探尋古埃及文明之九：埃及國家博物館 1.博物館外景。2.博物館一層。3.博物館二層。

小紅椒空間

1.埃及博物館外景<div>　　在19世紀末，法國的埃及學專家巴莎提出興建法老藝術(shù)作品宮殿時，埃及的國王應允了。宮殿很快建了起來，但建起來的卻不是宮殿，而是一座博物館，巨大而浩瀚。雖歷經(jīng)遷移，歷經(jīng)歲月，百年之后的博物館卻依然燦然于世，一如當初。 在1902年時博物館才搬到了現(xiàn)在的位置。 　　它是3000多年悠久歷史的古代埃及文明的遺物寶庫。這里收藏的各種文物有30多萬件，陳列展出的只有6.3萬件，約占全部文物的五分之一。因這座博物館以廣為收藏法老時期的文物為主，埃及人又習慣地稱之為“法老博物館”。 </div> 11月13日，我們一早就乘大巴去開羅市中心的國家博物館。門口一群等待進館參觀的女學生們，在吉薩等景點，也同樣看到有許多學生在參觀。整理照片時，發(fā)現(xiàn)埃及國家博物館就坐落在尼羅河畔，在尼羅河麗思卡爾頓酒店的對面。博物館花園中央的方尖碑，能看到這來自阿斯旺花崗巖的花紋，類似于中國廣西出產(chǎn)的楓葉紅花崗巖，只是紅色稍淡一些。再次感嘆3000多年前，這樣堅硬的花崗巖是用什么工具雕琢的？這些都是至少三千年以前的文物，就這樣放在露天?？赡苁茄芯抗ぷ髡哌€沒有研究出它的價值或類似的文物實在太多了。等待進館前拍照留影。參觀游客中歐美人比中國人還要多。 國家博物館的大門呈拱形，拱門兩側(cè)的壁龕中各有一尊女神浮雕，其中一個手持紙莎草，那是古埃及書寫的材料，另一個輕拈埃及的“國花”——蓮花。紙草和蓮花分別代表古埃及的南北方，寓意國家的統(tǒng)一。 2.博物館一層大廳 一層按年代的順序陳列，展出從古王國時期到公元5、6世紀羅馬統(tǒng)治時期的文物，其中包括數(shù)量龐大的古代莎草紙和硬幣，這些莎草紙經(jīng)歷了數(shù)千年的腐敗，大都已經(jīng)支離破碎，莎草紙碎片上發(fā)現(xiàn)了多種語言文字，包括希臘文、拉丁文、羅馬文、阿拉伯文以及古埃及文。而硬幣也有金幣、銀幣和青銅幣等各種各樣的材質(zhì)。這些硬幣也不僅僅來自古埃及，還有些來自古希臘、古羅馬以及伊斯蘭地區(qū)。這些史料為歷史學家研究古埃及的貿(mào)易提供了幫助。除此之外，一層還陳列了新王國時期的藝術(shù)品，時間跨度約在公元前1550—1069年之間，這一時期有不少大型的文物，有雕像、桌子、石棺、石柱和浮雕墻等。 一進門的共享空間，歐式建筑的風格。 　　羅塞塔石碑（Rosetta Stone，也譯作羅塞達碑），高1.14米，寬0.73米，制作于公元前196年，刻有古埃及國王托勒密五世登基的詔書。石碑上用希臘文字、古埃及文字和當時的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容，這使得近代的考古學家得以有機會對照各語言版本的內(nèi)容后，解讀出已經(jīng)失傳千余年的埃及象形文之意義與結(jié)構(gòu)，而成為今日研究古埃及歷史的重要里程碑。 羅塞塔石碑最早是在1799年時由法軍上尉皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀在一個埃及港灣城市羅塞塔發(fā)現(xiàn)，但在英法兩國的戰(zhàn)爭之中輾轉(zhuǎn)到英國手中，自1802年起保存于大英博物館中并公開展示。 　　羅塞塔石碑由上至下共刻有同一段詔書的三種語言版本，最上面是14行古埃及象形文（Hieroglyphic，又稱為圣書體，代表獻給神明的文字）句首和句尾都已缺失；中間是32行埃及草書（Demotic，又稱為世俗體，是當時埃及平民使用的文字）是一種埃及的紙莎草文書；再下面是54行古希臘文（代表統(tǒng)治者的語言，這是因為當時的埃及已臣服于亞歷山大帝國之下，統(tǒng)治者要求統(tǒng)治領(lǐng)地內(nèi)所有的此類文書都需要添加希臘文的譯版）其中有一半行尾殘缺。 