> 我們開(kāi)始登山，首先見(jiàn)到的天王殿，這里叫“四帥殿”。四帥殿,供奉四大天王。有些游客朋友或許還要問(wèn)，一般名寺古剎，凡供奉四大天王的殿宇都被稱為天王殿，但為什么在景忠山上卻被稱為四帥殿呢？關(guān)于這一殿名的由來(lái)，還得從民族英雄戚繼光說(shuō)起。 在戚繼光40余年的軍旅生涯中，他在景忠山腳下的三屯營(yíng)鎮(zhèn)守了16年，做為九邊之首——薊鎮(zhèn)總兵官，他功德卓著，青史留芳，重點(diǎn)可概括為“修長(zhǎng)城、練精兵、建景忠”，他先后兩次主持修復(fù)四帥殿，在建筑規(guī)制上有了很大提高。 這是“四帥殿”背面。 四帥殿，該殿面闊16米，進(jìn)深9米，它依據(jù)山勢(shì)走向座南朝北。四帥殿始建于明朝后期，紅墻碧瓦，單檐歇山，殿脊高大，出檐深遠(yuǎn)，在建筑結(jié)構(gòu)上承襲明代宮廷建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格。 殿內(nèi)供奉的是佛教中的四大天王，即南方增長(zhǎng)天王、東方持國(guó)天王、北方多聞天王、西方廣目天王。四大天王象征著蕓蕓眾生所祈盼的風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，被賦予了獨(dú)特的精神寄托和文化內(nèi)涵。另外，在每位天王腳下，還分別踩著兩個(gè)鬼怪，一共是八個(gè)，實(shí)為八個(gè)精靈，佛教中稱之為“八眾鬼”，老百姓俗稱“四大金剛踩八怪”。 <div><br></div> <div> 四大天王本是佛教中的護(hù)法神，為了喻示和激勵(lì)將帥們向四大天王那樣忠君報(bào)國(guó)，護(hù)佑京畿，特將天王殿改稱四帥殿。</div> 四大天王 我們沿臺(tái)階繼續(xù)登攀，來(lái)到寶鼎文化園廣場(chǎng)。 現(xiàn)在我們看到的是寶鼎文化園廣場(chǎng)，在廣場(chǎng)中心矗立著一尊吉祥寶鼎，四足兩耳，是仿商后期后母戊鼎，用青銅鑄造而成。吉祥寶鼎形制雄偉，重達(dá)4.8噸，高3.7米，口長(zhǎng)3.3米，口寬2.5米。鼎身呈長(zhǎng)方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出一種不可動(dòng)搖的氣勢(shì)。鼎身的四面陽(yáng)刻中華傳統(tǒng)吉祥紋飾，北面居中陽(yáng)刻大篆體“吉祥寶鼎”四字，南面居中陽(yáng)刻的則是二十余位捐助善款者的功德芳名。 這是文化園內(nèi)的銅鑄雕刻的景忠山記及石刻景忠山記。 出了文化園沿石階而上，就到了康熙皇帝題字的"名山初步"石牌坊。 漫步景忠圣境，但見(jiàn)蒼松如海，濤聲陣陣，這時(shí)你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，那棵棵勁松，宛若皈依佛門的釋子，垂首侍立，心無(wú)旁鶩，在法雨禪風(fēng)中，薰修佛性，感悟玄機(jī)，正所謂：玉樹(shù)憑香通靈性，長(zhǎng)伴名山化彩衣！ <div> 從名山初步前行拾階而上，登上這個(gè)臺(tái)階就是御佛寺。御佛寺,顯示著景忠山的皇家背景。<br></div> 這里是一道茶棚，也是玉佛寺所在地。玉佛寺正殿為三間懸山式建筑，殿內(nèi)供奉著觀音、文殊、普賢三大士菩薩。在佛教教義中，菩薩是梵語(yǔ)音譯“菩提薩垂”的簡(jiǎn)稱，意譯為既能自覺(jué)又能覺(jué)他者。在大乘佛教中，菩薩是僅次于佛的第二等果位，其職責(zé)是用佛教的宗旨和教義，去解救在苦海中掙扎的蕓蕓眾生，將他們度到極樂(lè)世界，了卻一切痛苦和煩惱。 