<p>一·</p><p> </p><p>那難忘的事，發(fā)生在大學(xué)二年級的當(dāng)兒。</p><p>初始，兩腿乏力。</p><p>嗣后，癥情增重。</p><p>以至，邁動困難。</p><p>在上樓梯時，需要把緊扶手，拉動身體；在廁所蹲位，竟然仰面倒下，不能自主。</p><p>同時，頭腦昏沉。</p><p>可真是：</p><p> </p><p>首重腳輕無定力，</p><p>飄然仙若在何棲？</p><p>嘻風(fēng)特意垂青我，</p><p>寵愛撩騷故相欺？</p><p>（七絕）</p><p> </p><p>赴校醫(yī)室，說明情況，領(lǐng)了一張到省人民醫(yī)院門診的介紹信。</p><p>經(jīng)檢查：</p><p>血鉀，在3.0mmI/L以下。</p><p>收縮壓，在140mmHG左右。</p><p>處方：</p><p>氯化鉀，每次1-2g，一日三次。</p><p>用藥后，兩下肢癥情減輕。</p><p>服藥一段時間，逐步減量、直至停藥。</p><p>以后，再沒有出現(xiàn)類似癥情。</p><p>顯然，這只是對癥治療，并沒有明確診斷。</p><p>但是，我認(rèn)同和遵從了如此處理。</p><p>從而，事情暫告一個段落。</p> <p>二·</p><p> </p><p>之所以認(rèn)同和遵從了如此處理，首先在于：急治其標(biāo)、對癥治療，是一種處理方式。</p><p>之所以認(rèn)同和遵從了如此處理，還在于：當(dāng)時的念想，也就是減輕和消除癥狀。</p><p>這樣念想的產(chǎn)生，基礎(chǔ)于自我判斷：不會有特殊疾病存在。</p><p>而這樣的自我判斷，又有個體實際情況的支持。</p><p>一者，家庭的牽掛。</p><p>三十而立，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，虛顧家庭，失卻承擔(dān)。</p><p>滿滿憂思、多多愁腸。</p><p>二者，學(xué)習(xí)的緊張。</p><p>入學(xué)初衷，求知深造、充實自己、提高水準(zhǔn)。</p><p>過度投入，張弛失度。</p><p>前兩者，都是一種精神狀態(tài)、都關(guān)系到精神因素。</p><p>非良的精神狀態(tài)、特別的精神因素，會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。</p><p>三者，營養(yǎng)的缺乏。</p><p>家中，經(jīng)濟(jì)不寬俗。</p><p>作為家庭主要成員，不能實際承擔(dān)起這方面的責(zé)任，怎么還能再伸手呢？</p><p>從而，我拒絕了家庭的資助，依靠助學(xué)金維持學(xué)業(yè)。</p><p>那時，助學(xué)金折算成菜票發(fā)放。</p><p>因此，大部分菜票都被兌換成了現(xiàn)金。</p><p>這些資金，被用于日常開支。</p><p>就餐，除外米飯、饅頭，就是青菜湯、咸菜。</p><p>一周一次的紅燒豆腐，成了期盼中的唯一“甲菜”。</p><p>這樣的生活質(zhì)量，也會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。</p><p>嚴(yán)格地講：</p><p>這些，都只是可能的疾病導(dǎo)因，而不能作為肯定的疾病原因。</p><p>但是，我堅信：</p><p>這些，又都是很重要的可能因素；這些，也許就是全部的根本因素。</p><p>從而，產(chǎn)生了“賭”一把的想法。