孔子

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孔子（公元前551年－公元前479年），姓孔，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。 孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年，晚年修訂六經(jīng)（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。 孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀。 孔子的主要思想<ul><li>仁</li></ul> 仁是孔子和弟子反復(fù)探討的課題。孔子會(huì)針對(duì)不同的弟子與不同的時(shí)機(jī)來(lái)講述“仁”的真諦。大抵來(lái)說(shuō)，孔子的“仁”就是曾子所說(shuō)的“忠恕”二字而已。 “剛毅、木訥，近仁。”、“巧言令色，鮮矣仁。”“仁道”就是真誠(chéng)踏實(shí)，切忌浮夸不實(shí)而違逆正道。 <ul><li>禮</li></ul> 禮，就是「節(jié)制」?？鬃訉?duì)于禮的闡釋--- --- 《論語(yǔ)˙泰伯》:「子曰:『恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞?！弧? 禮，也是「真情」，而且在上位者必須作為人民的表率。所以孔子接著說(shuō)--- --- 『君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。』 禮，不是浪費(fèi)鋪張，而是真情流露；寧愿節(jié)儉簡(jiǎn)陋，也不奢侈浮夸--- --- 《論語(yǔ)˙八佾》：「林放問(wèn)禮之本。子曰:『大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其奢也，寧戚?！弧?《論語(yǔ)˙陽(yáng)貨》：「子曰：『禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？』」 禮，是對(duì)天地萬(wàn)物的尊重。藉由對(duì)禮法的好問(wèn)，來(lái)表達(dá)自己對(duì)于天地的敬意--- --- 《論語(yǔ)˙八佾》：「子入大廟，每事問(wèn)?；蛟?『孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問(wèn)?！蛔勇勚?，曰：『是禮也?！?lt;/p> <ul><li>為政之道</li></ul> 正名是孔子最重要的政治主張。正名的目的在于維系一個(gè)秩序良好的社會(huì)，使人們有一定的規(guī)范遵循，而不致生活在一種不可預(yù)期的狀態(tài)之中。很多人認(rèn)為孔子希望能夠恢復(fù)西周的禮樂(lè)，也有一些人認(rèn)為他只是以復(fù)古的名義鼓吹一種新的世界秩序。<ul><li>立信</li></ul> 對(duì)于孔子而言，不僅是個(gè)人的美德，而且是一個(gè)基本的政治原則。子貢請(qǐng)教為政的要點(diǎn)，孔子說(shuō)：“足食，足兵，民信之矣?！倍渲凶钪匾氖堑谌c(diǎn)，“自古皆有死，民無(wú)信不立。” <ul><li>德治</li></ul> 孔子認(rèn)為：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨鬃釉握菩塘P的大司寇，但是，孔子深深感受到“民免而無(wú)恥”的社會(huì)隱憂，所以才提倡用道德倫理來(lái)教化人民，徹底洗滌人心，激發(fā)人的善性。 　　孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是一個(gè)教育家，因材施教，同時(shí)他也是一個(gè)思想家，宣傳仁愛(ài)的思想，最后他的思想成為了中國(guó)的主流思想，影響了中國(guó)幾千年的歷史，他的思想已經(jīng)成為中華民族寶貴的財(cái)富。

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