昨晚我已去世…

玄光

各位看官，今天我“沉痛”的宣布：昨晚我已去世！去世就是死了，死了還能自己宣布？當然不能，自古沒有。正因為沒有，我才要宣布。平生有個愛好，就是喜歡專門干別人沒有干過的事。有人要問了，你都死了，還能干啥？死了，當然啥都不能干了，但反過來說，不能干了也就等于死了。 這就切入我今天想說的一個話題：“關(guān)于對死的理解”。一般人認為死就是生命的結(jié)束，但在我看來，死并不意味著結(jié)束，而是另一種開始。死并非生的對立，就像熱并非冷的對立一樣，科學(xué)上的冷是不存在的，因為只有溫度沒有冷度。如果活人的溫度是零上36度，那死人的溫度可能就是零下36度，俗稱涼了。由此看來生與死都只是生命的一個過程，上升到哲學(xué)的理論，就是物質(zhì)不滅，只不過是在不同的維度空間轉(zhuǎn)換而已。 零六年我去臺灣陽明山拜見李敖大師，他的生死觀對我產(chǎn)生了極大的影響。他說人死不是突然的，而是慢慢的，一點一點地慢慢死掉。人到一定年齡，你會發(fā)現(xiàn)今天這里不行了，明天那里不行了，這就說明你已經(jīng)進入逐漸死亡模式。健康不等于長壽，死亡的過程因人而異，有的人很慢，有的人很快。有的人小病不斷，就是死不掉，有的人看上去沒什么病，卻很快嗝屁了。人就像一臺機器，也是由無數(shù)的零部件組成的，無關(guān)緊要的零部件壞了或死了也無所大礙，怕就怕關(guān)鍵的零部件壞了，這就很麻煩。有的人上面死了，下面活著。而有的人上面活著，下面卻死了。我可能就是屬于后者。 按常理，生命的過程是自然的規(guī)律，但不巧的是就在前幾天，我的好朋友隔壁老王給我發(fā)了一篇貌似科學(xué)測驗的短文，讓我不免頻添了些些惆悵和對生命的感嘆。 文中說生命與性休戚相關(guān)。在古漢字中“生”與“性”是相通的。生命就是性命，性命性命，沒性就沒有命。說男人的壽命是可以算出來的，當你的性功能徹底喪失以后，什么荷爾蒙、多巴胺之類的激素也就隨之耗盡，剩下還能喘氣的時間，只有現(xiàn)存年齡的五分之一。按此推算，假如你息菜的年齡是60歲，那60的五分之一就是12，60+12=72，也就是說，72歲就是你蹬腿玩完之日。不管你是政界領(lǐng)?還是商界大咖，不管你多有錢多牛逼，只要床上的活完全沒了，你有再大能耐，也跨不過生命這道坎。 在中國民間長期流傳著一句俗語：“七十三，鬼來攙。八十四，閻王不找自己去”。意思是人活到七十三歲和八十四歲，是一道“坎”，大都很難跨過而在此時就掛了。這句話通常的解釋是與我國古代的兩位圣人孔子和孟子有關(guān)。孔子生于公元前五五一年，死于公元前四七九年，周歲為七十二歲，虛歲是七十三歲。孟子生于公元前三七二年，死于公元前二八九年，周歲是八十三歲，虛歲是八十四歲。古人的年齡一般以虛歲計算，所以孔子死于七十三歲，孟子死于八十四歲。孔孟都被尊為圣人，圣人都無法跨過的坎，常人就更難跨了。 如果按上列公式推算，孔子沒活過73歲，往回推，孔子應(yīng)該在60歲時，上面活著，下面就沒有作為了。孟子要比孔子能熬一些，到70歲才歇下來，剩余的時間剛好14年，84歲時古得拜，這也是命中的定數(shù)。 現(xiàn)在想想孔孟之道也是人性之道。一切大思想的產(chǎn)生都源于生命個體。我們常說的“食色性也”也是儒家思想的一部分，很多人誤認為這是孔子所說，其實不是，這句話乃是與孟子同時的告子所說，這在南懷瑾的《論語別裁》中就有記載。這個思想也是尊崇了人的本性。但孔子在《禮記》中也說道：“飲食男女，人之大欲存焉?！币鉃轱嬍衬信率侨俗顝娏业挠凇?孔子對于人生的看法是“形而下”而非“形而上”的，大凡人的生命，離不開兩件大事：飲食、男女，這也是人活世間最基本的問題?？鬃釉凇墩撜Z》中還從現(xiàn)實的角度以自己的親身感受多次發(fā)出感嘆：“吾未見好德如好色者也！”（我沒見過喜愛道德像喜愛女色一樣的人）可見人喜于女色皆勝于喜于道德乃人之常情。 ??難怪“英雄難過美人關(guān)”，十萬大軍辦不到的事，滿朝文武無奈的事，只需一個絕色美人就搞定了。難怪“不愛江山愛美人”，皇帝寧可不當，卻要“芙蓉帳暖度春宵，從此君王不早朝?！? 