羅塞塔石碑是由一群生活于公元前、埃及托勒密王朝（Ptolemaic Dynasty）時代的祭司所制作，作為當時的國王、年僅13歲的托勒密五世加冕一周年時的紀念，其上的內(nèi)容主要是在敘述托勒密五世自父親托勒密四世處襲得的王位之正統(tǒng)性，與托勒密五世所貢獻的許多善行，例如減稅、在神廟中豎立雕像等對神廟與祭司們大力支持的舉動。 在公元4世紀結(jié)束后不久，尼羅河文明式微、不再使用的埃及象形文之讀法與寫法徹底失傳，雖然之后有許多考古與歷史學家極盡所能，卻一直解讀不了這些神秘文字的結(jié)構(gòu)與用法。直到1400年之后羅塞塔石碑出土，它獨特的三語對照寫法，意外成為解碼的關(guān)鍵，因為三種語言中的古希臘文是近代人類可以閱讀的，利用這關(guān)鍵來比對分析碑上其它兩種語言的內(nèi)容，就可以了解這些失傳語言的文字與文法結(jié)構(gòu)。 在許多嘗試解讀羅塞塔石碑的學者中，19世紀初期的英國物理學家湯馬斯·楊（Thomas Young）是第一個證明碑文中曾多次提及“托勒密”這一人名的發(fā)音者。 至于法國學者尚-佛罕索瓦·商博良（Jean-Fran?ois Champollion）則是第一個理解到，一直被認為是用形表義的埃及象形文，原來也是具有表音作用的，這個重大發(fā)現(xiàn)之后成為解讀所有埃及象形文的關(guān)鍵線索。 也正是因為這一緣故，羅塞塔石碑被稱為了解古埃及語言與文化的關(guān)鍵基礎。 法老一只腳在前，說明這法老當時塑像時還沒有去世，去世的法老雕像都是雙手在胸前、雙腿并攏。 　　左塞爾 Zoser,根據(jù)不同的拼法或稱喬塞爾（Djoser），古埃及第三王朝的法老（按照某些考古學家的看法，他的在位時間是前2780年— 前2760年）。左塞爾（Zoser）是埃及第三王朝最為著名的法老。他曾令其手下的官員——伊姆霍特普修建了埃及歷史上的第一座金字塔——位于薩卡拉地區(qū)的左塞爾金字塔，他的陵墓。他的名字的其他拼法還包括：喬塞爾（Djoser）、Dzoser。盡管關(guān)于古王國的時期界定目前仍然存在爭議，但是一般認為第三王朝處于公元前27世紀時期，而左塞爾的統(tǒng)治時期大概為公元前2635年-2610年之間。 左塞爾法老戰(zhàn)勝了西奈半島上的游牧民，并征服了努比亞的一部分。他還在尼羅河第一瀑布以南修建工事。 左塞爾命令他的宰相伊姆霍特普在開羅以南的薩卡拉為他修建一座階梯狀的金字塔，這是埃及第一座典型的金字塔。下午我們將去左塞爾階梯金字塔參觀。 邁麗特阿蒙皇后的半身像（公元前1304---公元前1237年)，她是拉美西斯二世的女兒之一，拉美西斯在納菲爾塔莉皇后逝世后娶了她，這在古埃及王室中很正常?；屎笥幸粡埬贻p的臉，大大的眼睛，脖子上有兩道皺褶。她頭戴三截式假發(fā)，有一個圈飾有兩條眼鏡蛇，一條頭戴上埃及白冠，另一條頭戴下埃及紅冠。另一個圈由頭頂太陽盤的眼鏡蛇組成，肩部是珠子串成的胸飾，緊身裙上點綴著可能是黃金制作的小玫瑰。她還戴著圓形耳飾和雙層手鐲，她手中持有哈托爾女神形象的珠鏈，哈托爾女神是掌管音樂、愛情、和美麗的女神。 這建筑的共享空間及天窗，很好的利用了自然采光，既美觀又節(jié)能。 <div>　　博物館最著名藏品之一：記錄公元前31世紀完成古埃及統(tǒng)一大業(yè)的“納爾邁”石板。 </div> 美尼斯是一位離我們已有5000多年的帝王，他的絕大部分精彩事跡已淹沒在歷史的塵埃中，但他在歷史上的重要地位卻從未被懷疑過，原因只在于他做了一件事：統(tǒng)一了上下埃及。至于納爾邁調(diào)色板、納爾邁權(quán)標頭是否他的遺物都不重要。美尼斯是一個典型的例子，說明了一個帝王想流芳千古，有時下足功夫做好一件事就夠了。