大殿正中，供奉的是觀世音菩薩，唐代時(shí)為避唐太宗李世民名諱，故稱觀音菩薩。觀音菩薩是大悲菩薩，尊號(hào)為“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，《法華經(jīng)》中稱，眾生遇難時(shí)只要誦其名號(hào)，即可聞其聲音，前往拯救解脫。據(jù)傳，觀音菩薩為了普濟(jì)眾生脫離苦難，可以應(yīng)機(jī)示現(xiàn)三十二種化身，是一位萬(wàn)能的菩薩，在民間的名氣和影響幾乎超過(guò)了一切神祗，可以說(shuō)家喻戶曉，婦孺皆知。相傳其道場(chǎng)在浙江普陀山。 在觀音菩薩的右側(cè)，供奉的是文殊菩薩。文殊是梵語(yǔ)音譯“文殊師利”的簡(jiǎn)稱，意為妙德。文殊菩薩專司佛的智慧，也稱大智菩薩。常見(jiàn)的文殊塑像左手執(zhí)蓮花，蓮花上安放一部《般若經(jīng)》，象征般若一塵不染；右手持寶劍，象征智慧像寶劍一樣銳利無(wú)比，并能斬?cái)嘁磺袩o(wú)明煩惱。相傳其道場(chǎng)在山西五臺(tái)山。 在觀音菩薩的左側(cè)，供奉的是普賢菩薩。普賢的梵語(yǔ)的意譯，意為普及賢惠。普賢菩薩專司佛的理德，也稱大行菩薩。佛教認(rèn)為“象有大力，表法身荷負(fù)，無(wú)漏無(wú)染，稱之為白”，因此，普賢菩薩常騎一頭白象，勸誡眾生遵從禮制，操守德行。相傳其道場(chǎng)在四川峨眉山。 敬香是信士禮佛的重要儀式。香也稱為信香，古人認(rèn)為它是連接天地人神的紐帶和通道，只有香火燃起，許下的愿望才可能實(shí)現(xiàn)。另外，在敬香的炷數(shù)一也有一定的講究。俗話說(shuō)“佛前三炷香”，這三炷香敬的分別是佛、法（戒律）、僧“三寶”，所以出家人也被稱為三寶弟子。有時(shí)在僧人誦經(jīng)祈禱時(shí)，還會(huì)燃起四炷香，其中一炷敬的是“供養(yǎng)”，就是對(duì)僧眾有過(guò)施舍幫助之人，也能享受佛門香火，福田廣植，功德無(wú)量。 一道茶棚南側(cè)的仙姑廟。全國(guó)各地有許許多多的仙姑，所以自古以來(lái)有關(guān)仙姑的仙籍仙蹤，并無(wú)準(zhǔn)確的記載。僅仙姑的姓氏，就有郭、田、岳、孟不等，眾說(shuō)紛紜。由此也可看出，仙姑是來(lái)自民間，正義、博愛(ài)、真善美的化身，民間把她視為保護(hù)神，反映出人們向往安定、幸福生活的愿望。 <div> 結(jié)束了玉佛寺的觀賞，繼續(xù)往前走， 在御佛殿的前面，有一個(gè)金娘娘殿——恩施四海（地方特有的），里面供奉著一尊清朝康熙皇帝御賜的金娘娘。康熙三十二年，也就是1693年，康熙皇帝為其祖母孝莊文皇后和其母孝惠章皇后祈福還愿，特賜景忠山金菩薩一尊，《大藏經(jīng)》一堂，共1916部，4500多卷，這使景忠山有了鎮(zhèn)山二寶?！洞蟛亟?jīng)》是我國(guó)清朝以前歷代佛典的總結(jié)，也是研究佛教思想在中國(guó)發(fā)展傳承的重要資料。金菩薩雙手合十，盤腿打坐，雙目微啟，體態(tài)豐盈?？滴醭缧欧鸾蹋矣质且晃恍㈨樀幕实?，他祈盼他的祖母和母親象菩薩一樣，有無(wú)量功德，金身永駐。因?yàn)檫@尊金像涵蓋了他祖母、母親以及觀音菩薩的形象，所以被稱為金娘娘。金娘娘用純金制成，重十六斤四兩（舊制），高一尺六分，附戴重五兩三錢的珠冠一頂。這件寶物只在廟會(huì)時(shí)才請(qǐng)出來(lái)供信士拜謁，過(guò)后立即鎖入鐵柜中，鑰匙由主持僧掌管，非達(dá)官顯貴難得一見(jiàn)。一般鄉(xiāng)紳商賈、尋常百姓，平時(shí)只能見(jiàn)到同樣形狀的鎏金像。