整理『字字乾坤 ? 千字文』第二課時(shí)文稿

葵園文院

【字字乾坤千字文】導(dǎo)師蔡紅錚 尊敬的各位學(xué)長(zhǎng) ：我是蔡紅錚老師，又到了字字乾坤“千字文”傳習(xí)社的授課時(shí)間，很高興能夠和大家一起在社群里分享《源解千字文》。上節(jié)課，我們講了《千字文》的開篇，以及第一課“天地玄黃”中的“天”字。一周的時(shí)間，我看到了，老師們都非常認(rèn)真，每天的小篆書寫打卡的作品也越來(lái)越好，甚至很多老師已經(jīng)把“天地玄黃”四個(gè)字都寫了，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，寫小篆真的能夠入道，因?yàn)閷懙臅r(shí)候凝神靜氣，就是修心。在試講課中，幾位試講的老師都非常優(yōu)秀，不僅精準(zhǔn)把握住了課程的核心內(nèi)容，表達(dá)也非常清晰。所以看到大家在認(rèn)真地學(xué)習(xí)和聽課，我的心里非常高興！今天我們會(huì)有一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，繼續(xù)講解《源解千字文》的第一課，今天我們要講的是“天地玄黃”中的“地、玄、黃”三個(gè)字。從這次課程開始，我們的授課內(nèi)容就越來(lái)越豐富了，最有效的聽課方法一定是【按時(shí)聽課，做好筆記，參加練習(xí) 】這段時(shí)間班主任老師會(huì)經(jīng)常問(wèn)你們“怎么不打卡呀？”因?yàn)槿绻犕曛鬀](méi)有反饋，就不知道大家聽得效果怎么樣，聽懂了沒(méi)有，就會(huì)著急。所以希望大家在認(rèn)真聽課的同時(shí)，能夠跟班主任老師有個(gè)互動(dòng)，讓班主任老師對(duì)大家的學(xué)習(xí)狀況及時(shí)掌握，不管怎樣，我們希望能夠?qū)Υ蠹业膶W(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。…… ……好，請(qǐng)大家做好準(zhǔn)備，保持周圍都是安靜的，讓自己能夠及時(shí)地在線認(rèn)真聆聽?，F(xiàn)在我開始講課，大家準(zhǔn)備好了嗎？ 上節(jié)課我們講到了“天地玄黃”這四個(gè)字出自于《周易·坤卦》的文言：“夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃?！笔窃谥v天是玄色的，地是黃色的。上節(jié)課我們講了“天”字，這節(jié)課我們從“地”字講起。今天我們要學(xué)習(xí)的第一個(gè)字就是大地的“地”。我們還是要先從造字來(lái)了解，通過(guò)觀察和思考，清晰地理解我們所要表達(dá)的事物——“地”?！疤臁备吒咴谏希覀冎荒苎鲆暫途次?。而大地就在腳下，和我們?nèi)绱擞H近，是可以觸摸、可以描述的。所以我們來(lái)觀察一下，組成大地最重要的物質(zhì)是什么呢？對(duì)，是土，“土”字的字形就是土堆的樣子。 大家看到在PPT中，地平線上堆起來(lái)的高高的土堆，這就是“土”字。為什么用土堆的形狀來(lái)表現(xiàn)“土”這種物質(zhì)呢？因?yàn)槲覀兊墓湃藢?duì)“土”的理解和今天有一些不同，古人認(rèn)為土生萬(wàn)物，世界上的一切物質(zhì)都是土里生出來(lái)的。今天科學(xué)家告訴我們，構(gòu)成物質(zhì)世界的所有元素在土里都有，我經(jīng)常覺(jué)得很不可思議，在遠(yuǎn)古時(shí)代，沒(méi)有任何工具和手段，我們的祖先就能知道這些。所以每一個(gè)氏族部落、每一個(gè)國(guó)家在初立（也就是剛剛建立）的時(shí)候，都會(huì)堆一個(gè)大大的土堆，用來(lái)祭祀。什么是祭祀呢？祭祀就是拿最好的東西去跟“神”說(shuō)話，就是接偉大的存友，我們認(rèn)為山有山神，水有水神，每一個(gè)偉大的事物對(duì)我們的人類都有幫助。所以當(dāng)時(shí)的國(guó)家統(tǒng)治者非常重視土地和糧食。