<p>某些民族和動(dòng)物對(duì)熱帶叢林的記憶是根深蒂固的，這也是我們到版納旅游的興趣之點(diǎn)，一起來(lái)分享。</p> <p><b style="font-size: 20px;">1.基諾山寨</b></p><p>基諾族是中國(guó)最后一個(gè)被確認(rèn)的少數(shù)民族（1979年），他們一直守望著悠樂(lè)山，眼前這個(gè)寨子據(jù)說(shuō)是被上海知青發(fā)現(xiàn)的。</p> <p>基諾人敬拜創(chuàng)世女神“阿嫫腰北”（意為“大地母親”），以石雕頭像和土質(zhì)身軀的組合來(lái)塑造“大地母親”的形像非常有創(chuàng)意。</p> <p>基諾人祖先的雕像被安放在平躺“大地母親”的腹下，這對(duì)孿生兄妹（瑪黑、瑪妞）在大洪水時(shí)被母親塞到木鼓里得以逃生，長(zhǎng)大以后成婚繁衍，“基諾”意為“舅舅的孩子”。</p> <p>基諾人以木鼓為神器，可能受佤族的影響，但是他們的木鼓上有太陽(yáng)紋，這又是佤族不具有的。</p> <p>他們的圖騰柱更像彝族，他們使用的語(yǔ)言也屬彝語(yǔ)支。</p> <p>“基諾大鼓”是國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也是山寨每天上演供游客觀賞的“大戲”。</p> <p>基諾女人會(huì)織“砍刀布”，都說(shuō)她們的男人穿得比女人還漂亮。</p> <p>基諾男人會(huì)打鐵，很多工具（用具）都是他們自己制造的。</p> <p>他們也過(guò)（彝族）火把節(jié)并且很會(huì)玩火，</p> <p>據(jù)說(shuō)還會(huì)“引火燒身”通經(jīng)疏絡(luò)治百病。</p> <p>他們守望的悠樂(lè)山（無(wú)量山之余脈）曾經(jīng)是“古六大茶山”之一，當(dāng)然也會(huì)種茶和做茶。</p> <p>他們請(qǐng)游客喝茶的方法很特別，讓你先嚼茶芽，再喝茶水，這樣回甘的效果特別好。</p> <p>墻上有兩張照片是我非常喜歡的：感覺(jué)一個(gè)像瑪黑，一個(gè)像瑪妞，在他（她）們的臉上仿佛刻滿了叢林的記憶。</p> <p>網(wǎng)上有人吐槽基諾山寨門(mén)票太貴，可是當(dāng)我們知道門(mén)票收入主要用于山寨扶貧及留住寨民時(shí)，也就豁達(dá)釋然了。</p> <p><b style="font-size: 20px;">2.雨林克木</b></p><p>在雨林谷我們還見(jiàn)識(shí)了以前從未聽(tīng)聞的克木人，這是一種跨國(guó)境（中國(guó)——老撾）的雨林土著，因在中國(guó)境內(nèi)只有2000多人，還不足以認(rèn)定為一個(gè)民族。</p> <p>未進(jìn)寨子先見(jiàn)樹(shù)屋，上面有克木人的哨兵，見(jiàn)有外人過(guò)來(lái)會(huì)給寨子里發(fā)信號(hào)。</p> <p>路遇攀藤拉索的克木人在頭頂上呼嘯而過(guò)，這既是見(jiàn)面禮，又是下馬威。</p> <p>想進(jìn)克木人的寨子要有通行證，通行證就是像他們那樣畫(huà)臉，以表示對(duì)他們的尊重和認(rèn)同。</p> <p>寨里的女人很瘋狂，看到我們就像見(jiàn)到獵物一樣圍了上來(lái)，被拽著跳舞不算還被摸肚子拍屁股，據(jù)說(shuō)這表示對(duì)你喜歡，但我們卻不能隨便對(duì)她們有所表示，除非打算留下來(lái)和她們一起過(guò)日子。</p> <p>寨里的男人也很會(huì)玩，他們喊著“呼哈”（你好）用燒紅的熱鐵幫你點(diǎn)煙，你跟著喊“呼哈”他們很高興，然后為你表演舌舔熱鐵，再冷不丁給你來(lái)了一句“哈呼”（表示挑釁），如果你不留神也跟著叫“哈呼”就中招了，他們要用燒紅的熱鐵來(lái)燙你，直到你求饒認(rèn)錯(cuò)改叫“呼哈”。</p> <p>寨中最神奇的植物當(dāng)數(shù)“箭毒樹(shù)”：小樹(shù)汁（毒性劇烈）可“見(jiàn)血封喉” ；大樹(shù)皮（毒性下降）可錘打制衣（能防蚊蟲(chóng)）?？