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憂時(shí)憂,勞時(shí)勞 ----再讀《莊子·列御寇》有感

阿單

憂時(shí)憂,勞時(shí)勞 <p style="text-align: center;"><br></p><p><br></p><p> 《莊子·列御寇》有詩(shī)文:“巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也?!北容^普遍認(rèn)同的理解是:工于機(jī)巧者通常都會(huì)因此勞碌,智慧過(guò)人者通常會(huì)因?yàn)樗紤]深遠(yuǎn)而更憂慮;相比他們,沒(méi)有什么特殊資質(zhì)的人因?yàn)椤白霾坏健倍鴮?duì)自己沒(méi)有那么高的要求,吃飽喝足后反而能沒(méi)有約束自由自在地活著,就像是不被纜繩系住的小船,能隨意漂流,這才是心境虛無(wú)而自由遨游的人。</p><p> 無(wú)論有意無(wú)意作出過(guò)這樣的曲解,不少人在遇到工作上的一些不滿意,懶得太投入,自然也就想起“巧者勞,智者憂”來(lái),夾雜其中的更多的是同事之間的戲謔或是對(duì)工作的推脫抱怨什么的。然而,戲謔一下可以,如若真是這樣曲解這樣去做,那只會(huì)進(jìn)一步掩埋人生的幸福感,將人一點(diǎn)點(diǎn)拖入灰色的心境!</p><p> “巧者勞而智者憂,無(wú)能者無(wú)所求,飽食而遨游,泛若不系之舟”,我覺(jué)得可以做這樣的領(lǐng)會(huì):巧者,肢體靈巧,故勞作;智者,目光長(zhǎng)遠(yuǎn),心懷天下,故憂國(guó)憂民;無(wú)所求者得過(guò)且過(guò),焉能有所作為。意思是不同的人所做的事各不相同,而無(wú)所求的人終將一事無(wú)成。我認(rèn)為相比較而言,這種理解更能鞭策人。</p><p> “巧者勞,智者憂,無(wú)能者無(wú)所求,飽食而遨游,泛若不系之舟”。這首小小的詩(shī)歌,是莊子思想體現(xiàn)的重要體現(xiàn),蘊(yùn)含著莫大的人生智慧,縱橫數(shù)千年仍我們的生活有著重要的指導(dǎo)意義。—人對(duì)于自己的人生,對(duì)于工作和生活,有些東西不要過(guò)于苛求,外在行為需加以節(jié)制,內(nèi)在欲望要進(jìn)行約束;有些東西還一定得認(rèn)真對(duì)待,除了要有正確的規(guī)劃安排,樹立積極的理想,還得更加注重腳踏實(shí)地去做好本該做的正確的事情。是謂該憂時(shí)憂,該勞時(shí)勞也!</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>單偉鋒寫于烏魯木齊東戈壁</p><p>2020年5月12日</p>
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