他們知道“人非土不立，非谷不食”，沒(méi)有土就沒(méi)有立足之地，沒(méi)有糧食，就沒(méi)有食物，所以在國(guó)家初成的時(shí)候就要堆一個(gè)大大的土堆，來(lái)祭祀土神和谷神。土神的名字叫“社”，谷神的名字叫“稷”，我們都知道有一個(gè)詞叫“江山社稷”，在上古時(shí)代，我國(guó)就有社稷祭祀的制度，甚至把國(guó)家稱為“社稷”，把這個(gè)土堆稱為“社稷壇”，作用就是為天下求福報(bào)功。社稷壇是古代帝王江山社稷的象征，成為國(guó)家政權(quán)的代名詞，也是皇家風(fēng)水龍脈的象征?，F(xiàn)在保存最為完好的社稷壇是北京紫禁城內(nèi)的明清兩代社稷壇，位于北京天安門西側(cè)的中山公園內(nèi)。社稷壇是皇城五壇之一，居中央，南面天壇，北面地壇，東面日壇，西面月壇，中央就是社稷壇，現(xiàn)在叫五色土壇。什么叫五色土祭壇呢？因?yàn)檫@個(gè)土堆是由五色的土堆成的，中國(guó)的五行中，東方為木，是青綠色的土；西方為金，是白色的鹽堿地；南方為火，是赤紅色的土；北方為水，是黑土地；中央為土，是黃色的土。用五色土堆成的社稷壇，包含著古人對(duì)土地的崇拜。這五種顏色的土壤是由全國(guó)各地納貢繳來(lái)的。古時(shí)候，天下只有一個(gè)王，這個(gè)王把土地分封給諸侯，叫賜民田土，所以往往以社土相授（就是立國(guó)之初堆的大土堆），依據(jù)諸侯封地所在方位從社稷壇上取土受給他，受封者要將此土置于封地的社稷壇中進(jìn)行供奉祭祀，比如封一個(gè)諸侯去西邊，就從社稷壇的西邊取塊土給他，然后等他到了封地后，再取四周的土，堆成社土?！吧纭币彩枪糯罨镜纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)，大大小小的“社”匯在一起就是“社會(huì)”。所以“社”字左邊是代表祭祀的“礻”，“礻”字上面兩橫，一橫為天，上面一橫是上，天上垂下來(lái)三條——日月星三星，天垂象告訴一些天給人的示現(xiàn)，讓人了解天意；右邊的是土堆的“土”，也就是祭祀用的土堆。所以一直有一句話“普天之下，莫非王土?！币馑际遣还苣阍谀囊粋€(gè)地方都是“王”賜給你的土地，以社土相授。“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”都是這個(gè)“王”的臣子。好，現(xiàn)在我們了解了組成大地這一個(gè)大大的土堆，代表著江山社稷。我們大概就能明白“土”在我們祖先心目中是多么的神圣和偉大；就能明白，為什么我們離開家鄉(xiāng)都會(huì)帶一捧家鄉(xiāng)的“土”；知道為什么我們的領(lǐng)土是神圣不可侵犯的，代表著國(guó)家的主權(quán)。“土”在中國(guó)文化中，是我們的根本文化，是我們這一個(gè)民族認(rèn)為我們和祖先血脈源頭與神性相連的部分，對(duì)“土”充滿了敬畏，因?yàn)椤巴痢迸c江山社稷有關(guān)，接下來(lái)我們講一個(gè)關(guān)于江山社稷的故事，讓大家在教學(xué)中可以使用，這個(gè)故事就是公子重耳的故事：在春秋的時(shí)候，晉國(guó)的國(guó)君晉獻(xiàn)公死后，晉國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂。他的兒子重耳不得不到處逃難，后來(lái)逃到了衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)國(guó)君看他是一個(gè)倒運(yùn)的公子，不肯接待。他們就一路走去，走到一個(gè)叫五鹿（今河南濮陽(yáng)東南）的地方。重耳實(shí)在餓得厲害，正瞧見幾個(gè)莊稼人在田邊吃飯，就叫人向他們討點(diǎn)吃的。莊稼人拿起一塊泥巴給他們。重耳冒了火，隨從中有個(gè)叫狐偃[yǎn]的連忙攔住，接過(guò)泥巴，安慰重耳說(shuō)：“泥巴就是土地，就是江山，百姓給我們送土地來(lái)啦，這不是一個(gè)好兆頭嗎？”重耳聽罷，朝老農(nóng)作一揖，然后小心翼翼地捧了這把土上了馬車。果然，流亡十九年后，重耳回國(guó)即位，成為晉文公，就是后來(lái)中原的霸主。