當前還沒有考古學證據(jù)以證明美尼斯的存在，但許多史家通過象形文字注音、生活年代和生平事跡的分析，認為美尼斯同已被文物所證實的上古帝王納爾邁就是同一個人。 納爾邁留給后人的瞻仰的文物有納爾邁調(diào)色板、納爾邁權(quán)標頭和利比亞貢賦調(diào)色板等，這些文物正好向后人展示了他的功業(yè)和事跡。 在納爾邁調(diào)色板中，正面雕刻著這位威風凜凜的統(tǒng)治者頭戴白冠，拿著權(quán)標擊殺一個跪在他面前的三角洲首領(lǐng)的俘虜，而鷹神荷魯斯在站在他的前方保佑著他，背面則雕刻著頭戴紅冠納爾邁正在侍從的陪伴下檢閱已被殺了頭的俘虜，還有一頭公牛在用角破壞敵方的城墻。調(diào)色板充分體現(xiàn)了納爾邁征服下埃及的歷史和他身份的變遷：正面是他在征服下埃及的過程中，此時他頭戴白冠表明他還只是上埃及的國王，背面是他已經(jīng)告捷之后的情形，頭戴紅冠表明他已是下埃及的國王。 納爾邁權(quán)標頭，雕刻著頭戴紅冠的納爾邁，手執(zhí)王權(quán)象征物坐在九層臺階之上，頭上有華蓋，身邊有侍從執(zhí)傘提鞋，旁邊有儀仗隊。更引起后人無限猜測的是，他前方的轎子里坐著一位公主。通常認為這位公主是他在征服下埃及之后得到的新娘。孟卡拉（英語：Menkaure），又譯門卡拉，是古埃及第四王朝的法老，大約在前26世紀間（公元前2490~2472年）在位約18年。這是孟卡拉法老莊嚴地立于中間，右側(cè)是哈索爾女神，常以頭戴太陽圓盤和牛角冠的形象出現(xiàn)（埃及神話中的愛神）、女神三人組雕像，法老和女神倒三角形的健美身材，是不是很叫人羨慕呀！孟卡拉這名字的意思是“拉神的力量永遠存在”（這是一個拉名）。按希臘人希羅多德的說法，他是奇奧普斯（胡夫）的兒子，在其兄（或叔叔）哈夫拉死后繼位。他在吉薩修建了三大金字塔之中的一座孟卡拉金字塔。門卡拉的妻子是卡蒙羅內(nèi)比蒂二世。 各個時期的錢幣。石棺內(nèi)的壁畫。這位木質(zhì)胖村長Sheikh el Balad也是開羅博物館一寶，導游說胳膊是后來接上的，手中拿的權(quán)杖也丟失了，只剩下一根長棍子了。他擁有惟妙惟肖的眼睛是石英和水晶石做的，炯炯有神。這二個雕像都是BBC重點介紹的鎮(zhèn)館之寶，因為體現(xiàn)了古埃及人的精湛工藝。鎮(zhèn)館之寶之一：石灰石雕像“書記官”，傳神的眼睛，同樣是用藍水晶制作。200埃鎊上的圖案就是這個雕像。這個盤腿執(zhí)筆（筆已經(jīng)丟了）握卷的書記員，那時候識字可不是一件簡單的事兒，他在當時的社會地位比較高的。盧克索也有一個相同的雕像，不過好像晚些，這個是第五王朝的。哈夫拉（Khafre），埃及第四王朝的第四位法老，希臘人稱他為希夫倫，他繼承了胡夫的王位，在吉薩建立了世界上第二大金字塔——哈夫拉金字塔。古埃及第四王朝第四位法老哈夫拉(Khefren) 約公元前2558—約前2533年 何露斯式王銜：烏瑟雷布（Useryeb） 在位年數(shù)：約25年 哈夫拉名字的意思可能是“拉的王冠”，他是胡夫之子或兄弟。 　　石像左側(cè)后面墻上畫框中的六只大雁（館藏寶物之一），是保存完好的壁畫，據(jù)BBC介紹，它只是一幅畫的一部分。當時忘了拍張全景。 拉霍特普王子及王妃諾夫勒特，公元前2500左右的彩繪石灰石雕塑。這是分別在兩塊石塊上雕成的坐像。拉霍特普是胡夫的兄弟，在赫利奧波利斯擔任大祭司，三軍統(tǒng)帥以及建筑主管?？此难劬?，眼珠是水晶制作，看著像發(fā)散的瞳孔。拿手電筒一照，熠熠閃光仿佛也在盯著你，當時在盜墓者挖開墓室看到這雕像時嚇壞了，以為墓主復活了。 做木乃伊的床，花崗巖石棺。吉薩金字塔群俯瞰圖。法老的坐轎。 <div>　　開羅博物館一層，一個大玻璃柜的上部，擺著一尊僅一指高的象牙雕像，它淹沒在千千萬萬件大大小小的展品海洋之中，參觀者在它面前匆匆而過，誰也沒有向它投以一瞥，只有個別知情人按博物館介紹“索驥”，才找到這尊編號為4244年小牙雕。