<p class="ql-block" style="text-align:center;">大金沁洲武鄉(xiāng)縣禪隱山崇圣寺十方禪會(huì)記</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">顯武將軍、沁州軍資兼軍器庫(kù)都監(jiān)、騎都尉清河縣開國(guó)男食邑三X戶賈天羽撰并書。</p><p class="ql-block">武鄉(xiāng)之西北，山曰禪隱。山之陽(yáng)，古寺曰崇嚴(yán)。亡宋嘉佑間，改額曰崇圣。舊有石刻，斷壞字剝，跡其由來(lái)無(wú)文可考。但耆老宿德傳聞，昔一客僧來(lái)自五臺(tái)，過(guò)此投宿，嘆羨寺之形勝，唯水不附近，艱于汲引。拂旦將行，徘徊于寺之左，以柱仗畫其地，令人下錚，取未盈尺，其僧遽去，靈泉出焉。主僧驚異，稍加疏鑿，則涌如珠璣。分流利用，施無(wú)盡藏。自茲一方云氣增秀，土脈多松。從來(lái)所說(shuō)，乃文殊菩薩顯化之跡也。向經(jīng)兵火，寺壞僧殘。凈行支持者，亦不乏人。至大定十五年，山主云江，愍念久弊，自愧于中，發(fā)愿投誠(chéng)，重為修建。憑化導(dǎo)之，感通X心，X之勤悴。近者遠(yuǎn)者，樂(lè)施助工，經(jīng)之營(yíng)之，巧增舊制正位。</p><p class="ql-block">釋迦佛大殿左右相對(duì)慈氏，羅漢殿法堂云堂廚庫(kù)廊廡，伽藍(lán)神位察舍三XXXⅩX，繪塑尊像圣眾，威儀莊嚴(yán)，燦然具足，續(xù)建東西二方丈。始以乙未歲，敬修其愿；率以丙午歲，告成厥功；一紀(jì)之內(nèi)，興舊起廢。寺外XXXⅩⅩX為之一新。向非主者行業(yè)，周圓天龍贊護(hù)，其孰能與于此，或曰：佛剎具體，復(fù)往二方丈于意何哉？江云寺本教院，前后師徒皆諸XXXXXXX經(jīng)鑒公自十有九歲，上黨昭化寺，請(qǐng)主講席，學(xué)徒聽眾，莫不服膺，由是令聞已著，每敷演之暇，覽傳燈祖道，頗有開覺XXXXXXXX和尚目擊道存，言下相契，寶曰：吾得人矣，方便固留，三數(shù)年間，深入悟門，四威儀中，不假臥寐，弧云出岫，遍歷叢林。罷XXXXXXXX，公寓加器重。密與郡僚緇素之眾，擬議云；此佛門梁柱，不可失也。邀請(qǐng)出世，法嗣寶公，宗承臨濟(jì)。厥后繼踵普照，福XXXXXXXXX南京智海，方謀歸舊隱，又為嵩山大法王寺，委眾假便，力請(qǐng)而去，諸參尋選佛之子，就之如輻湊。其道駕師范有如XXXXXXXX通圓覺等教，復(fù)探賾宗乘之學(xué)，一瓶一缽，遐適諸方久之，道眼孤高，機(jī)鋒清峻，因參請(qǐng)南京法云寧長(zhǎng)老，印可X證XXXXXXXXX泉寺，識(shí)者欣幸，四眾有遇。相率以告，請(qǐng)應(yīng)緣而出世，自利利他，綽有余裕。吾所以建東西方丈，鑒真二公，皆吾祟圣門XXXXXXXX道，為人天師，故設(shè)此兩位，以待他日之歸也。丙午秋，真公聊復(fù)還山江為慰自足。次年正月，江Ⅹ坐亡，收功而去，入寂XXXXXXX適，馳書有稟于鑒公，謂寺事興修，一切成就。今欲作禪林，請(qǐng)尊宿住持，接引十方本分衲僧，永為祝圣壽道場(chǎng)，然而法屬檀信，咸悅而隨，殊不知尊者可之興否也？師聞而嘆之曰：吾懷是念久矣。方圖恣問(wèn)，X介先之千里XXXXXX，事有定數(shù)，復(fù)奚疑焉，吾昨一往，添修觀音堂、園明庵，意實(shí)在茲。況吾鄉(xiāng)山林之深秀，云泉之清勝，風(fēng)俗之淳厚。增此梵宮，XXXXXXX，增之為禪會(huì)，斯亦宜然為。</p><p class="ql-block">國(guó)焚修功德，利益不其大矣哉，于是特立規(guī)風(fēng)，遵嚴(yán)古式。有禪師福淳者來(lái)謁臨，誨慵叟溫顏誘掖，話此始末，托為之記。叟XXXXXX下老寄猥職，甘為棄材，夫何可取，當(dāng)求諸鄉(xiāng)先生，淳曰：聞叟之平日多空門友，樂(lè)于為善俗。該老兒語(yǔ)人易取道貴居，實(shí)不以切XXXXX其固必之意，叟不能拒，勉而諾之，嘗聞寺院以招提之稱，謂招引提攜十方英俊，以闡佛法之所也。主之者茍專襲于甲乙，何拘之XXX已。今則主道益興，良多適變且如。