好，關(guān)于“土”的文化，我們就講到這里，接下來(lái)我們講一下“也”字的文化。 土是一種神圣而偉大的物質(zhì)。那什么是“地”呢？土和地有什么區(qū)別呢？許多老師都無(wú)法準(zhǔn)確地去區(qū)分“土”和“地”這兩個(gè)概念，我們說(shuō)地大物博，為什么不能說(shuō)土大物博，說(shuō)你家有幾畝地，為什么不能說(shuō)你家有幾畝土。因?yàn)椤巴痢焙汀暗亍辈煌?，“土”是一種物質(zhì)，是我們看得到摸得著、能夠握在手里的這種物質(zhì)。而“地”是指面積，是指把這個(gè)土堆平鋪展開、遼闊無(wú)邊的面積叫做“地”。所以你家有幾畝地，是指你家的地的面積，不能說(shuō)你家有幾畝土。用什么來(lái)表達(dá)把這個(gè)土堆延展鋪開的動(dòng)作呢？我們古人造字有一個(gè)原則叫近取諸身，遠(yuǎn)取諸物：就是從自己的身上或者生活中所能觸摸到、觀察到的事物中，找出最能夠表現(xiàn)所要表達(dá)的意思的元素。那么在我們古人認(rèn)知的事物中，有一種動(dòng)物，這種動(dòng)物展開來(lái)非常長(zhǎng)，它行走的動(dòng)作就是蜿蜒游走，像延展鋪開的動(dòng)作，是什么動(dòng)物呢？ 大家可能都猜到了，對(duì)，是蛇，是眼鏡蛇。眼鏡蛇這種動(dòng)物，在我們遠(yuǎn)古時(shí)候，古人生活中是非常多的。我們來(lái)看一下這個(gè)字形，扁扁的頭，中間是長(zhǎng)長(zhǎng)的身子，這個(gè)字就是“也”字，我們今天的“也”字實(shí)際上也是這樣寫的，大家看到了嗎？所以，“地”這個(gè)字形，左邊是“土”，代表組成大地最重要的物質(zhì)，右邊是“也”，把這個(gè)“土”平鋪展開這樣的動(dòng)作，這樣就組成了大地的“地”字?！暗亍弊直旧碓谥袊?guó)的文化中非常重要，和“天”字一樣，我們會(huì)多花一些時(shí)間，重點(diǎn)來(lái)講。而且這個(gè)字也涉及到兩個(gè)關(guān)聯(lián)字，就是我們剛才看到的：一個(gè)是“土”字，一個(gè)是“也”字。我們也會(huì)分別講解這兩個(gè)字的文化。現(xiàn)在我們先來(lái)了解一下“土”字。 我們剛才講到了“土”是一種神秘而偉大的物質(zhì)，而這個(gè)“也”是代表把“土“平鋪展開的面積。這個(gè)“也”字的字形，我們前面已經(jīng)講到了，就是眼鏡蛇的形狀，蛇展開來(lái)很長(zhǎng)很長(zhǎng)，這種蜿蜒游走的樣子就像延展鋪開的動(dòng)作，字形是扁扁的蛇頭和長(zhǎng)長(zhǎng)的身體。所以我們發(fā)現(xiàn)，就今天的很多字中，有“也”只構(gòu)形的字，大都有平鋪和展開之意，比如拖地的拖、施展的施，池塘的池，都有展開來(lái)面積的意思。蛇，在中國(guó)文化中還有它關(guān)于生命的、非常神秘的意義，所以《說(shuō)文》講：“蛇，女陰?！边@一塊兒的內(nèi)容我們只作為老師的知識(shí)儲(chǔ)備，課堂中并不講授。所謂的女陰就是女性生殖器，這個(gè)“也”，也做“匜”。匜，這個(gè)字我們看一下，在PPT上，外面的這一個(gè)“匚”（方）代表著器皿，里面這個(gè)“也”有延伸的意思，所以這個(gè)“匜”是有延伸部分的盛水器，在青銅器中有很多這樣的匜。不管是女陰還是這個(gè)匜，二者都因?yàn)樾螤罨蛘咦饔媒咏谏叩纳咝悟暄讯谩?lt;/p>我們知道有一個(gè)詞叫“虛以逶迤”。迤，寫的就是蛇，所以好多人白話時(shí)就念成“虛以委蛇”，記住這是虛以逶迤，迤，是帶延伸部分的盛水器，都有蜿蜒蛇行的意思。這個(gè)部分的內(nèi)容，我們旦凡提到女陰，其實(shí)也要談到生命的出生之處。而蛇，確實(shí)和生命起源有關(guān)，大家去看一下今天的漢字中，比如單人旁的他，女字旁的她，都是代表著人，代表著生命，旁邊都是“也”字，都代表蛇。關(guān)于女陰，我們會(huì)換一種描述，把蛇與生命起源的文化告訴大家。在上古的傳說(shuō)中，我們?nèi)祟惖淖嫦取撕团畫z都是蛇族的，人首蛇身，盤古也是龍首蛇身。