這座小小的雕像是世界上最雄偉陵墓的墓主、赫赫有名的胡夫法老存世的惟一形象。 　　雕像發(fā)現(xiàn)于艾比杜斯，由于年深日久，昔日明亮的乳白色已變?yōu)樯詈稚?。對于這件稀世文物，如今，有人認為它是胡夫時代的真跡，有的說它是后人所作，不是胡夫本人。雕像表現(xiàn)為胡夫正襟危坐的姿態(tài)。他的右手放在胸前，左手擱在膝上，腳的兩旁用希羅格里菲文刻著他的名字。從雕像看，胡夫肩寬個矮，身強體壯。他在位時，在全國大興土木，除大金字塔外，還建造許多廟宇，并在西奈和東沙漠地區(qū)開采礦產(chǎn)。 　　胡夫死后幾個世紀，不少神話故事提及他的名字，還有許多人佩戴刻有他名字的蜣螂（俗稱屎殼郎）石雕，作為護身符，可見他在歷史上還是一位具有深遠影響的國王。 </div> 胡夫（Khufu），全名胡尼胡夫，埃及第四王朝第二位法老，希臘人稱他為奇阿普斯（Cheops）。他曾經(jīng)遠征過西奈半島和努比亞。在西奈半島的銅礦和綠松石礦區(qū)瓦迪·馬格哈提的巖石浮雕上保存了那次遠征獲勝的情況。在阿布·辛拜勒西北的努比亞閃長巖礦坑中也發(fā)現(xiàn)了胡夫的名字。最近的考古發(fā)現(xiàn)包括在一些遠離吉薩的地方找到了胡夫的字樣。胡夫是首個在吉薩地區(qū)修建金字塔的法老。相關(guān)的銘文資料顯示，在其任期內(nèi)，胡夫可能組織了數(shù)次對西奈半島、努比亞和利比亞的軍事遠征。 完成于中王國時期甚至更晚時期的韋斯特卡莎草紙記載了胡夫之子哈夫拉和雷吉德夫講述的關(guān)于胡夫的故事，這些故事將胡夫描繪成一個暴君，他希望其統(tǒng)治萬世永存，但是該妄想最終被挫敗?，F(xiàn)今還不能確定這些故事是否是基于事實創(chuàng)作的，但是胡夫的惡名就此流傳下去，到了希羅多德時期，后者還曾聽聞到這位法老為了確保其金字塔的修建而殘暴對待其人民和家人的故事。但是可以確定的是埃及民間對其陵墓的崇拜儀式一直持續(xù)到其死后兩千年——即最后一個埃及本土王朝第二十六王朝。 存放胡夫法老內(nèi)臟的玉質(zhì)器皿，仔細看底部還有殘留物。完整的獅身人面像。 石棺。頭戴下埃及紅色王冠的門圖霍泰普二世法老雕像（公元前2061—公元前2010年），他是古埃及中王國時代的開創(chuàng)者，在位50多年。據(jù)介紹，這一石雕是當年一位考古學家的馬，在盧克索的一個地方偶而踢出一塊石板而發(fā)現(xiàn)的。法老的雙手交叉于胸前，端坐在御座之上，頭戴紅王冠，身著節(jié)慶日的服裝，他領(lǐng)頷下是下端卷曲的假胡須，皮膚呈黑色，這是尼羅河淤泥的顏色，代表尼羅河泛濫給王國帶來更加肥沃的土地。他的臉部帶有中王國時期雕塑的特征：眼睛描畫得與眉毛相等長，鼻子寬寬的，嘴唇棱角分明，顯出堅毅的性格。 體態(tài)豐滿，一頭長發(fā)的王后雕像及浮雕。 色彩鮮艷的壁畫。 法老阿蒙尼姆赫特三世的雙身石雕像，尼羅河神哈比。 說到埃及女王，最為世人熟知的莫過于埃及艷后，即托勒密王朝的最后一位女王克里奧佩特拉，但下面這位女王才是埃及歷史上第一位女王，她叫哈特謝普蘇特，比埃及艷后早一千多年，被譽為埃及的武則天。古埃及女性不能當國王，所以這位哈特謝普蘇特只能女扮男裝，戴上假胡須，她的雕塑也只能以男性形象出現(xiàn)。哈特謝普蘇特（Hatshepsut），（公元前1479年—前1458年）在位）。古埃及第十八王朝女王，在位21年后去世，而在她去世后，敘利亞及巴勒斯坦便宣布獨立（之后由圖特摩斯三世出征且收復）。圖特摩斯三世開始獨自治國以后，并未立即著手消滅哈特謝普蘇特治國的痕跡，相關(guān)報復行動在他在位晚期才展開，當時法老下令將許多刻上她的名字和形象的雕刻毀去。 　　哈特謝普蘇特Hatshepsut，或譯哈采普蘇特，哈特舍普蘇特，赫雀瑟（意為最受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公元前1479年—公元前1458年在位）。