<p> 我進博物館，對各門類的文物完全是霧里看花，似懂非懂。在吳中博物館的吳風、吳雅館內瀏覽一遍，很吃力地尋找標注，看看說明，了解一下而已。</p><p> 幸運的是巧遇了張朋川教授。張教授最早是甘肅省博物館副館長、國家文物局一級文物鑒定專家，2000年調任蘇州大學博物館館長、博士生導師。</p><p> 當我擠進內圈時，張教授正在講銅鏡：“宋代鏡子中，龍的一個爪子是伸出來的，這是辨別宋鏡的方法之一。但是有些明仿的銅鏡也是爪子伸出的，這個需要專業(yè)人員從鏡子的質地和其它特征上去分析了……”</p><p> 還沒等我找到哪個是張教授說的宋鏡時，館方的老師請張教授點評一下獨立展柜中那面超大的八瓣菱花鏡（圖五），說這是我們館的鎮(zhèn)館之寶之一。張教授仔細看了看，沒有正面細評銅鏡，顧左右而言他地笑談起菱花鏡的戲文故事。說《武家坡》中，富貴后的薛平貴見到苦守寒窯十八年的王寶釧，對著菱花鏡一照，感嘆說我老了……</p><p> 菱花鏡是唐代出現(xiàn)的新的花式鏡，近代考古學上，“菱花鏡”專指鏡緣呈尖狀花瓣形的銅鏡。不過也有人認為菱花鏡是指裝飾菱花紋的銅鏡，還有人認為菱花鏡并不指鏡的形狀，而是銅鏡在陽光照耀下的影子形如菱花……</p><p> 張教授講到三角緣銅鏡，蕾蕾迷茫地連聲問什么叫三角緣？我當然也不懂，但我不聲張，馬上動動手指查了查，三角緣銅鏡是指銅鏡邊緣的橫切面呈三角形……</p><p> 跟著張教授走，隨處都有發(fā)現(xiàn)都有收獲，張老的風趣幽默也常常令我們開懷大笑。</p><p> 走過錢幣區(qū)時，張老說錢不看了，一是我不懂錢，二是我跟錢向來無緣。</p><p> 簇擁著的人群漸漸散去，張老身邊就剩下兩位吳博的老師和我們幾位忠實粉絲。Mi 老師是每場講座必聽的，張教授的幾次講座中，Mi 老師一如既往的是那個大大的問號，張老印象深刻，而李衛(wèi)老師是蘇大數(shù)學系的，說起來，張老說他最開始想要數(shù)學系那幢精正樓做博物館的，學校不給，幸虧沒給，后來才知道精正樓白蟻泛濫，要做了博物館，文物就遭殃了！</p><p> 轉過一角，面前是一塊墓志銘，字跡模糊。張老眼神很好，說“這是我們張家人的墓志銘，我們張家很厲害啊，哈哈，最厲害的是張?zhí)鞄?，當皇帝也不如張?zhí)鞄?！”大家轟然大笑。</p><p> 我跟著湊上去仔細辨認，果然有“唐故張？君？沈夫人…墓志…府君…先塋…”的字跡。</p><p> 張老看見了后面落款的年份“唐天寶二年”，說這是唐玄宗時的，我說743年！張老笑著說對，接著說：“蘇州很奇怪的，唐代墓志銘絕少，不知道蘇州的唐代人都死到哪里去了？”[偷笑]</p><p> 館方的老師好不容易在墓志銘后找出了小小字的地址：西津橋北橋姚橋。就是現(xiàn)在的楓橋，寒山寺那邊。</p><p> 張老興致勃勃地說二十年前他剛到蘇州時，蘇州市場上還能收到很好的墓志銘，他就用很少的費用收到了一塊文林寫的墓志銘捐給了蘇大博物館。當時張老學生約他吃飯，席間學生說起曾經在某農家看見一塊文林寫的墓志銘，張老飯也不想吃了，說我們馬上去找。于是驅車前往堯峰山腳下的村莊，沒想到都拆遷了，根本找不到當時的農民，后來費盡周折，總算找到，那塊石頭還是靜靜地躺在破敗的一個院落里……</p><p> 張老說：“文林的字漂亮極了，眾人猜來猜去文徵明的小楷學這個學那個，其實人家學的就是他自己的老爸?。 ?lt;/p><p> 張老說二十年前蘇博不收墓志銘，市面上很多，他說：“文徵明的我就收了三塊，祝枝山的也收到的，那小楷極佳直接能做字帖用。還有一塊王鏊岳父的墓志銘，你們猜是誰寫的？吳寬?。∈菨h白玉的，我買不起，于是動員了一個校友買下捐給蘇大博物館……”</p><p> 真是有趣的故事，我去過兩次蘇大博物館，記得一樓有東吳碑廊，沒注意看吳寬寫的王鏊岳父的漢白玉墓志銘啊！下次再去仔細找！</p><p> 雖然對銅鏡沒有什么明確的表態(tài)，但是張老一路也上夸了吳博，澄湖出土的幾件寶物很好，張老說吳博的陶制品比蘇博好，其它的還是差一點，比不上蘇博。</p><p> 一路點化了好幾件文物，比如圖五這個南宋影青粉盒，張老連夸了幾個好字！我湊上去仔細看，出土地點居然是斜塘瓊姬墩南宋景定三年墓，啊，這不正是我家現(xiàn)在的地址嗎？原來，古跡就在我們平日進進出出的足下呢！</p><p> 圖三這件龍泉窯青瓷爐，館方標注成元代的，張老說標錯了，這件肯定是宋代的，這個三足爐大，但是又不笨重，元代的東西比較重（我鸚鵡學舌都學不來，反正就是好就是好，甚至比蘇博那個碗還要好[偷笑]）</p><p> 有一對質地相同、形態(tài)略有不同的影青獅象燭臺，也是跟上面那個三足爐一起出土于高景山元墓，我忽然明白為什么館方把爐子標成元代了，因為高景山就是元代的墓??！張老師說，元墓出土的不可能有后代的東西，但是完全可以有前代的寶物啊，元墓出宋物很正常??！</p><p> 我查吳博的資料，對這燭臺介紹很多，說這對獅象燭臺是元代景德鎮(zhèn)窯采用二元配方原料后的產品，采用了堆、貼、劃等多種工藝，造型生動，色澤瑩潤，說這種元代象生瓷燭臺極為罕見，堪稱稀世珍寶。</p><p> 館方老師緊張地看著張老，張老笑笑，說這影青燭臺不錯，但是為什么要在展板上寫這么明顯的字？是以為這書法很好，要展示給大家看嗎？而且整個展廳的標注實在是太不合理了，要么找來找去找不到說明，要么弄這么顯眼的字在背景上，人家拍照下來，那幾個字喧賓奪主……館方老師說這布展的格局是是外包的，所以有許多不合理處，他們也沒辦法……</p><p> 館方老師帶著去看他們的鎮(zhèn)館之寶釉里紅云龍紋蓋罐，罐子在最好的獨立展柜中、明亮燈光烘托下，熠熠生輝。張老還是沒有表態(tài)，再往前走幾步，另一個展柜吸引住張老，元代的銀槎杯！</p><p> 張老說這是件寶物，朱碧山是元代著名鑄銀工匠，祖籍嘉興，流寓木瀆。同類寶物一共有三件，一件在故宮，一件在臺北，故宮那件是清仿的，臺北那件是明仿的，只有這一件是元代的真品，獨一無二、絕無僅有！</p><p> 館方老師還盯著問那件釉里紅云龍紋蓋罐怎么樣？張老堅決地說：那個蓋罐好是好，但是全國還有很多，不是一件兩件，而這個銀槎杯是獨一無二的！</p><p> 館方老師終于明白過來了。估計以后鎮(zhèn)館之寶會換換位置了！</p><p> ……</p><p> 閉館時間到了，我們依依不舍地合影后分手，這樣的觀展體驗真是太美好了！</p>
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