中國(guó)人為什么會(huì)選擇蛇作為我們?nèi)祟惖淖嫦饶?？我們?lái)看一下這幅圖，這是一張漢代的畫像，叫伏羲女媧人首蛇身交尾圖。 考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)證實(shí)，最早的伏羲女媧圖是發(fā)現(xiàn)于湖南長(zhǎng)沙馬王堆的帛畫，2000多年前，我們的祖先繪出來(lái)了這幅圖。其實(shí)這幅圖非常的神秘，我們今天還是不能完全解讀，在圖中，左面是女媧，女媧手里拿著個(gè)圓規(guī)，畫圓，右面是伏羲，伏羲手里拿矩，畫方。他們高舉著規(guī)和矩，是在規(guī)范人類社會(huì)的秩序？還是在宣示一種人類不可抗拒的宇宙力量？這幅圖畫不能夠細(xì)細(xì)打量。你只要盯住畫面十秒鐘以上，就會(huì)陷入深深的迷惘。這幅圖上面是太陽(yáng)，下面是月亮。女媧的腋下有一個(gè)圓，伏羲的腋下有十個(gè)圓相對(duì)，似乎每一個(gè)符號(hào)背后都有無(wú)窮的秘密，這幅圖讓人迷失，也讓人疑惑。這幅圖里最特別的是伏羲和女媧的下半身都是蛇的形狀，相互交繞。在中國(guó)的男女很少以這樣纏綿緊密的樣子出現(xiàn)，也很少有如此明確的指向性。一直到1953年，DNA被發(fā)現(xiàn)，這幅圖震驚了整個(gè)世界，伏羲和女媧兩人蛇尾相交的形態(tài)，正好與生物的基本遺傳物質(zhì)DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)一模一樣。這個(gè)雙螺旋結(jié)構(gòu)叫脫氧核糖核酸。西方人說(shuō)，難道中國(guó)人在遠(yuǎn)古的時(shí)代就憑直覺(jué)洞悉了生命的起源方式嗎？或者是一種來(lái)自天宇的神域，讓中國(guó)人洞察了天機(jī)？伏羲女媧人首蛇身交尾圖的重新解讀讓世界驚異不已，1983年，聯(lián)合國(guó)教科文組織的雜志《國(guó)際社會(huì)科學(xué)》就以“化生萬(wàn)物”為名，在首頁(yè)插圖上刊登了這一幅《伏羲女媧人首蛇身交尾圖》。似乎到了現(xiàn)在，我們大概就能明白，為什么說(shuō)我們?nèi)祟惖淖嫦仁巧咦宓?。蛇尾相交的雙螺旋結(jié)構(gòu)就是生命的起源。我們說(shuō)自己是龍的傳人，把龍當(dāng)做祖先，其實(shí)龍和蛇也是一個(gè)族的，我們通常把一個(gè)事物進(jìn)化到最完美的時(shí)候，就會(huì)變成神。比如人變成神，就會(huì)飛到天上，變得特別高大。那么蛇最完美的表達(dá)就是龍。特點(diǎn)就是飛到天上，披上鱗，長(zhǎng)上爪子，飛上天空中就變成了龍。所以我們對(duì)生命起源的思考，到今天似乎被揭開了面紗，所以今天的很多旅游景點(diǎn)都有這樣的人祖雕像，造型就是伏羲女媧人首蛇身交尾圖的造型。“地”字，左面是土堆的樣子，“土”是神圣而偉大的一種物質(zhì)，右面是蛇，像蛇一樣展開的動(dòng)作“也”，“也”就是蛇。蛇居然也有生命的起源，暗喻著如此偉大的意義。所以這個(gè)“地”字，左面是“土”右面是“也”組成了這個(gè)“地”字，我們來(lái)看一下“地”這個(gè)字的文化。 “地”的字形已經(jīng)非常清楚了，接下來(lái)我們進(jìn)入“地”的文化部分的講解。“地”是什么？《說(shuō)文》講：“地，元?dú)獬龇郑?、輕，陽(yáng)為天，重、濁，陰為地，萬(wàn)物所陳列也?！钡谝粋€(gè)內(nèi)容我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了，就是氣之輕、清、陽(yáng)為天，氣之重、濁、陰為地，這個(gè)我們已經(jīng)知道地是這樣來(lái)的，重的、濁的、金、木、土、水這些重的東西向下成為了“地”的組成部分。有句話說(shuō)“本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類?！币簿褪俏覀兯惺挛锏谋举|(zhì)如果是清的和輕的，它屬性就會(huì)親近于天，就會(huì)向上，成為“天”的組成部分；如果本來(lái)的屬性是重的、濁的，比如金、木、土、水，它就會(huì)親下，各從其類，接近于大地的屬性，就組成了大地。