四救藢?duì)植物的了解之深及利用之廣由此可見(jiàn)一斑。</p> <p>克木人制作的樹(shù)皮衣（看上去并不老土）陳列在云南省博物館里，不知能否成為物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p>寨中最神奇的風(fēng)俗當(dāng)說(shuō)每姓一圖騰（多為鳥(niǎo)類(lèi)和植物），子隨父姓，女隨母姓，同姓不婚，一個(gè)家中的多元圖騰真具有濃厚的“雨林特性”。</p> <p>克木人對(duì)生育的限制似乎并不那么嚴(yán)格，但是對(duì)初生嬰兒選擇卻非常嚴(yán)酷，傳統(tǒng)的做法是能忍受冷水洗浴并在室外活到臍帶自然脫落者才能抱回家來(lái)給予哺養(yǎng)，嬰兒的胎盤(pán)則會(huì)曬干磨粉裝進(jìn)竹筒掛在樹(shù)下以祈求神靈的保祐，非常之原始。</p> <p>克木人在語(yǔ)言上雖屬高棉語(yǔ)族（和佤族、布朗族較近），但在文化上則受傣族影響較大，比如他們也喜水并過(guò)潑水節(jié)。</p> <p>寨里也有方便通行的樹(shù)冠走廊，只是高度和長(zhǎng)度不及望天樹(shù)，但是景觀效果是差不多的。</p> <p>難得因?yàn)橐咔闆](méi)什么游客，讓我們?cè)谶@里能觀賞到比較原汁原味的雨林風(fēng)光和民族風(fēng)情，印象非常深刻。</p> <p><b style="font-size: 20px;">3.孔雀山莊</b></p><p>孔雀山莊是西雙版納原始森林公園最著名的景點(diǎn)。</p> <p>孔雀向來(lái)以高貴優(yōu)雅的形像為人所愛(ài)，其實(shí)他們也是森林中的強(qiáng)者號(hào)稱(chēng)“百鳥(niǎo)之王”。</p> <p>孔雀開(kāi)屏并不是美麗的炫耀，而是威武的展示，</p> <p>這種威武深藏在民族舞蹈的神韻之中 ，</p> <p>也掛在了“前程似錦”的大清官帽上。</p> <p>西雙版納是孔雀的故鄉(xiāng)，傣族人視孔雀為吉祥之鳥(niǎo)，或許也是其民族的一種寫(xiě)照。</p> <p>孔雀喜歡棲身在有水域的灌木林中，這里氣候溫暖、食物充足、無(wú)憂而無(wú)慮。</p> <p>第二次到孔雀山莊，感覺(jué)最大的不同是多了一個(gè)實(shí)景水幕舞臺(tái)，營(yíng)造了一種傣人和孔雀同舞共樂(lè)的場(chǎng)景。</p> <p>水幕在陽(yáng)光下總能釋放彩虹，給孔雀山莊增添了一道美麗的風(fēng)景。</p> <p><b style="font-size: 20px;">4.雨林大象</b></p><p>野象谷熱帶雨林景區(qū)是西雙版納最有特色的景區(qū)之一。</p> <p>在這里未必能邂逅真正的野象卻總能看到有趣的大象表演。</p> <p>“大笨象”其實(shí)不笨，智商在動(dòng)物世界可排第三（僅次于猩猩和海豚），所以能玩出許多聰明的花樣。</p> <p>大象力大無(wú)比沒(méi)有對(duì)手，雖為叢林之王卻不欺小，也不傷人，被稱(chēng)為“如意吉祥”，而受人喜愛(ài)。</p> <p>史有“舜帝象耕”和“殷人服象”的傳說(shuō)，可見(jiàn)大象的活動(dòng)范圍古時(shí)遠(yuǎn)比現(xiàn)在要大得多。</p> <p>九州中土以“豫”相稱(chēng)也說(shuō)明那里曾經(jīng)是一個(gè)有象之地。</p> <p>時(shí)過(guò)境遷，叢林銳減，如今在國(guó)內(nèi)還能見(jiàn)到野象的地方就只剩下版納雨林了。</p> <p>大象本來(lái)沒(méi)有天敵，可自從象牙被人掂記，大象就有了天敵。</p> <p>大量野象被人獵殺催生了“8.12世界大象日”（2012年開(kāi)始）。</p> <p>保護(hù)野生大象可以從我做起，應(yīng)該給予支持。</p> <p>保護(hù)野生動(dòng)物也就是保護(hù)人類(lèi)自己。</p>
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