</p><p>在服藥的同時，我努力調(diào)整心態(tài)； </p><p>在服藥的同時，我又減少菜票兌換、適當(dāng)改善飲食。</p><p>伴隨血鉀的回升，血壓也下降了。</p><p>癥情的持續(xù)好轉(zhuǎn)、癥情的沒有反復(fù)，更堅定了我“賭”的想法。</p> <p>三·</p><p> </p><p>最終，癥情完全消失。</p><p>事實上，“賭”贏了。</p><p>我，成了實際的贏家。</p><p>在“賭”上一把的同時，又盡力向同學(xué)隱瞞了病情。</p><p>當(dāng)有同學(xué)注意到這方面情況，并問起時，總以感冒、跌跤之類的措辭搪塞過去。</p><p>這件事情，成了我生涯中的一個片段、一種史態(tài)；</p><p>這件事情，更成了我大學(xué)經(jīng)歷中的著重的圈點。</p><p>對于其中的謎團(tuán)，當(dāng)然要給予澄清。</p><p>但是，明確的疾病診斷，成了遲到的來客。</p><p>畢業(yè)后，逐步做了相關(guān)檢查。</p><p>經(jīng)過檢查，排除了腎上腺皮質(zhì)增生、腎上腺皮質(zhì)腫瘤；檢查結(jié)果，排除了腎上腺髓質(zhì)腫瘤、嗜鉻細(xì)胞瘤；檢查結(jié)果，排除了腎素生成瘤、球旁細(xì)胞瘤、腎動脈狹窄……。</p><p>這些，都是可喜的檢查結(jié)果。</p><p>回顧病史，又沒有既往史、家族史。</p><p>看來，我不但“賭”贏了，而且“賭”對了。</p><p>所謂“‘賭’贏了”，更著重于“賭”的實際的結(jié)果；</p><p>所謂“‘賭’對了”，則更著重于“賭”的實際包涵中的基礎(chǔ)和前提。</p><p>顯然，就是前述三重原因，造成了那些臨床癥情的出現(xiàn)。</p> <p>四·</p><p> </p><p>在單純的前述三重原因下，確實能夠造成那些癥情的出現(xiàn)。</p><p>這，符合西醫(yī)學(xué)病理。</p><p>那種精神狀態(tài)、那些情志因素，會造成交感神經(jīng)興奮。</p><p>經(jīng)常處于興奮中的交感神經(jīng)，導(dǎo)致了腎上腺素、去甲腎上腺素的分泌增多。</p><p>增多分泌了的腎上腺素、去甲腎上腺素，導(dǎo)致了血管的失度收縮。</p><p>經(jīng)常處于興奮中的交感神經(jīng)，還導(dǎo)致了腎素的分泌增多。</p><p>腎素，血管緊張素原酶。</p><p>由肝臟產(chǎn)生的血管緊張素原，在增多的血管緊張素原酶作用下，較多地形成血管緊張素1。血管緊張素1，在血管緊張素轉(zhuǎn)化酶的作用下，又進(jìn)一步改變成生物活性更強的血管緊張素2。</p><p>從而，于血管收束的層面，通過兩重途徑，升高了血壓。</p><p>通過腎素-血管緊張素-醛固酮系統(tǒng)，又會致腎上腺鹽皮質(zhì)激素的分泌增多。</p><p>從而，血鈉增高，血壓上升。</p><p>這，就是血壓升高的血容量方面的原因了。</p><p>在鉀鈉ATP泵的作用下，鈉過多地從細(xì)胞內(nèi)泵出、鉀過多地進(jìn)入細(xì)胞。</p><p>這樣，就又導(dǎo)致血鉀的降低，形成低血鉀癥，出現(xiàn)下肢乏力的癥狀。</p><p>平時的飲食結(jié)構(gòu)，則造成較少攝入含鉀量多的食物。</p><p>從而，也成了低血鉀癥發(fā)生和加重的重要因素。</p><p>這，也符合中醫(yī)學(xué)病證。</p><p>那樣的精神狀態(tài)、那些負(fù)面的情志因素，與肝木病證相關(guān)。</p><p>那樣的精神狀態(tài)、那些負(fù)面的情志因素，會造成肝木之郁。</p><p>肝木既郁，疏泄不及，所用失常。