那第二個(gè)部分講到“萬(wàn)物所陳列也”。土地承載萬(wàn)物，叫“廣無(wú)不載，厚無(wú)不容”，萬(wàn)物位于大地上，就如同陳列其上，所以叫萬(wàn)物所陳列也。我們可以想象一下，如果大地不是承載萬(wàn)物的，這個(gè)地球上如果沒(méi)有大地的話，我們似乎是在太空中居無(wú)定所，因?yàn)榇蟮氐囊?，可以讓我們包括萬(wàn)物能夠安安穩(wěn)穩(wěn)地列于其上。正因?yàn)橥ㄟ^(guò)“地”這個(gè)字形的組成部分，我們了解了“土”的文化，了解了“也”的文化。所以，我們慢慢地把“土生萬(wàn)物”和“蛇的生命起源”連在一起，我們就能夠?qū)Υ蟮禺a(chǎn)生一種深厚的情感；我們就能理解為什么大地會(huì)是母親，大地生養(yǎng)我們，承載萬(wàn)物；大地，寬厚廣博，所以我們對(duì)“地”的情感和文化有越深的了解，就越容易產(chǎn)生文化的鏈接。將來(lái)，孩子們?cè)谧x蒼天、在讀大地的時(shí)候，就會(huì)有從內(nèi)心深處所生出來(lái)的這種無(wú)限感慨的敬畏。好，“地”字我們花的時(shí)間非常多，因?yàn)椤暗亍钡奈幕浅５闹匾＝酉聛?lái)我們進(jìn)入今天的第二個(gè)字的學(xué)習(xí)——玄。還是從造字開始，通過(guò)觀察思考，清晰理解所要表達(dá)的事物。在課堂中，我們會(huì)通過(guò)提問(wèn)去引導(dǎo)觀察。《千字文》講“天玄”，說(shuō)天是玄色的。那么在我們眼中的天到底是什么樣的呢？很多人都會(huì)說(shuō)天是藍(lán)色的。那晚上呢？天是黑色的。天到底是什么顏色的呢？我們看一看古人眼中的天。 我們古人眼中的“天”和我們今天用眼睛看到的“天”稍微有一些不同，我們之所以看到的藍(lán)天、白天，是因?yàn)樘?yáng)光中藍(lán)色光和紫色光的光波短。在大氣散射的原理下能會(huì)使藍(lán)色停留在大氣層中，所以我們看到天是藍(lán)的。而我們祖先的視線早就穿透了大氣層，它看到的是“宇宙”。大家看一下這幅圖，是黑暗神秘，浩瀚深邃的宇宙。如果用幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表達(dá)天的“玄”，你會(huì)用哪些詞？比如天很高很遠(yuǎn)、變幻莫測(cè)、看不清楚，我們仔細(xì)去看，星團(tuán)背后似乎還有無(wú)窮無(wú)盡的、我們無(wú)法完全看清的部分，天很神秘。那第二個(gè)部分，我們看到天的顏色，其實(shí)宇宙是黑色的，這幅圖拍的有一些偏藍(lán)，實(shí)際上宇宙是黑色的，只有非常非常細(xì)小的星光，是非常深邃的。那好，我們現(xiàn)在來(lái)造這個(gè)“玄”字。提煉一下，如何來(lái)表現(xiàn)這個(gè)“玄”，首先是看不清楚的、神秘的；其次，顏色是黑暗，有少許的光。用什么來(lái)表達(dá)這種神秘莫測(cè)、看不清楚呢？我們古人依然在生活中選擇了一個(gè)事物。古人選擇了最細(xì)小難見的蠶絲來(lái)表現(xiàn)宇宙的神秘、不可知。在課堂中通常我會(huì)假裝手里頭拿著一節(jié)蠶絲，會(huì)讓大家看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)似乎有，似乎沒(méi)有，一會(huì)兒能看到，一會(huì)兒看不到，有人說(shuō)看到了，有人說(shuō)沒(méi)有，這就是蠶絲，因?yàn)樗貏e的纖細(xì)，只有20到30微米，顏色又是白色，略微偏點(diǎn)黃，有一些柔和的光澤，所以在光線底下，因?yàn)榧?xì)小，若隱若現(xiàn)，和光線的交織在一起，特別神秘，看不清楚，所以最早的“玄”字，就是兩節(jié)蠶絲，若隱若現(xiàn)的、非常神秘，無(wú)法完全看明白。 這就是最早的“玄”，兩節(jié)蠶絲。