由于是皇帝御賜，彌足珍貴，朝拜金身，平安吉祥，因此，當(dāng)?shù)赜谐萁鹉锬锏牧?xí)俗，稱為“朝金面”。同時(shí)，因有皇帝御賜的金像，此殿又稱為“御佛寺”。這尊金娘娘一直被山上僧人精心保管了300余年，但最終還是難逃劫難，于1935年6月6日被蒙面盜匪將僧人打昏，撬開(kāi)鐵柜搶走了金娘娘。當(dāng)時(shí)，官府動(dòng)用了大批軍警抓捕盜匪，但金娘娘終未找回。1993年，為滿足廣大信眾要求，又按原樣復(fù)制了一尊，恢復(fù)了朝金面的習(xí)俗。<br></div> 趙樸初親筆題寫的“佛光普照”石刻墻。康熙皇帝賜重達(dá)十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經(jīng)一堂就在石刻墻的上面。此處是金殿，仿明清木構(gòu)銅雕建筑，金殿高7.69米，面闊5.9米，進(jìn)深4.9米，耗銅109噸 真正金碧輝煌<br> 屋頂?shù)降匕迦倾~做的 整個(gè)金殿106頓全銅仿古建筑，內(nèi)供奉一尊純金觀音坐像。 來(lái)到第二道茶棚真武殿，自殿前開(kāi)始的山路一側(cè)掛滿了祈福許愿鎖。平安鎖、結(jié)緣鎖、學(xué)業(yè)鎖、事業(yè)鎖、財(cái)運(yùn)鎖、姻緣鎖、求子鎖......鎖住的是人們對(duì)未來(lái)的期許。 景忠山從山腳到山頂共有1872級(jí)臺(tái)階，盤旋于峭壁懸崖之間，延伸于蒼松怪石之中，曲徑通幽，一步一景，清代張?zhí)珡?fù)有詩(shī)曰：“路指三屯外，青蓮朵朵擎。萬(wàn)松穿石立，一徑與天爭(zhēng)。” 全國(guó)各地的名山福地都有許許多多的這樣的鎖，盡管地域不同，但是目的作用都是相同的，都是祈求幸福、平安、快樂(lè)！ 登上這個(gè)臺(tái)階就進(jìn)入二道茶棚。 二道茶棚真武殿，真武大帝又名玄武大帝，北方玄武俗稱南斗，《搜神記》中“南斗注生”的說(shuō)法，認(rèn)為祭拜南斗可以增壽延年。 真武大帝：即玄武大帝，玄天上帝，又稱：玄天上帝、北極玄天仁威上帝、佑圣真君玄天上帝、蕩魔天尊、玉虛師相、九天降魔祖師、無(wú)量祖師，全稱北極鎮(zhèn)天真武玄天大帝。 是中國(guó)道教和民間信仰中的鎮(zhèn)守北方天界之神，中國(guó)民間尊稱玄天上帝、玄帝、玄帝公、上帝公、帝爺公、元天上帝等。<br>現(xiàn)在湖北武當(dāng)山供奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡(jiǎn)稱“真武帝君”。真武大帝玄天上帝為道教中赫赫有名的玉京尊神。<br> 真武大帝的 形象非常威武，其身長(zhǎng)百尺，披散著頭發(fā)，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過(guò)善惡的金童玉女。 真武殿西側(cè)的彩繪長(zhǎng)廊，從廊棚出去到走木棧道登上觀景平臺(tái)。 攀登在景忠山道上，蒼松青翠，峽谷清幽，三道茶亭，1872級(jí)臺(tái)階，似云梯、彩練，峰巔陡峭，崎嶇彎曲，氣勢(shì)壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍布，登高臨攀，越上南天門，四處展望，一覽無(wú)余，猶若天上人間，不愧為“京東第一名岫"。 景忠山的景色宜人。這樣的臺(tái)階很多，上山邊走邊歇邊玩的緣故感覺(jué)不是太累！其實(shí)臺(tái)階是很陡的，因?yàn)樯叫?，海拔較高，所以往上登的坡度就陡峭，感覺(jué)還是吃力的。 