戴假胡須、身著男裝、束胸寬衣、手執(zhí)權(quán)杖、威嚴無比，這就是古埃及最有權(quán)力的女法老的一貫裝束。極少有人見過她本人，她的真實相貌和她的傳奇故事一樣神秘。　　哈特謝普蘇特是開創(chuàng)古埃及一代盛世的第18王朝法老、是圖特摩斯一世與王后唯一的孩子。哈特謝普蘇特是法老圖特摩斯一世與王后阿莫斯之間唯一的嫡女，圖特摩斯二世的異母姐與妻子，圖特摩斯三世的繼母。她是阿蒙霍特普一世的外孫女。她從小聰明伶俐，果敢堅強，深諳權(quán)術(shù)。她常以自己是法老唯一的正統(tǒng)繼承人為榮，夢想有朝一日統(tǒng)治強盛的埃及。 霍爾阿維布勒的“卡”雕像（公元前1700年），這一木雕人物的頭上有兩只手臂，代表他的“卡”。按古埃及人的生觀，“卡”是構(gòu)成人結(jié)構(gòu)的精神體，“卡”顯示人的秉賦、個性等品質(zhì)。該人物雕像的眼睛，機警有神。眼眶用青銅鑲邊，內(nèi)嵌水晶、樹脂和石英石制成的眼珠。下頷戴上卷的假發(fā)，一只左腿向前邁出。但是人物全身赤裸，不合慣例，可能雕像原來是著裝的，不過后來丟失了，脖頸上的項圈和假發(fā)原來可能都綴有金箔，手中應該還握有兩根手杖。 公元前1512年，圖特摩斯一世去世。他與王妃所生的長子與哈特謝普蘇特結(jié)婚，繼承了王位，是為圖特摩斯二世。二世體弱多病，無心治國，繼位不久，大權(quán)就落到哈特謝普蘇特的身上。幾年后，二世病死。此時的哈特謝普蘇特根基不穩(wěn)，無法實現(xiàn)其抱負。她安排二世與妃子所生的一個10歲男孩與自己的女兒完婚后繼位，是為圖特摩斯三世。自己則以攝政王身份，全權(quán)管理國家事務。哈特謝普蘇特執(zhí)掌國政的期間，停止了埃及向外的戰(zhàn)爭，因而動搖了埃及在敘利亞及巴勒斯坦的統(tǒng)治權(quán)，雖然如此，但哈特謝普蘇特開始了埃及與鄰國的商貿(mào)，使埃及在她執(zhí)政的期間變得十分繁華富庶，哈特謝普蘇特繼而利用財富開始大規(guī)模建筑神廟，包括羅克索底比斯的女王谷的停靈廟（Deir el-Bahri）。 　　圖特摩斯三世慢慢長大，心懷雄心不愿再作傀儡。于是，哈特謝普蘇特趕在圖特摩斯三世成年正式親政之前，將他流放到偏遠地方。至此，哈特謝普蘇特成為法老已萬事俱備，只欠如何打破女性無法當朝的傳統(tǒng)了。于是，她聯(lián)合僧侶編造身世，稱自己是太陽神阿蒙之女：太陽神為了讓自己的后代統(tǒng)治埃及，化身圖特摩斯一世與王后產(chǎn)下一女，如今，這位女子已歷經(jīng)磨難，可以為統(tǒng)治埃及的法老了。她還在神廟的石碑頂部放置許多金盤，反射太陽光芒，以向世人證明她與太陽神的親密關(guān)系。接著，她開始女扮男裝，下令所有人用男性代名詞稱呼她。哈特謝普蘇特如愿地成為埃及女法老。當上法老后，她精心治國，使古埃及繼續(xù)保持興盛。為了獎賞神廟中的僧侶，她復修了許多古建筑、祠廟，并贈送給神廟4座高達30余米的石雕方尖碑，為太陽神吟詩作賦。 太陽神阿蒙與穆特，來自卡納克神廟。 這里的紙莎草大多是葬祭文，據(jù)說葬祭紙莎具有魔力能幫助死者克服一切艱難險阻，在迷茫中找到正確的方向，順利通往來世之路，通常都是《亡靈書》里的內(nèi)容。 3.博物館二層<div>　　二樓是專題陳列室，陳列的文物來自埃及的最后兩個王朝，不少來自法老圖特摩斯三世（ThutmosisIII）、圖特摩斯四世（ThutmosisIV），阿蒙諾菲斯二世（AmenophisII），哈特謝普蘇特女王（Hatshepsut）和朝臣麥赫珀里（Maiherpri）的陵墓，也有許多出土自帝王谷，引人注目的是從保存完好的圖坦卡蒙（Tutankhamun）和普蘇森尼斯二世（PsusennesI）陵墓中發(fā)掘出的文物，其中，圖坦卡蒙陳列室中的黃金面具、人形金棺、黃金御座等堪稱埃及博物館的鎮(zhèn)館之寶。