后來(lái)我們古人認(rèn)為，用蠶絲的細(xì)小和若隱若現(xiàn)，并不能夠完全表現(xiàn)這個(gè)“玄”字，因?yàn)槌松衩啬獪y(cè)，看不清楚，我們還要表達(dá)的“玄”是一種黑暗的顏色，宇宙是黑色的，有少許的光，所以就在這兩節(jié)蠶絲上面加了個(gè)蓋子。這樣的話就有了一種黑暗、神秘和不可探知的力量，在這個(gè)蓋子底下，這個(gè)細(xì)小的蠶絲就更加的幽微難明、神秘莫測(cè)了，這就是后來(lái)小篆的“玄”字。而原先的兩節(jié)蠶絲的“玄”字，就變成了我們今天的“幺”，我們到今天還是把細(xì)小的東西叫做幺，家里排行最小的就是老幺。好，“玄”字的字形非常清楚了，“玄”就像兩節(jié)下垂的細(xì)絲，上面有一個(gè)遮蓋。寓示在黑暗少光的環(huán)境下更加得看不清楚，所以有神秘、幽遠(yuǎn)莫測(cè)的意思。接下來(lái)，我們來(lái)了解一下“玄”字的文化。 《說(shuō)文》：“玄，幽遠(yuǎn)也?！庇倪h(yuǎn)就是又深又遠(yuǎn)，大家都知道離得遠(yuǎn)的東西，就看不清楚?！昂诙谐嗌邽樾保褪呛诎道锩嬗猩僭S的光，叫赤黑色為玄?！跋笥亩敫仓?。”就是像又深又遠(yuǎn)，上面有所覆蓋，有覆蓋織物，這就是“玄”字。“玄”的本意就是赤黑色。因?yàn)轭伾?，特別難以分辨，在這種環(huán)境下是看不清楚東西的，所以有幽深曠遠(yuǎn)之相，稱為幽遠(yuǎn)。下面是兩節(jié)蠶絲，細(xì)絲，微小，不容易看清楚，而上面又有物覆蓋，所以更加幽暗、難見。我們說(shuō)玄妙的事情大多也是我們今天的認(rèn)知無(wú)法完全了解，所以老子在第一章中講：道，是我們今天無(wú)法完全了解的，因?yàn)樗切中娒钪T。而道家以虛無(wú)為本，崇尚的就是玄妙之道，所以“玄”有神秘、深?yuàn)W、玄妙的意思。而幽遠(yuǎn)的事物往往虛幻不真，所以“玄”又引申為玄虛。我們知道有個(gè)詞叫故弄玄虛，就是把事情搞得讓大家都看不清楚，琢磨不透。好，了解了“玄”的幽遠(yuǎn)莫測(cè)和幽微難明的這種神秘，我們就知道了，所有“玄”的事物都是我們今天的認(rèn)知和今天的觀察無(wú)法完全了解的事物。接下來(lái)我們看一下關(guān)于“玄”的顏色。我們已經(jīng)知道了，選為赤黑色，在五行學(xué)說(shuō)中呢，北方屬水，顏色為黑。所以選呢就是北方支撐，叫北方曰玄天。我們知道北方的那個(gè)降受教玄武也是代表黑色。秦朝呢，特別崇尚黑色，秦朝時(shí)候通用的潮服禮服呢，被稱為玄端。玄，還有遠(yuǎn)的意思，比如我們今天說(shuō)玄孫玄孫就是離曾祖高祖很遠(yuǎn)的那一個(gè)孫輩，特別遠(yuǎn)的孫子輩叫玄孫。好，透過(guò)剛才的理解，尤其是通過(guò)造字。我們對(duì)玄就能夠有一個(gè)把握了。所有虛幻不了解的事物，稱為玄。顏色就是黑暗，黑而有赤色者，黑色為玄。好，現(xiàn)在我們進(jìn)入“黃”字的學(xué)習(xí)，黃也是一種顏色。我們還是從造字開始，我們要通過(guò)觀察，通過(guò)思考。清晰地理解我們要表達(dá)的事物，黃這種顏色到底是什么？《說(shuō)文》講：“黃，地之色也?！敝傅氖峭恋氐念伾@個(gè)土地是有特質(zhì)的，指的是象中原地區(qū)的土地一樣的顏色，因?yàn)槲覀兌贾牢覀儑?guó)家土，分五色，黃色為五色之一。古人呢，把中國(guó)九州之土分為三等九級(jí)。位于中部地區(qū)的這個(gè)州，叫雍州，雍州屬于黃色的土壤，因?yàn)樾再|(zhì)柔和，被稱為“厥田上上”，列為第一。我們的祖先生活在黃河流域，在中原地區(qū)，中原的土色為黃。所以黃為中央致死。那接下來(lái)呢，我們就要用中央黃土中原土地的顏色來(lái)造這個(gè)字，造這個(gè)“黃”字。那怎么表現(xiàn)呢，中原的土地啊，特別適合耕種，可以種莊稼，所以呢，他說(shuō)這個(gè)土地的特點(diǎn)呢，就是耕種的田，“田”就是田地的樣子。 “田”字，四四方方，一塊一塊均勻分割的種田的田地。接下來(lái)我們要描述這塊田，那個(gè)中原的這個(gè)土地，除了它的功能是可以適合耕種。