</p><p>肝木既郁，尚可化火。</p><p>漸生郁火，消灼陰分。</p><p>體陰匱乏，濡養(yǎng)不足。</p><p>由此，也可以造成肝木郁滯、疏泄不及。</p><p>須知，肝木主筋。</p><p>從而，筋失所主、筋脈弛緩。</p><p>負(fù)面的精神情志因素，不但會影響到肝木，也會關(guān)系到脾土。</p><p>思慮過度，傷及脾土。</p><p>脾土既傷，運化失能。</p><p>由此，影響到水谷精微的化生。</p><p>而存在的飲食因素，也造成了生化乏源。</p><p>須知，脾土主肌。</p><p>生化乏源，何以主??？</p><p>顯然，脾土所導(dǎo)致的水谷精微化生不足，也經(jīng)由了兩個差異的病證改變途徑。</p><p>然而，又總由水谷精微的化生不足，造成了肌失營養(yǎng)、弛緩廢痿。</p><p>病證狀態(tài)下的肝木與脾土，會相互影響、加重病情。</p><p>異常肝木，乘伐脾土；空虛脾土，失養(yǎng)肝木。</p><p>因此，肌筋廢用、下肢乏力的癥情，也就更加嚴(yán)重了。</p><p>這些，都是在病癥消失、詳細(xì)檢查后的理性總結(jié)；</p><p>這些，都是現(xiàn)在的認(rèn)識；</p><p>這些，又都是對那場“賭”的回顧性認(rèn)識。</p> <p>五·</p><p> </p><p>其實，在那場“賭”中，有著較多的僥幸成分。</p><p>如果是實質(zhì)性病灶與精神情志因素的伴存呢？</p><p>沒有經(jīng)過相應(yīng)的實際檢查，就不能肯定實質(zhì)性病灶的非存在。</p><p>然而，又正是實質(zhì)性病灶的確實非存在，使我過關(guān)了。</p><p>實際地講：那場“賭”，只有百分之五十的贏面。</p><p>所以，那場“賭”，并不可取、非屬得當(dāng)。</p><p>原因在于：在那場“賭”中，忽略了百分之五十的輸面。</p><p>而如果確實有實質(zhì)性病灶的存在，可就慘了。</p><p>言及于此，涉及到對“賭”的完整認(rèn)識。</p><p>“賭”，分別為五類。</p><p>一者，沒有基礎(chǔ)的“賭”。</p><p>在此，完全是頭腦發(fā)熱、盲目沖動。</p><p>因此，“賭”的結(jié)果往往總很慘。</p><p>二者，有部分基礎(chǔ)的“賭”。</p><p>在此，“賭”也只是有了部分的基礎(chǔ)。</p><p>由于基礎(chǔ)的部分性，贏面也只是百分之五十。</p><p>三者，有基本依據(jù)的“賭”。</p><p>在此，“賭”有了基本的依據(jù)</p><p>換言之，“賭”有了基本的基礎(chǔ)。</p><p>因此，“賭”存在著較大的贏面。</p><p>四者，背水一戰(zhàn)的“賭”。</p><p>在此，“賭”的基礎(chǔ)有多種可能狀態(tài)。</p><p>因此，背水一戰(zhàn)之“賭”的勝算也就有多種情況。</p><p>在進(jìn)行背水一戰(zhàn)之“賭”時，已沒有退路、沒有其他的選擇；在進(jìn)行背水一戰(zhàn)之“賭”時，勇氣才是更主要的方面。</p><p>五者，充足依據(jù)下的“賭”。</p><p>在此，“賭”的實施，有充足的依據(jù)。</p><p>所以，“賭”的基礎(chǔ)也很扎實。</p><p>因此，在恰當(dāng)?shù)牟傩邢?，通常總會成功?lt;/p><p>但是，這里的成功，又仍然是在“通?！鼻闆r下。</p><p>如果有特別情況的出現(xiàn)、有意外事情的發(fā)生，也可能造成失敗。</p><p>所以，即便原本的依據(jù)充足、基礎(chǔ)扎實，也仍然是一種“賭”。