<p> 人怎樣看待這個(gè)世界，決定著將會(huì)有怎樣的人生際遇，世事變幻，新新頓起，沒(méi)有誰(shuí)能抓得住任何東西，而我們常常被這個(gè)虛幻的世界所羈絆，誤以為它們是真實(shí)的。</p> <p> 墨語(yǔ)之一 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>人在生命成長(zhǎng)的過(guò)程中，都會(huì)面對(duì)各種各樣的的誘惑，產(chǎn)生欲望，并被它控制，以致迷失自己。物質(zhì)世界的名和利，無(wú)法承載一個(gè)人生命的全部。而藝術(shù)恰恰提供了一個(gè)另外的可能，好的藝術(shù)會(huì)滋養(yǎng)生命，藝術(shù)的價(jià)值也正在于此。</p><p><br></p> <p> 墨語(yǔ)之二 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>從事繪畫(huà)多年的我，近來(lái)才開(kāi)始重拾畫(huà)水墨，靜物是我這段時(shí)間的主要課題。靜物的英文原意是永恒的生命。我試圖通過(guò)支撐這永恒生命背后的宇宙規(guī)律，來(lái)表達(dá)我對(duì)生命的認(rèn)知。</p><p><br></p> <p> 墨語(yǔ)之三 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>每次面對(duì)畫(huà)面，就是再次重發(fā)現(xiàn)自己的一個(gè)過(guò)程。各種各樣的疑惑不停的困擾著我——我生命中的定位是什么、在自己生活中的定位是什么、對(duì)自己將來(lái)的期許是什么。這是一個(gè)真誠(chéng)的藝術(shù)家都要面對(duì)的問(wèn)題。</p><p><br></p> <p> 墨語(yǔ)之四 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>首先，是敬畏。無(wú)論用多大的力量，對(duì)于這個(gè)廣袤的宇宙，人類的認(rèn)知都是有限的，不停的探索與學(xué)習(xí)是生命的意義所在。去掉虛妄，繪畫(huà)的過(guò)程也是對(duì)自己靈魂的洗滌。世界上恒定不變的是變化本身，一切在我們的呼吸之間都會(huì)變得不同。只要活著，我們的狀態(tài)就不會(huì)停留在任何一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，如果不變化，就意味著死亡。</p><p><br></p> <p> 墨語(yǔ)之五 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>第二，對(duì)畫(huà)面來(lái)說(shuō)，一定要建立畫(huà)面秩序。秩序是支撐事物背后的存在，是個(gè)虛擬的概念。在眼之所見(jiàn)的自然中，秩序不存在，是由藝術(shù)家，依據(jù)內(nèi)在規(guī)律，在畫(huà)面上重新建立的一個(gè)秩序和邏輯，這是繪畫(huà)表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)世界背后的真實(shí)，它能使人在這個(gè)紛繁的世界里，找到支撐這種永恒和生命力的內(nèi)核。</p><p><br></p> <p>墨語(yǔ)之六 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>這個(gè)內(nèi)核就是——人人都想往的世界。它弱化個(gè)性，追求世界大同。在這個(gè)世界里面，每個(gè)人都從屬于這個(gè)秩序。同時(shí)在秩序基礎(chǔ)之上，重新生發(fā)出自己對(duì)生命的探討和理解。</p><p><br></p> <p>墨語(yǔ)之七 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>第三，空間是強(qiáng)化秩序的有力的手段，東西方對(duì)空間的理解有很大的不同，東方人的空間是多維多角度。具有典型的時(shí)間屬性。西方人對(duì)空間的理解，是在一個(gè)點(diǎn)上看世界。這兩種空間都無(wú)法滿足現(xiàn)代人對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和理解。</p> <p>墨語(yǔ)之八 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>我的畫(huà)面是這兩種空間的融合，在畫(huà)面里，某一點(diǎn)的停頓。甚至是在某一個(gè)停頓里，都有時(shí)間的延展。這個(gè)空間，東西方都遵循，這就是人類對(duì)現(xiàn)代的快節(jié)奏生活的反應(yīng)，它產(chǎn)生強(qiáng)大的實(shí)體推進(jìn)。</p><p><br></p> <p>墨語(yǔ)之九 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>“畫(huà)家亦修凈土，以幻境入門”。