那么這個(gè)土地的顏色到底是一種什么，什么樣的一種感覺(jué)呢，其實(shí)黃色是我們理想中的大地的顏色，前面我們?cè)谥v對(duì)土祭祀的時(shí)候，講到了五色土。那個(gè)時(shí)候說(shuō)過(guò)中央是黃土，所以黃色在古人的心中是最尊貴的。古人認(rèn)為，這樣的土地帶給人們的是無(wú)比的豐盛和無(wú)限的希望，是一種豐收的、喜悅的、富足的、溫暖的感覺(jué)，那用什么來(lái)表現(xiàn)這種感覺(jué)呢？我們古人用火光來(lái)表現(xiàn)?；鸸獾奶攸c(diǎn)是什么？火是溫暖的、是成熟的?；鹗浅墒斓拿浇椋源蟮厣险嬲蛔愕臅r(shí)候就是豐收的樣子，那么火發(fā)出來(lái)的光代表著光明，有喜樂(lè)、富足的感覺(jué)，那這個(gè)字呢，就叫炗子，大家看一下，下面是火，上面是一個(gè)只是。上面是火苗上空的光，這個(gè)字在古文中就是光光明的光，他特指火光。我們的古人啊，對(duì)這片中原的土地。我吐寄予了如此多的期許啊，認(rèn)為黃色所呈現(xiàn)出來(lái)的色澤輝煌耀目，代表這大地的喜悅和富足。所以，用一塊兒金燦燦的發(fā)著光的田來(lái)表達(dá)希望、豐盛、富足、溫暖、喜悅、豐收。所以把“田”這個(gè)火光的炗中間，就變成了這個(gè)“黃”字?！墩f(shuō)文》講“黃，地之色也，從田從炗?！笔怯伞疤铩焙汀肮狻边@兩個(gè)字組成的，它的本義就像顏色呢，就像黃白色的，發(fā)著光的火光，顏色的田地，就是我們中原的土地。好，“黃”造字的字形非常清楚了，接下來(lái)我們來(lái)了解一下“黃”字的文化。 《說(shuō)文》：“黃，地之色也?！?，這個(gè)地之色，我們已經(jīng)講過(guò)了，就是中原土地的顏色。這個(gè)地方的土地，在九州里頭，被列為第一、最上等的土地。好，現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了黃字的第一層意思，第一次也特指中原的土地。那么黃色呢，也代表著成熟，有首詩(shī)說(shuō)“麥隨風(fēng)里熟，梅逐雨中黃”。莊稼成熟就會(huì)變黃，谷物成熟也為黃色，代表著豐收。所以黃只要看到這個(gè)黃顏色，我們就能感受到是特別富足的顏色，比如黃金黃橙橙的顏色啊，就是代表著希望，喜悅，富足和財(cái)富，那我們接下來(lái)說(shuō)這個(gè)黃字呢，不僅僅是成熟，那么草變黃了呢，代表著枯萎。所以說(shuō)草衰則。所以一個(gè)事情，不行了辦不成了，就這樣事情辦黃了這對(duì)黃色的理解。那在我們的文化中，黃色是非常特別的，前面我們說(shuō)了。我們的祖先生活在黃河流域，我們的母親河叫黃河。我們中原的土地是黃色的，我們是黃皮膚的。所以黃色呢，是在中心的。尊貴的顏色，所以在歷史上，黃色是很多時(shí)候是只有皇帝才能穿的顏色。“黃”不僅僅是尊貴，它還代表著土地寬厚廣博的品質(zhì)。所以當(dāng)時(shí)我們的祖先。非常賢德的皇帝。因?yàn)檐庌@是由土德之潤(rùn)，就是有這種寬厚廣博的這種德行。所以被稱為皇帝，我們今天說(shuō)自己是炎黃子孫。黃帝和炎帝是我們的祖先，后來(lái)黃帝和炎帝打了一仗啊，黃帝征服了炎帝。從黃帝開始，我們有了文明。所以，我們文明傳承下來(lái)，基本上是從黃帝開始的。甚至我們今天說(shuō)我們最純的文化叫【黃老】黃，就是指的黃帝。老，就是指的老子。我的老師說(shuō) ：黃也是一種姓。估計(jì)，以前姓黃的大都是貴族，因?yàn)辄S色特別的高貴，所以我們講完之后，以后在生活中看到這種顏色，我們會(huì)自然而然的把這種顏色和高貴、富足聯(lián)系在一起。好，現(xiàn)在我們進(jìn)入今天課程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，掌握授課要點(diǎn)。 首先是地字授課要點(diǎn) ：左邊是土堆的土，右面是像蛇一樣延展鋪開的動(dòng)作，也組成了地字。在這個(gè)字里頭，最重要的從土字里面講：第一、土是一種偉大而神秘的物質(zhì)。第二、要知道關(guān)于社稷的文化。土堆成的土堆叫社稷壇，它是用來(lái)祭祀土神，這是江山的意思。