景忠山不僅歷史悠久、廟宇眾多，其自然風(fēng)光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的霧嵐、幽僻的巖洞，似天然的詩(shī)篇，流淌的畫卷，充滿了美麗與神奇。<div><br></div> <div> 站在觀景平臺(tái)上景色一攬無(wú)余。 《重修景忠山功德碑序》曾這樣寫道：“……試言其形勢(shì)，奇石突起，怪樹(shù)游龍，幽洞常滴，險(xiǎn)壑萬(wàn)丈，非不足以游目騁懷，極視聽(tīng)之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深于染，忽凈于洗，或霧截山腰，或霞橫樹(shù)梢，或淡煙隱隱，搖蕩晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風(fēng)吹之而聲吼，雨灑之而潤(rùn)寒，插天掛漢，龍虎肖形。</div> 至于白云飄渺，若抱樹(shù)而流，攜石而走，勢(shì)與醉石共懸，澤同瀑布爭(zhēng)瀉，散則如蝶，結(jié)則張幔，千態(tài)萬(wàn)狀，巧繪之士未能描其萬(wàn)一也……” 這可真是“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”。這不，平原上的桃花半個(gè)月以前就凋謝了，這里的桃花才剛剛盛開(kāi)嗎？<div> 從宗教門類來(lái)看，景忠山融儒、釋、道三教于一山，因此歷來(lái)香火極盛。每年農(nóng)歷四月十八和十月十五，這里都將舉行規(guī)模盛大的傳統(tǒng)廟會(huì)，屆時(shí)香客云集，熱鬧非凡，各種民俗文化活動(dòng)豐富多彩。</div> 每年農(nóng)歷四月十八和十月十五廟會(huì)期間，津、唐、承、內(nèi)蒙等地游客蜂擁而至，各路商賈云集，香客如潮，歌舞、評(píng)劇、馬戲、皮影、花會(huì)等民間文化活動(dòng)豐富多彩。人們或是出于對(duì)儒、釋、道三教合一的宗教圣地的崇拜，或是民間文化活動(dòng)吸引，一年兩次廟會(huì)期間游人可突破10萬(wàn)。 景忠山自然風(fēng)光十分秀麗。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹(shù)種以松樹(shù)為最，僅200年以上的古松就有2000多株。另有鳥類20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景！株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特；條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深；塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”。 這里是一個(gè)小小的游客服務(wù)區(qū)，可以休息、可以購(gòu)物。順石階再往前就是康熙皇帝題字的"靈山秀色"匾額。 這個(gè)“靈山秀色”匾額也是康熙皇帝題寫的，過(guò)了這個(gè)牌樓，上面就是千手千眼觀音殿的第三道茶棚了。 景忠山自然風(fēng)光十分秀麗。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹(shù)種以松樹(shù)為最，僅200年以上的古松就有2000多株。另有鳥類20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景！株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特；條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深；塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”。 