世界是一種幻相，與實(shí)相相對(duì)。而水墨具有簡(jiǎn)化功能，一墨抵萬(wàn)千色，一筆抵萬(wàn)千筆。老子說(shuō)：“五色令人目盲”從這點(diǎn)上看，水墨世界的真實(shí)，是東方古代哲人對(duì)世界探索的回應(yīng)。</p><p><br></p> <p>墨語(yǔ)之十 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>這種回應(yīng)從心里生發(fā)，它既有序又無(wú)序。在對(duì)這個(gè)無(wú)序的探討過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的“失誤”。這種失誤的不完美，使畫(huà)面具有更大的開(kāi)放性。在如此快節(jié)奏的當(dāng)下，和這個(gè)圖像如此泛濫的時(shí)代。這種開(kāi)放性，使繪畫(huà)作品與周圍環(huán)境產(chǎn)生開(kāi)放式的互動(dòng)。因此才使繪畫(huà)具有真正存活的可能。</p><p><br></p> <p>墨語(yǔ)之十一 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>畫(huà)面是平面的，因此創(chuàng)作時(shí)必須強(qiáng)化體積，在強(qiáng)化的過(guò)程中勢(shì)必要減弱一些傷害體積的細(xì)節(jié)，所以體積的強(qiáng)化，就要更加簡(jiǎn)化客觀物象，只有這樣，體積才能給空間給以有力的支撐。同時(shí)體積是生命力的強(qiáng)力展現(xiàn)，任何鮮活的生命，都是鼓脹的，這種生命力是對(duì)永恒生命的贊美，體現(xiàn)著繪畫(huà)作品的勃勃生機(jī)。</p><p><br></p> <p>墨語(yǔ)之十二 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>第四，水墨的黑白表達(dá)，更加強(qiáng)化了簡(jiǎn)化的功能，化萬(wàn)千色于黑白，它使畫(huà)面更加純粹。色彩是一種假象。所以說(shuō)：五色使人目盲。顏色的過(guò)渡，會(huì)分化人的視覺(jué)和知覺(jué)，產(chǎn)生感官愉悅，從而弱化了對(duì)生命本身的追問(wèn)。而真正的繪畫(huà)是對(duì)生命不停的追問(wèn)。</p> <p>墨語(yǔ)之十三 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>在追問(wèn)的過(guò)程中，人自然就進(jìn)入到生命中的“一時(shí)”，這個(gè)“一時(shí)”是包含過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)。這使我們的生命獲得的一種超拔后的寧?kù)o。讓我們遠(yuǎn)離世界的紛繁復(fù)雜，以及由此帶來(lái)的煩惱。藝術(shù)家更要警覺(jué)技術(shù)上的慣性，這樣才能鮮活的探討與當(dāng)下生命連接的更多可能。</p><p><br></p> <p>墨語(yǔ)之十四 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>我以更加開(kāi)闊的思維狀態(tài)畫(huà)了這些靜物，并沒(méi)有把自己歸于某類。我所畫(huà)的靜物，就是我的尋常生活。真正的風(fēng)景不在遠(yuǎn)方。我就生活在這種平凡中，只有對(duì)自己熟悉的周遭世界進(jìn)行觀察和感受的時(shí)候，才能體驗(yàn)生命的律動(dòng)，繪畫(huà)是在畫(huà)一種對(duì)世界的感受，而不是看見(jiàn)。</p><p><br></p> <p>墨語(yǔ)之十五 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>小中見(jiàn)大，才能在這個(gè)“小”的里邊發(fā)現(xiàn)出宇宙的永恒魅力。這也就是佛說(shuō)“一花一世界，一葉一如來(lái)”。真誠(chéng)的面對(duì)自己，你就會(huì)走的更遠(yuǎn)。</p><p><br></p> <p>墨語(yǔ)之十六 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>生命短暫，很多人都試圖追求永恒。生命無(wú)常，有勇氣的人試圖跳出這生命的無(wú)常和現(xiàn)實(shí)的虛幻。也許這就是人們追求永恒的原因吧！</p><p><br></p> <p>墨語(yǔ)之十七 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>在這世界上，唯有精神和規(guī)律是永恒的。</p><p><br></p><p> 2020.7.7 齊利濤于北京</p> <p>墨語(yǔ)之十八 水墨 97x180cm 2020</p><p><br></p><p>齊利濤，畫(huà)家，現(xiàn)居北京。</p>
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