另有兩個特別的木乃伊陳列室用于存放新王國時期國王及后妃們的木乃伊，其中保存最為完好的是第19王朝法老拉美西斯二世的木乃伊。 </div> 圖坦卡蒙展室外的陳列品，應該是他父親或家屬的文物。 阿蒙霍特普四世（Amenhotep IV）又稱為“埃赫那頓”（Akhenaten），是古埃及-第十八王朝的法老（公元前1353年—公元前1335年在位）。全名尼費爾薩普魯拉·阿蒙霍泰普（阿蒙若非斯）。阿蒙霍特普三世之子，最初三年是與父親共治。偉大的宗教改革家。在位時進行宗教改革，立阿頓（阿吞神）為新主神。<div>　　保存下來的埃赫那頓的藝術(shù)形象表現(xiàn)出他有一副非常奇特的外貌：極其細長的四肢，突出的腹部和寬大的臀部。這帶來了一些奇怪的觀點，例如認為埃赫那頓實際上是一個化裝成男人的女人，或是雙性人，或者患有什么性別決定混亂的病癥。這些猜測很少有什么實際依據(jù)。另一種理論解釋說法老奇怪的容貌是受到馬凡綜合癥的折磨的緣故。 　　直到埃赫那頓的木乃伊被發(fā)現(xiàn)并確定身份之前，有關(guān)他的種種身體缺陷的解釋還會不斷出現(xiàn)。然而，必須注意到，作為一個法老，埃赫那頓完全可以控制工匠將自己及整個王室家庭的形象塑造成什么樣子。與其說現(xiàn)存的雕刻展示了法老本人的真實容貌，更容易相信今天看到的奇怪形象可能正是埃赫那頓特意要藝術(shù)家和工匠所描繪的風格。 妻子：涅弗爾提提，基亞 女兒：邁里特-阿頓，馬凱特-阿頓，安克姍娜門，涅弗爾-涅弗魯-阿頓，涅弗爾-涅弗魯-拉，塞泰普-恩-拉，巴凱特-阿頓 兒子：斯門卡瑞、圖坦卡蒙 </div> <div>　　圖坦卡蒙黃金面具，是用來保護法老的頭部肩膀和上胸，這俊美的面容其實美化過的，從3D掃描還原出來的圖坦卡蒙可沒有那么帥。頭戴尼美斯頭巾，這是國王特有的頭飾，是用金板依照國王生前容貌打造，鑲滿紅寶石，額頭的禿鷹和蛇代表著上下埃及的統(tǒng)一，眼睛是由黑曜石和石英來表現(xiàn)的，眼白部分還有微微的紅，非常真實，是古代埃及財產(chǎn)的豐富和法老權(quán)力巨大的充分體現(xiàn)。懸掛著的假胡子還曾經(jīng)被工作人員掰斷過。 </div> 圖坦卡蒙（Tutankhamun，前1341-前1323年），是古埃及新王國時期第十八王朝的法老。他原來的名字叫“圖坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改為圖坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。說明他的信仰從崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神轉(zhuǎn)變。圖坦卡蒙9歲君臨天下，19歲暴亡，死因為一種家族遺傳病。圖坦卡蒙并不是古埃及歷史上功績最為卓著的法老，但他墓葬的發(fā)現(xiàn)則代表了埃及考古工作的頂峰，他也因此，成為最著名的法老之一。 2014年10月19日英國《每日郵報》，公元前14世紀的埃及少年法老王圖坦卡蒙（Tutankhamun）身上有許多謎團。科學家近日利用“虛擬解剖”技術(shù)還原圖坦卡蒙的面容和身形，發(fā)現(xiàn)他是個有畸形足、齙牙和女性般豐臀的人。也證實了圖坦卡蒙是因為家族遺傳病致死。 2016年3月17日消息，據(jù)外媒報道，埃及官員表示，雷達掃描勒克索（Luxor）圖坦卡蒙墓的結(jié)果顯示，圖坦卡蒙墓內(nèi)藏有密室的機率高達九成。密室內(nèi)部可能有金屬或有機物質(zhì)。 <div>　　內(nèi)棺由黃金整體鑄成，長1.87米，厚2.5～3.5毫米，110.4公斤。棺體做成人形，上面鏤刻華麗精致的紋飾，并鑲有琉璃、碧玉、綠松石等。