</p><p>由對“賭”的分類，又可以這樣總體地來看待之：</p><p>首先，“賭”具有普遍性。</p><p>已知：任何行為，總沒有絕對的成功把握、肯定的成功實際。</p><p>這一點，不依行為可行性的充分度而認(rèn)定。</p><p>由此言，各種行為也就都具備了一個“賭”的概念。</p><p>所以，各種發(fā)生的行為，實際上都是“賭”；</p><p>所以，各種行為的結(jié)果，實際上也都是“賭”的結(jié)果。</p><p>這，就說明了“賭”的普遍性。</p><p>其次，“賭”具有風(fēng)險性。</p><p>“賭”，自然有依據(jù)和把握的問題。</p><p>依據(jù)和把握愈小，“賭”的風(fēng)險愈大；而依據(jù)和把握愈大，“賭”的風(fēng)險就愈小。</p><p>但是，即便有基本的依據(jù)和把握，甚至有充足的依據(jù)和把握，也會有意外發(fā)生。</p><p>所以，在“賭”的同時，總承擔(dān)風(fēng)險。</p> <p>六·</p><p> </p><p>既然如此總體地看待“賭”，又當(dāng)怎樣進(jìn)行“賭”呢？</p><p>首先，“賭”當(dāng)有基本的依據(jù)。</p><p>于存在著基本依據(jù)、并把握了基本依據(jù)的前提下，再去搏一下。</p><p>當(dāng)然，如果把握了充足的依據(jù)，那就最好。</p><p>那樣，勝算的機率更高、成功的把握更大。</p><p>依據(jù)不足、把握不大的“賭”，不應(yīng)進(jìn)行；</p><p>虛無依據(jù)、沒有把握的“賭”，更應(yīng)停止。</p><p>當(dāng)然，“背水一戰(zhàn)”，另當(dāng)別論。</p><p>其次，在具備基本依據(jù)的情況下，當(dāng)敢于去“賭”。</p><p>成事，就在于有基本依據(jù)下的“賭”；</p><p>成事，就得努力、奮斗、拼搏、進(jìn)取。</p><p>在基本依據(jù)具備時，有什么理由不去“賭”一把呢？</p><p>在基本依據(jù)具備時，有什么理由不去努力奮斗、拼搏進(jìn)取呢？</p><p>除非，是一尊怯生、一個懦夫；</p><p>除非，是碌碌無為、醉生夢死者。</p><p>可見：</p><p>這里提倡的“賭”，是完全理智、杜絕盲動；</p><p>這里提倡的“賭”，是實際權(quán)衡、最好取向；</p><p>這里提倡的“賭”，是不待天賜、非靠幻想；</p><p>這里提倡的“賭”，是敢于擔(dān)當(dāng)、無懼艱險；</p><p>這里提倡的“賭”，是積極心態(tài)、堅強意志；</p><p>這里提倡的“賭”，是強者之行、勇者之為。</p><p>總言之：</p><p>如此的“賭”，是依據(jù)、信念、操行之結(jié)合。</p><p>如此的“賭”，依據(jù)充分、信念堅定、操行得當(dāng)。</p> <p>七·</p><p> </p><p>顯然，以上所謂之“賭”，非指賭場上的賭博；</p><p>顯然，以上所謂之“賭”，指向了人生歷程。</p><p>人生的歷程，被用一字“賭”來概括了。</p><p>人生的歷程，就是一場“賭”。</p><p>人生的歷程，在“賭”中走完。</p><p>更嚴(yán)格地講，“賭”是人生歷程中的一種行為。</p><p>人生歷程中的“賭”的重要涵義之一，就是努力奮斗、拼搏進(jìn)取。</p><p>在上述那段人生歷程中，我選擇了“賭”。</p><p>當(dāng)然，我選擇“賭”的依據(jù)并不充分。 </p><p>在那段歷程中，我曾經(jīng)步態(tài)蹣跚。