三道茶棚先見(jiàn)到的就是千手千眼觀音菩薩殿，佛教認(rèn)為，千手千眼觀音是觀世音菩薩三十三種化身之一。相傳，這位菩薩在聽(tīng)完《大悲心陀羅尼經(jīng)》后，發(fā)誓要利益一切眾生，于是長(zhǎng)出了千手千眼。千手表示護(hù)持眾生，千眼表示觀照世間。 三道茶棚始建于明朝末年，是一座佛教寺院。東側(cè)有禪房三間，北面大殿為灰頂硬山式建筑。殿內(nèi)供奉的是千手千眼觀音菩薩，兩側(cè)侍立善財(cái)和龍女。在寺院的中央，還矗立著一座七層六角寶塔。在這座寶塔之上，還牽系著很多紅色的絲帶，色澤鮮紅，引人注目，人們稱之為“吉祥飄帶”。 祈福的紅布條已成為了一座山，后面對(duì)著我們的牌樓就是剛才上來(lái)是的“靈山秀色”牌樓。 觀音殿供奉的是千手千眼觀世音菩薩。相傳觀世音菩薩往昔在人間修行時(shí)，有一位佛名叫千光王靜住如來(lái)，他教給觀音菩薩一個(gè)咒子，即千手千眼無(wú)凝大悲心大陀羅尼（簡(jiǎn)稱大悲咒）觀世音菩薩一聞此咒，歡喜無(wú)量，便發(fā)大愿心說(shuō)：如果我能利益一切眾生，即生千手千眼。千眼表遍照，千手表遍能。所以千處祈求千處應(yīng)，苦海常做度人舟！ 在通向鐘樓和藏經(jīng)閣的半路上，有香客和游客喜愛(ài)的"百福路"，用各種筆體雕刻的福字銅鑄地板磚鋪成的路，踩在地面的福字上，稱之為"踩福"， 轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)去所有煩惱。 被載入吉尼斯記錄的萬(wàn)福道。萬(wàn)福路全長(zhǎng)64米，路面寬4米，由刻有“福”字的純銅地板鋪就而成，右側(cè)欄桿像一個(gè)大算盤，純銅打造，可轉(zhuǎn)動(dòng)用以祈福。游客至此“走萬(wàn)福路，摸萬(wàn)福珠”。 山道欄桿為銅質(zhì)經(jīng)輪，可轉(zhuǎn)動(dòng)。摸著轉(zhuǎn)經(jīng)輪，為愛(ài)我的人和我愛(ài)的人祈福。 藏經(jīng)閣,有沒(méi)有武功秘籍呢，原建筑已毀,里面曾經(jīng)放的是康熙帝御賜的大藏經(jīng)。 在接近頂峰處的平臺(tái)上，建有一座六角攢尖式的亭子，是木架結(jié)構(gòu)的，灰色的瓦頂，檐角微挑，十字橫梁。在亭內(nèi)懸掛一口青銅大鐘，高1．68米，直徑1．2米，重1999斤，由于這口鐘建于公元1999年，并且鐘身重1999斤，易經(jīng)認(rèn)為，九為陽(yáng)數(shù)之極，六九重?cái)?shù)，是非常的吉祥的，所以此這口鐘就被稱為“吉祥大鐘”， 這座鐘亭也就被稱為“吉祥鐘亭”了。 從鐘樓拾階而上就是財(cái)神廟，過(guò)了財(cái)神廟就登上頂峰碧霞元君殿前的朝仙門 景忠山財(cái)神廟香火旺盛，信眾如云，人們紛紛來(lái)此焚香禱告，拜請(qǐng)財(cái)神。正如廟門廊柱上對(duì)聯(lián)所描述得那樣：一爐紫香留天地，萬(wàn)帑青蚨賜眾生。 景忠山始有的財(cái)神廟，那可以上溯到宋代，由于原建的廟宇窄小破舊，難以接續(xù)香火，后應(yīng)八方善信誠(chéng)求移到了現(xiàn)在的地方。重建后的財(cái)神廟面闊10．5米，進(jìn)深5．5米，廊檐1米，灰頂硬山式建筑。廟內(nèi)供奉的是武財(cái)神趙公明，手托元寶和如意，周圍擺放寶珠、珊瑚、聚寶盆等象征財(cái)源富貴之物。左右侍立善財(cái)龍女，手托元寶，面露喜態(tài)。 烏龜馱石碑。