棺蓋正面展現(xiàn)了法老的容貌，和黃金面具的造型形同。圖坦卡蒙雙手交叉，手中握有神鞭和權(quán)杖。圖坦卡蒙的頭上有眼鏡蛇和禿鷹的形象，他們是皇權(quán)的守護神，長長的柱狀假胡須，也是皇權(quán)的象征。</div> 圖坦卡蒙(Tutankhamun，埃及語“阿蒙的形象”之意)，大約出生于公元前1341年。是古埃及新王國時期第十八王朝的第十二位法老，在位時間約為公元前1333年到公元前1324年左右。他并不是古埃及歷史上功績最為卓著的法老，但卻是在今天最為聞名的埃及法老王。他9歲君臨天下，19歲暴亡，死因曾一度懸于謀殺，因此他的周身都被神秘色彩所籠罩。 圖坦卡蒙原名圖坦卡吞(Tutankhaten，埃及語“阿吞的形象”之意)，此后由于他的信仰從崇拜阿吞神(埃及的太陽神)轉(zhuǎn)變?yōu)槌绨莅⒚缮?古埃及的創(chuàng)世之神，眾神之王)而改名。圖坦卡蒙為現(xiàn)代人廣為熟知的原因是由于他的墳墓在三千年的時間內(nèi)從未被盜，直到1922年才被英國人霍華德·卡特(Howard Carter，英國考古學家和埃及學先驅(qū))發(fā)現(xiàn)，挖掘出了大量珍寶，震驚了西方世界。他的墓室口刻著神秘的咒語，巧合的是幾個最早進入墳墓的人皆因各種原因早死，被當時的媒體大肆渲染成“法老的詛咒”，使得圖坦卡蒙的名字在西方更為家喻戶曉。在圖坦卡蒙的墳墓被挖掘之后，他的生平和死因一直是考古學界研究爭論的焦點，但至今都沒有定論。如今，圖坦卡蒙的陪葬品多數(shù)陳列在埃及開羅博物館中。 照片來自網(wǎng)絡。 <div>提耶女王的頭像 第十八王朝，阿蒙霍特普三世，公元前（1388-1350年）。 它的頭部由灰色花崗巖雕刻而成，代表泰伊。 阿蒙霍特普的皇家妻子。在她丈夫后期統(tǒng)治的風格中，她的臉圓潤而安詳，簡樸得幾乎像個孩子。她頭戴禿鷹頭飾，這是埃及女王的傳統(tǒng)頭飾。她的額頭是禿鷹的頸部，兩側(cè)是兩個烏拉爾，都是皇室的傳統(tǒng)象征。泰伊是第一個在她的頭飾上佩戴多個王室標志的女王。 </div>二層主要展區(qū)，圖坦卡蒙隨葬品展區(qū)。導游正在講解墓中的寶藏位置分布及發(fā)掘過程。 　　木乃伊展室需要另外購票，有專人看管不能拍照，該照片來自網(wǎng)絡。木乃伊（皇室）陳列室里安放著11具埃及歷代法老及其后妃們的木乃伊。有的木乃伊已有3500多年的歷史，但仍然保存完好。保存得最好的木乃伊是埃及著名的第十九王朝法老拉美西斯二世（約公元前1317至1251年）的遺體。他在位67年、享年91歲。展室幽靜肅穆，緊裹著亞麻布的木乃伊雙手交叉放在胸前，仿佛正在安睡。 令人感慨不已的是從第十八王朝法老圖坦卡蒙（公元前14世紀）墓內(nèi)發(fā)掘出的珍品共1700多件，堪稱博物館的鎮(zhèn)館之寶。他的陵墓是盧克索帝王谷陵墓群中最小的，但其陪葬品之豐富震驚世界。他的陵墓1922年才被發(fā)現(xiàn)，墓中一切物品保存完好并移至博物館中展出。其中有圖坦卡蒙的雕像與石碑，有他的刻滿各種人物和天神圖案的450磅重四層黃金棺材，有鑲嵌他妻子雕像的黃金寶座，還有凝脂般的雪花石膏花瓶、制作精良的手鐲、胸飾等。圖坦卡蒙金棺是用204公斤純金制成的，是人類歷史上最精致、最偉大的金制品。年輕的圖坦卡蒙法老在18歲時死去。死后，王室用三層棺匣來裝殮他的尸體。開羅的埃及國家博物館藏有最內(nèi)層和最外層的棺匣。金棺外面涂著彩漆，雕刻細膩，具有極高的美學價值。圖坦卡蒙棺槨木造外棺 　　圖坦卡蒙四座貼覆金箔的木造外棺，以厚達6厘米的橡樹板制成，層層相套。舊時盜墓者開啟第一道外棺即宣告放棄，使放置在外棺內(nèi)的人形棺及法老的木乃伊得以完整保存。考古學家耗費了84天才完成拆卸外棺的工程，四座外棺的內(nèi)、外部都雕飾了神袛及《亡靈之書》的內(nèi)容，是研究古埃及最珍貴的資料。