第三、要認(rèn)識(shí)到普天之下，莫非王土，為什么呢，因?yàn)槊恳粋€(gè)地方的諸侯都是從這個(gè)設(shè)計(jì)才上取土，去到當(dāng)?shù)?。所以普天之下，莫非王土?lt;/p>也只能就是蛇的形狀，自行有平鋪展開蜿蜒延展的意思。那么蛇本身呢，不管是說(shuō)文還是什其他，我們都把它理解成我們上古的文化中，它和生命起源相關(guān)。那在這個(gè)地字里頭我們要背會(huì)在說(shuō)文解字里講（地的文化）不僅僅講地是種植作物的，所有的這些事物在一起成為了厚而廣博的土地。同時(shí)要講清楚，大地是萬(wàn)物的陳列，所有的一切在地上啊，都被大地拖起來(lái)，所有大地有承載之意。這就是對(duì)第一次的整個(gè)的知識(shí)要點(diǎn)的理解。授課要點(diǎn)的第二個(gè)部分是玄字的字形，像一節(jié)下垂的細(xì)絲，上面有著蓋和細(xì)絲加上黑暗少光，就會(huì)看不清楚，因此有悠遠(yuǎn)莫測(cè)的意思。悠遠(yuǎn)指的是幽深又遠(yuǎn)，赤黑色，玄妙莫測(cè)，這是對(duì)玄字的整個(gè)的感覺(jué)的理解。玄字要背會(huì)的是說(shuō)文這句話，玄幽，原野。黑而有赤色者為玄，象幽而入覆之。又深又遠(yuǎn)，而且上面還有覆蓋物。在黑暗的環(huán)境里頭，非常難分辨的，玄妙的東西就是玄。授課要點(diǎn)的第三個(gè)部分黃字。字形把田放在火光中間就是黃字。田是指中原的土地，光就是下面是火，上面是火，上面的火光。這個(gè)字代表土地的顏色，也代表黃色帶給人的感覺(jué)，尊貴的富足。黃，首先要理解的，它是中原大地的顏色。同時(shí)要知道它代表成熟和豐收，引申為美好。最重要的黃色是一種尊貴的顏色，我們知道皇帝是我們的祖先，人民的旗幟。黃字里面需要背會(huì)的是黃帝之色，也不僅僅要背會(huì)（帝之色），同時(shí)要知道是指中原土地的顏色，而且知道中央為黃色五色的分布。東面：帷幕，青綠色；西面：白色；南面：為火，是紅色的；北面：為水，是黑色的；中央：為土，土是黃色的，。對(duì)五行有一個(gè)了解！第四個(gè)部分就是要求我們要會(huì)書寫“ 地、玄、黃 ”三個(gè)字的小篆。 好，通過(guò)兩次課程，我們講完了，天地玄黃四個(gè)字，我們知道這四個(gè)字，告訴我們的是天玄和帝黃。天玄就是指天災(zāi)上有黑色，只向悠遠(yuǎn)不測(cè)，高明，玄妙。今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)玄字，對(duì)這句話有了更深的理解，有黑色，只向悠遠(yuǎn)不測(cè)，高明，玄妙。故稱天玄，地黃是什么呢？第一：寬厚廣博，土色為黃古城（帝）皇，我們通過(guò)學(xué)習(xí)了黃字就了解什么叫地黃。好。我們今天要講的天地玄黃中的地玄黃三個(gè)字就講完了。最后我想提三個(gè)建議，以便于大家盡快掌握和講解這三個(gè)字。第一：按照這三個(gè)字的總結(jié)篇的提示，反復(fù)講述。把這個(gè)字深刻理解后才能夠講清楚。第二：練習(xí)天地玄黃四個(gè)字的小篆。在練習(xí)的過(guò)程中，把剛才講課中的經(jīng)典文字背會(huì)。第三：建議大家嘗試跟自己的孩子身邊的朋友和家人講解這四個(gè)字，當(dāng)然這些字里面還有更深層次的文化延展，我們未來(lái)會(huì)在線下課程，在講授給大家。而預(yù)備營(yíng)對(duì)大家的要求就是先完成對(duì)造字和文化的簡(jiǎn)單理解，通過(guò)不斷的分享，找到講解文字的樂(lè)趣。另外，這三個(gè)月我們一同學(xué)習(xí)。不僅學(xué)習(xí)如何講好漢字課程，還希望大家從開始書寫小篆的練習(xí)中豐富自己的生活，剛才呢，班主任把我們王興國(guó)老師書寫的小篆視頻發(fā)給了大家。那我們今天的課程就到這里。請(qǐng)大家堅(jiān)持打卡，積極參與試講，我們下周再見。 『葵園 ? 文院』語(yǔ)言是距離人們心靈最近的藝術(shù)，文學(xué)是帶領(lǐng)語(yǔ)言文字直抵人們心靈深處最便捷的方式......