原來這都是關(guān)乎性命的大事啊。 如此一看，我不禁倒吸一口涼氣。生命如此短暫，難道我就要英年早逝？中國歷史上迷信的東西很多，比如在相當長的一段時間里，中國人搞生殖器崇拜，將性與命的關(guān)系看的至高無上，甚至像祖宗牌位一樣供起來。這在漢字中就有體現(xiàn)。在象形文字（甲骨文、金文）中的“且”字就是男人生殖器的形狀，“且”就是“屌”?！稉C經(jīng)室一集》有“釋且”，中說“古文‘祖’皆‘且’字”，到了小篆出現(xiàn)，才在‘且’字旁邊加上“示”字旁，成為“祖”。祖宗的牌位就是一個典型的“且”字狀，可見性對于命的重要。 性命不可小覷，我不能坐以待斃，中國歷史水份太大。于是我找來西方的相關(guān)著作，在一本醫(yī)學(xué)雜志上這樣寫道：男女性愛一周至少四次，看上去比普通成人年輕十多歲，這是英國皇家愛丁堡醫(yī)院一項研究的結(jié)論?？鞓穪碓从谛允且粋€關(guān)鍵因素，由于性愛能釋放腎上腺素等，這些有助于人體保持皮膚細胞壁的緊致和放松肌肉。此外，美國威爾克斯大學(xué)的研究人員也發(fā)現(xiàn)，一周性愛兩次會讓你有更好的免疫系統(tǒng)。英國國際泌尿?qū)W雜志上刊載的一個研究報告也指出，男人經(jīng)常啪啪，患前列腺癌的風險會降低三分之一。奧馬高！難道男女啪啪之事真的與性命相關(guān)？ 我還是不愿全信。幾經(jīng)論證，得出結(jié)論：性愛不等于性交。性交，狗都會。但性愛不是人人都會的。人之生命首先源于愛。愛，首先要懂得欣賞。而欣賞的本源就是好色。這就與我們的儒家思想越來越接近了。 “好色”應(yīng)該是褒義詞，“好”是喜歡的意思，“色”指姿色。你有姿色，我喜歡，又有什么錯呢？“好色”不僅是對女人的一種贊美，更是對男人的一種恭維。道理很簡單，好色是一種欣賞、一種審美、一種品味、一種修養(yǎng)。沒了色，就沒了性，也就沒了命。下面可以死，但好色之心不能變。如果你連好色之心都沒有了，那離死真的就不遠了。 藝術(shù)家為什么多長壽？有人說練書法和繪畫可以使人長壽，錯！長壽不是因為練書法和繪畫，而是好色所致。試想一個不懂好色的藝術(shù)家還能寫出什么好字，畫出什么好畫來？好色是最基本的審美，也是人性最真實的表達。俗話說：”老?？心鄄?，身體肯定好?！?真正的好色一定欣賞的是30歲以下的女人。什么老有老的美，那就是胡扯。什么老有老的味道，那也只能是老人味，鬼才喜歡聞。道家說的采陰補陽，怎么采？只有30歲以下的女人才有陰柔之美，才可采之補之。30-40歲的女人切不可采，為啥？人說三十如狼四十如虎，指的是女人，采不好，變成她采陽補陰，反搭上你的老命。50歲以上溝淺渠枯就更無陰可采了。所以通常老夫少妻者多長壽，一個老男人只有同小女人在一起才會“一朵梨花壓海棠，玉樹臨風勝潘安。”這樣想想，下面不管是死是活，只要色心還在，人生的那道坎也就無所畏懼了。 法國思想家羅曼羅蘭說過：“人生就是一連串的死亡與復(fù)活。”我國的莊子也有句名言：“不知死焉知生”，就是說人在生之前，要先明白死。只有知道了死的意義，才會知道怎樣更好地去活。在大自然構(gòu)成的世界中，生就是死，死就是生，生死不過是一場輪回。陶淵明在他的《擬挽歌辭》中就曾寫道：“有生必有死，早終非命促?！?amp;nbsp; “死去何所道，托體同山阿。”人有生就必定有死，既然如此，那么早死也不算命短。人總是要死的，這是一個誰也逃脫不掉的規(guī)律。死是早晚的事，無非是寄身山陵與自然化為一體罷了，所以也不必過于悲傷。生與死是相對的，無論是上面先死，還是下面先死，看開來都沒什么大不了的。但在我看來，還是下面先死好一點，因為你還可以過著有思想的生活。只要有好色的意念，心存對美好事物的追求，年過期頤茶壽也并非鏡花水月。 人生不過滄海一粟，生死只在陰陽之間。命由天定。永垂不朽并非僅指死后，活著也一樣。昨晚我已去世，且死且活，但愿我能永“垂”不朽。

久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

昨晚我已去世…

玄光