墓中的金神像這個鍍金的卡諾匹斯圣盒，四周有四女神張開雙臂守護著的雪花容器，里面裝的是圖坦卡蒙的內(nèi)臟。存放內(nèi)臟儲存罐的外棺，形似一座有四柱撐頂?shù)男⊥?。四面各立有一位張臂護衛(wèi)的女神，四位女神與荷魯斯的四位守護內(nèi)臟罐的兒子相呼應，各司其職的保護法老的肝、肺、胃、腸。圖坦卡蒙的內(nèi)臟罐與傳統(tǒng)的內(nèi)臟罐有著明顯的不同，是由珍貴的雪花石膏制成。它的外形是一座神廟，外壁上窄下寬。在四條棱上雕刻有四位保護死者的女神，她們所說的祝福的話則以象形文字刻在每一面外壁的中央。 　　箱子內(nèi)裝有四個罐子，每個罐子的蓋子都是圖坦卡蒙的頭像，罐子里都放有一個小小的鑲嵌有玻璃的金棺。金棺里盛放著法老的內(nèi)臟，內(nèi)臟涂以防腐香料而且用上佳的麻布包裹。圖坦卡蒙的頭像雕刻得極為精致細膩，在白色雪花石膏上，法老栩栩如生的面容體現(xiàn)在每一個細節(jié)上。 　　這是個香水容器，兩旁的人代表著尼羅河神，把象征上埃及和下埃及的紋飾纏繞在管子上，象征著上下埃及的統(tǒng)一。右邊是杯子形狀的是雪花膏油燈，看似平淡無奇，當點燃燈火時，油燈上會呈現(xiàn)圖坦卡蒙和她妻子的畫面，為千年前的工藝感嘆。現(xiàn)場還能聞到香水的味道，是否是3000多千年前留下的香味？ 　　阿努比斯像，據(jù)說鼻子特別超前是為了嚇跑盜墓人，我怎么覺得這么可愛呢。人身狗頭的阿努比斯Anubis是墓地之神，還負責把尸體制成木乃伊，引導死者的靈魂到審判的地方，同時監(jiān)督審判。 圖坦卡蒙雕像，右邊是一雙金拖鞋。在墓室中還發(fā)現(xiàn)了兩尊真人大小的烏木鍍金雕像，學者們認為這就是圖坦卡蒙的形象。這兩尊雕像生動逼真、栩栩如生，充分反映了古代藝術(shù)家們高超的技術(shù)和豐富的想像力。圖坦卡蒙墓中出土的御座，這座遍貼金箔的王座雕刻精美，并運用白銀、寶石，鉛玻璃鑲飾，極盡華麗，被考古學家視為空前的發(fā)現(xiàn)。座椅的正面兩側(cè)各有一個金制的獅子頭，扶手為蛇首鷹身的雕像，兩條頭戴紅白雙冠的眼鏡蛇分別代表上下埃及的王權(quán)，四個椅腳為獅掌。護衛(wèi)著扶手前端所刻的王室橢圓形飾徽。御座的靠背是一幅王室家庭生活的畫面：圖坦卡蒙坐在放有軟墊的王座上。他右臂斜靠在椅背上，頭戴精心制作的假發(fā)及慶典專用的王冠，身穿打褶長裙，系著華麗腰帶，胸頸處的項圈璀璨多彩，一派悠閑地沐浴在太陽神拉的照耀下。王后阿肯艾斯納瑪站在法老面前，手捧一罐油膏為法老涂抹，王冠、假發(fā)、項圈、長袍，涼鞋呈現(xiàn)同樣的奢華。椅背是一塊黃金板上鑲石加彩，與中國的景泰藍有異曲同工之妙。過道中陳列的貴族及動物木乃伊。古埃及人穿草鞋。木乃伊及裝飾精美的棺材。各種木雕椅子腳。圖亞（左）尤亞（右）面具：埃及歷史上著名的王后之一。馬車與棕棚床 掛在樓梯旁的紙莎草紙畫，經(jīng)歷3000多年的顏色以然鮮艷奪目。 紙莎草紙畫 回到一樓過道里堆滿各種石棺及石碑。許多展覽品上只有編號沒有任何說明。 匆匆走馬看花，已二個多小時過去了，走向出口的過道上也存放著各種展品。 博物館中廳的阿蒙霍太普三世和妻子的巨大石雕，高達7米，是館內(nèi)最大的石像，腳邊是他們的孩子們。邊上的腳手架正在修補墻面，下面的文物也有任何遮擋。據(jù)說一個現(xiàn)代化的、更大的博物館正在吉薩金字塔旁開工建設中。但愿這些世界級的歷史遺產(chǎn)能得到更好的保護與展示。 出口處的紀念品柜臺。各種文字的畫冊及紀念品。 <a href="http://www.ivoryta.cn/31ze4jy3?share_from=self" target="_blank"> 探尋古埃及文明（終結(jié)篇）：1.薩拉丁城堡。2.左塞爾階梯金字塔</a>

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