我們?cè)诿麆俟袍E，廟宇宮陵游覽的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到石碑。那些石碑大多被石雕的一只烏龜模樣的動(dòng)物馱著(龜馱碑)，人們俗稱“烏龜馱碑”，但其實(shí)這馱碑的動(dòng)物并不是烏龜，而是古代的一種神獸，它的名字叫“赑屃”（赑bì屃xǐ），是龍生九子之一。 赑屃是龜蛇結(jié)合的一種神獸，和中國(guó)司北方的神獸——玄武屬于同支。玄武在古書上被認(rèn)為是龜，或者是龜和蛇的結(jié)合。所以現(xiàn)在多看到的玄武是一條蛇纏著一只龜。蛇是龍的形體意象的起源，在一些地方直到現(xiàn)在還認(rèn)為蛇是龍。赑屃穩(wěn)健有力，擔(dān)負(fù)天下的寓意，使其成為了一直被壓在石碑下的動(dòng)物。和別的神獸一樣，人們認(rèn)為摸摸它們是會(huì)沾些福氣的。 從鐘樓拾階而上就是財(cái)神廟，過(guò)了財(cái)神廟就登上頂峰碧霞元君殿前的朝仙門 走到鐘亭和財(cái)神廟就能夠望見(jiàn)不遠(yuǎn)處的朝仙門了，那里就是景忠山的頂峰。 碧霞元君廟南面的南天門牌坊 山頂?shù)竭_(dá)“南天門”<br> 南天門,泰山也有,據(jù)說(shuō)碧霞元君的老家在泰山 一道風(fēng)格古樸、磚石構(gòu)造的南天門立于景忠之巔，在山頂處的狹小區(qū)域略顯擁擠。 建在景忠山頂，始建于順治18年。碧霞元君是神話中東岳大帝的神女。該廟依山就勢(shì)，宏偉壯觀，清康熙帝曾登臨此山并賦詩(shī)描繪。 簡(jiǎn)介：景忠山碧霞元君廟，位于中國(guó)河北省唐山市遷西縣景忠山頂，始建于明嘉靖二年（1523），歷經(jīng)多次修葺?，F(xiàn)屬清代宮殿建筑，是省級(jí)文物保護(hù)單位。 這個(gè)建筑是整個(gè)山上僅存的古建筑,其余的都是復(fù)建的，碧霞元君廟：碧霞元君大殿，也稱碧霞祠。它是景忠山的主體建筑，建筑面積266.4平方米，重檐歇山，黃色琉璃瓦頂，磨硅絲縫干擺墻，和璽小點(diǎn)金彩畫，木構(gòu)件尺寸宏大，雕梁畫棟，是清代高規(guī)格的官式建筑。大殿正位，供奉的是道教神仙碧霞元君，左右兩側(cè)是其化身眼光娘娘和送子娘娘。 景忠山供奉的主神是道教神仙碧霞元君。相傳，農(nóng)歷四月十八是碧霞元君的生日，十月十五是碧霞元君的元齋日。碧霞元君是一位全職萬(wàn)能的神仙，她在百姓心目中享有至高無(wú)上的地位，人們?yōu)榱吮硎緦?duì)她的崇敬，就選定這兩個(gè)有特殊意義的日子，舉行大型的祭祀活動(dòng)，來(lái)頌揚(yáng)她的神德及福祉。 身處碧霞元君祠雖已是到了山頂，但若此時(shí)轉(zhuǎn)頭下山，你便是錯(cuò)過(guò)了。真正的秘境往往在世人不易察覺(jué)之處。 <div><br></div> <div><br></div> 圓通寺大殿內(nèi)供奉的是橫三世佛，即釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛。<br><br> 玉皇殿供奉的玉皇大帝。小時(shí)候聽(tīng)過(guò)哪吒?jìng)?、看過(guò)西游記,一直認(rèn)為玉皇大帝官很大,但是為什么碧霞元君在主峰,玉皇大帝在一側(cè)呢誰(shuí)明白,給朕講講。 供奉的就是道教尊神玉皇大帝。在道經(jīng)中，這位尊神的名號(hào)很長(zhǎng)，稱為“昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，道教幾乎將所有表示尊貴的詞匯都用來(lái)形容玉皇大帝。玉皇大帝住在太微玉清宮，又稱通明天宮，他總管天地人三界，主持天道，總御萬(wàn)靈，造化萬(wàn)物，是“四御”中的最高尊神。