</p><p>那蹣跚的步態(tài)，當(dāng)然由病理導(dǎo)致。</p><p>其實，人生歷程中的“賭”，也就是一種蹣跚之態(tài)。</p><p>因為：“賭”，沒有完全肯定的勝算。</p><p>既然沒有完全肯定的勝算，也就自然表現(xiàn)為蹣跚之態(tài)了。</p><p>完整地講：在我的那段人生歷程中，不但有病理下的蹣跚，而且有人生歷程中的“賭”、人生歷程中的蹣跚之態(tài)。</p><p>人生歷程中的“賭”，則是人生歷程中的蹣跚。</p><p>人生歷程中的蹣跚，類同了不穩(wěn)的步態(tài)。</p><p>人生歷程中的蹣跚，可以看成是不穩(wěn)的步態(tài)。</p><p>在人生歷程中，那蹣跚的不穩(wěn)的步態(tài)，由于行面坑坑洼洼、高低不平；</p><p>在人生歷程中，那蹣跚的不穩(wěn)的步態(tài)，由于卵石的滑動、荊棘的阻撓；</p><p>在人生歷程中，那蹣跚的不穩(wěn)的步態(tài)，關(guān)系認(rèn)知的缺失、判斷的差誤；</p><p>在人生歷程中，那蹣跚的不穩(wěn)的步態(tài)，包涵決心的不變、信念的堅定。</p><p>可見，主客觀兩個方面的因素，決定了人生歷程中步態(tài)的蹣跚、不穩(wěn)。</p><p>人生歷程，在蹣跚中前行。</p><p>成功與失敗，由內(nèi)外因素共同決定；</p><p>成功與失敗，在兩可之間。</p><p>但是，不變的決心、堅定的信念，又總歸恒定。</p><p>如此的蹣跚，不是彷徨、不是猶豫；</p><p>如此的蹣跚，不失目標(biāo)、不失方向；</p><p>如此的蹣跚，是建立在盡可能充實的依據(jù)上的“賭”的體現(xiàn)。</p><p>“賭”的信念，包涵在蹣跚的行中；</p><p>“賭”的實際，貫徹在蹣跚的為中。</p><p>人生歷程中的“賭”，是行為的實質(zhì)問題；</p><p>而人生歷程中的蹣跚，則是那行為的象態(tài)反映。</p><p>在人生歷程中，“賭”，與蹣跚一體；</p><p>在人生歷程中，蹣跚，與“賭”歸一。</p> <p>八·</p><p> </p><p>落筆于此，我想起了那可愛的鴨。</p><p> </p><p>蹣跚鴨步態(tài)，</p><p>晃撞仍歌揚。</p><p>浪惡流急涌，</p><p>帆搖彼岸航。</p><p>（五絕）</p><p> </p><p>搖搖晃晃、跌跌撞撞。</p><p>呱呱高唱、哇哇歡歌。</p><p>無論坡高坑深、荊棘石滑，一往無前。</p><p>波高濤急、水湍流涌。</p><p>逆流而上、迎浪而進(jìn)。</p><p>無論雷響閃曳、風(fēng)吶云狂，帆鼓航續(xù)。</p><p>那可愛的鴨，一直在“賭”途之中； </p><p>那可愛的鴨，總歸是蹣跚前行。</p><p>我，又何嘗不似那可愛的鴨？</p><p>人生的歷程，又何嘗不似那可愛的鴨？</p><p>蹣跚前行，才是人生歷程的實際。</p><p>蹣跚的人生歷程，就是一部美麗的史詩；</p><p>蹣跚的人生歷程，就是一曲翩躚的舞步；</p><p>蹣跚的人生歷程，也就是一幕精彩的舞劇。</p><p>這部舞劇，沒有虛幻；</p><p>這部舞劇，絕對真實；</p><p>這部舞劇，你我他等，都是主角。</p><p>啊，</p><p>蹣跚“賭”途，</p><p>“賭”途蹣跚。</p><p>恭祝大家：</p><p>精彩前行，至于彼方、到達(dá)終點。</p> <p>（備注：</p><p>本文置圖來自網(wǎng)絡(luò)。</p><p>侵刪。</p><p>謝謝。）</p>
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