</p><p class="ql-block">都下竹林大剎，香山潭拓是也，沿教趨禪，玄之又玄，分枝共蒂，因方就園，況寺出宗師，山名禪隱，X相契爾，信非偶然，移來(lái)古佛，家風(fēng)還見。此山面目，而今而后，開曹溪路，開維摩室，往來(lái)抱道駐錫之眾，寧知文殊不復(fù)寓于其間者也。XX會(huì)人，請(qǐng)高著眼。</p><p class="ql-block">時(shí)大定二十七年 月 日記。</p><p class="ql-block">住持傳法嗣祖沙門悟真，助緣僧福珍、福秀、福泰、福淳、福宗、福太。檀信劉淵子劉方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">登仕郎沁州武鄉(xiāng)縣主薄權(quán)縣事賈天羽立石</p> <p class="ql-block">此碑立于榆社縣禪隱山祟圣寺內(nèi)，立碑時(shí)間為金大定27年（1187年），至今830多年，金代時(shí)崇圣寺屬沁州武鄉(xiāng)縣管轄。此碑記述了寺名的演變、五臺(tái)僧人點(diǎn)化出泉水、金大定15年至26年山主云江主持修建寺廟、續(xù)建東西方丈、繪塑佛像及請(qǐng)主講學(xué)等寺中大事，實(shí)為崇圣寺之傳世典籍，文史價(jià)值極高。</p><p class="ql-block">碑文由沁州武鄉(xiāng)縣主薄、權(quán)縣事（即代理知縣）賈天羽（清河縣人）撰文。</p> <p class="ql-block">崇圣寺，初名崇嚴(yán)寺，宋嘉佑年間改名為崇圣寺。創(chuàng)建于唐，毀于南宋戰(zhàn)火。金大定15年至26年重新修建。元、明、清均有修葺。寺院依山而建，北高南低，錯(cuò)落有致，分為上、下兩院，總建筑面積約為1700平方米。上院釋伽佛殿建于金代，元代至正十年（1350年）重修。上院有釋伽牟尼佛正殿、南殿、東西羅漢殿、東西護(hù)法殿。下院有方丈室、法堂、山門。寺院東有白龍廟，東南角有戲臺(tái)。寺院西有元代石塔兩座、明代磚塔一座。</p><p class="ql-block">崇圣寺現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">＂十方禪會(huì)記＂碑背面，全碑記載一事：</p><p class="ql-block">沁州武鄉(xiāng)縣嵓良村人劉方，年老無(wú)后，愿將自己七段土地全部施與禪山寺，作為香火永用......</p><p class="ql-block">嵓良村，即今河峪鄉(xiāng)巖良村，劉方為金代時(shí)的巖良村人（現(xiàn)在巖良村劉姓全為明代始遷祖劉時(shí)的后人），因年老無(wú)后，信奉佛教，把自己的田產(chǎn)施與寺廟，高尚善舉，刻碑傳世，流芳千古。</p><p class="ql-block">碑中還記錄了劉方全家的姓名生辰：</p><p class="ql-block">祖父劉澄十月二十</p><p class="ql-block">祖母楊氏十月十三</p><p class="ql-block">父親劉淵十月二十</p><p class="ql-block">母親李氏六月十三</p><p class="ql-block">母親龐氏九月初七</p><p class="ql-block">叔父劉赟五月廿八</p><p class="ql-block">嬸母十一月十七</p><p class="ql-block">兄劉愿十一月十六</p><p class="ql-block">阿嬸郭氏正月廿八</p><p class="ql-block">妻子王氏十一月十七</p><p class="ql-block">妻子賈氏十月二十</p><p class="ql-block">侄男劉大麟八月廿一</p><p class="ql-block"> 正面碑文落款有住持、僧人，還有檀信劉淵子劉方。劉方正是嵓良村施地產(chǎn)之信士。</p> <p>第十代普X大師壽公靈塔。</p> <p>清凈廣惠大師林溪鏡公壽塔，大元國(guó)元統(tǒng)三年（1335年）五月廿一日。</p>
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