<br><br> 早在明代初期，景忠山頂就建有三忠祠，祠內(nèi)奉祀諸葛亮、岳飛、文天祥三位忠臣。 據(jù)史料記載,景忠山“舊有二名,南曰明山,北曰陰山?！泵鞒跤谏巾斀ㄈ异?祀諸葛亮、岳飛、文天祥,“欲人景行仰止”,故改名“景忠山”。 地藏廟,很小。地藏廟，是祭祀地藏菩薩的廟宇，常與東岳大帝、酆都大帝、閻羅王等陰界神祇合祀。通常是為了祈禱祖先、死者靈魂的冥福，與追求地方的安寧而建。 狐仙洞，洞內(nèi)供奉的是狐大仙。對(duì)于狐仙，在老百姓心目中的形象和化身略有不同，既有美麗動(dòng)人的少女，又有白發(fā)蒼蒼的老太太，同時(shí)，還有花白胡須的老爺爺，但不管如何變換，他都是善良和美好的象征。就景忠山而言，狐仙是景忠山上眾神中最人性化的一位，在百姓心中平易近人，有求必應(yīng)，甚至于狐仙的靈氣，使周圍的樹(shù)木花草都成了靈丹妙藥。過(guò)去，常有老百姓在身體不適時(shí)來(lái)此拜見(jiàn)狐仙，采藥治病，祈求平安。 祭拜狐仙，正道之道教衰微后，“五大仙”被中國(guó)民間百姓供奉?！拔宕笙伞庇纸小拔宕蠹摇被颉拔屣@財(cái)神”，分別指：狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。 黃仙，即黃鼠狼，被中國(guó)民間喚作“黃二大爺”，舊時(shí)在天后宮中供有其塑像。 黃仙洞,供奉的是黃鼠狼，景忠山這一點(diǎn)是無(wú)與倫比的,那就是兼容并包。不僅佛道儒三教有位置,民間的信仰也尊重。黃鼠狼，又稱黃皮子，很擅長(zhǎng)從農(nóng)戶偷雞，但自身又極具靈性，老人稱，黃仙記仇，不能招惹。在一些傳說(shuō)中黃仙會(huì)附身，讓人瘋瘋癲癲胡言亂語(yǔ)，嚴(yán)重的甚至還有“黃鼠狼換命，一命抵一命”。<div><br></div> <div><br></div> 從玉皇殿東院沿下山回路往西走，在靠山坡一側(cè)，有一個(gè)天然生成的山洞。這個(gè)山洞深不過(guò)一丈，高不滿四尺，簡(jiǎn)易古樸、低矮潮濕，洞門由青磚砌成，門上石匾陰刻隸書"知止洞"三字，"知止"出自四書之一的《大學(xué)》中"知止，而后能定"一句，意即"知道至高至善的境界在哪里，才能持之以恒地去追求"。末清初，一位高僧曾在此靜坐參禪，面壁九年，最終修得正果。這位高僧，就是在景忠山發(fā)展史乃至中國(guó)佛教史上都產(chǎn)生過(guò)重要影響的曹洞宗第二十八代嗣祖，性在法師。景忠山由于山勢(shì)孤高，山腳下尚且缺水，而此洞卻能常年滴水，游人嘆為奇事，又俗稱‘滴水洞。 鬼王廟外面的煙火 景忠山自然風(fēng)景優(yōu)美，蒼松蔽日，峽谷清幽，時(shí)而霧截山腰，時(shí)而霧落峰頭，時(shí)而霞光盡染。1872級(jí)臺(tái)階，似云梯、彩練，由峰巔直瀉山底，氣勢(shì)壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍布，登高臨攀，猶若天上人間，不愧為“京東第一名岫”。再就是此山，凡中國(guó)人民間信奉，這里無(wú)所不有、無(wú)所不供，不愧為“天下第一宗教之山”。已經(jīng)是快十一點(diǎn)了，我們趕緊去午餐，下午回家。<br><div> 雨巷有詩(shī)云：</div><div> 一二三道茶棚在，</div><div> 儒釋道教神仙山。</div><div> 狐黃柳白有蹤跡，</div><div> 和睦相處世間難。</div><div> ——《絕句.贊唐山景忠山》<br></div>
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