<p>攝影： 山青水秀</p><p>出鏡： 梅兒</p><p>場(chǎng)地： 南丹里湖歌婭思谷景區(qū)</p> <p>白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系，因男子都穿著及膝的白褲而得名。主要聚居在廣西壯族自治區(qū)西北部的南丹縣八圩、里湖瑤族鄉(xiāng)和貴州省荔波縣朝陽區(qū)瑤山鄉(xiāng)一帶，總?cè)丝诩s3萬。白褲瑤被聯(lián)合國(guó)科教文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個(gè)民族，被稱為“人類文明的活化石”。</p><p> </p><p> </p> <p>白褲瑤是一個(gè)由原始社會(huì)生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會(huì)生活形態(tài)的民族，至今仍遺留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段的社會(huì)文化信息。在婚前的兩性交往上，母系社會(huì)文化遺存最為突出。戀愛中，女子往往占據(jù)著主導(dǎo)地位，主動(dòng)選擇，大膽追求，女子挑選男子，支配男子，男子處于從屬地位。結(jié)婚之后，女子從夫居住，絕對(duì)服從男子的領(lǐng)導(dǎo)。</p> <p>白褲瑤婦女精于紡織，至今仍保留著一套完整的手工制作技術(shù)。白褲瑤的服飾制作需要一年的時(shí)間，因?yàn)樗恳坏拦ば蚨际芗竟?jié)的影響，自己織布、紡紗、刺繡、畫圖案，要三十多道工序。白褲瑤族服飾，分男裝和女裝，節(jié)日盛裝和便裝，其服飾圖案以雞仔花為主要紋飾，體現(xiàn)出白褲瑤胞對(duì)雞的崇拜。男裝節(jié)日裝整體來看，像只雄雞一樣，像這衣服的腳是雞的尾巴，兩邊是雞的翅膀。白褲瑤族男子白褲的膝部繡有五條紅色花紋，相傳這是瑤王與外族戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)留下的血手印，繡在衣上以示紀(jì)念，也是他們氏族圖騰的標(biāo)志。</p> <p>白褲瑤婦女夏天的服飾，上衣一前一后兩塊布，很隨意的搭在肩上，而里面什么都不穿，側(cè)覽女性雙乳若隱若現(xiàn)。一旦彎腰干活，便是全覽無余?！皟善帯本驮从诎籽潿幾鍕D女夏季服飾。白褲瑤族婦女不遮雙乳，不是情欲上的展露，而是對(duì)母性和生殖上的至高無上的崇拜。</p><p>獨(dú)特的白褲瑤服飾說明，在遠(yuǎn)古時(shí)代，白褲瑤就已經(jīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用抽象的民族文化符號(hào)，表達(dá)自己的生活情趣和文化意念，這在中國(guó)少數(shù)民族服飾文化中具有重要的地位和價(jià)值。</p> <p>白褲瑤族一般都早婚，十七到二十歲是最佳結(jié)婚年齡，過了二十就算老青年了。白褲瑤男人的心胸，豁達(dá)得令人難以置信，結(jié)婚當(dāng)天，還允許新娘去會(huì)以前的情人。白褲瑤族的男人，如果不能忍受新娘在婚前有情人的事實(shí)，他會(huì)受到人們的指責(zé)，人們會(huì)認(rèn)為這個(gè)男人心胸不豁達(dá)。白褲瑤族新娘結(jié)婚的當(dāng)天，從早上八點(diǎn)鐘開始，到下午四點(diǎn)這八個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，可以去和以前的情人做最后的告別。告別儀式是完全公開的。新娘家還要備好二十斤糯米飯，給新娘用做送給情人的最后禮物。</p> <p>白褲瑤不僅婚禮奇特，戀愛過程也非同一般。白褲瑤族男女青年習(xí)慣趕夜街，每每到圩日，天黑過后，三三兩兩的白褲瑤男女青年就涌向湖邊，去尋找他們的意中人。月光下，街上人山人海，到處可見卿卿我我的白褲瑤情侶。情侶們愛到濃時(shí)，甚至把嘴湊到對(duì)方的耳旁唱瑤歌，歌聲很小，大概也只有情侶雙方才聽得見，街上遍地透著浪漫的氣息。</p> <p>結(jié)婚當(dāng)天，新郎家門前站著兩位等著向客人敬酒的小伙子。每位客人要進(jìn)到新郎家里，都要經(jīng)過這兩位小伙子設(shè)下的“酒”關(guān)。敬酒要喝雙數(shù)，意為成雙成對(duì)?；槎Y的第二天，新娘要返回娘家，第三天新郎去接新娘時(shí)，迎親的隊(duì)伍和送親的隊(duì)伍在半路擺起長(zhǎng)席宴，名為半路酒。喝半路酒的時(shí)候，場(chǎng)面奇特而宏大。</p>
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