<p>一道灰瓦紅墻隔開了繁華喧囂。寺內(nèi)蒼松翠柏，層樓聳峙，時(shí)有鐘磬悠揚(yáng)，時(shí)有云霧彌漫。都說深山藏古寺，這里卻處在繁華都市中，這就是正定隆興寺。</p> <p>隆興寺，別名大佛寺，位于石家莊市正定縣城東門里街，原是東晉十六國時(shí)期后燕慕容熙的龍騰苑，公元586年在苑內(nèi)改建寺院。</p> <p>隋朝時(shí)稱龍藏寺，唐朝改為龍興寺，清朝改為隆興寺；是中國國內(nèi)保存時(shí)代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。</p> <p>琉璃照壁建于清乾隆四十五年，壁心是由三十六塊高浮雕琉璃磚拼砌而成的二龍戲珠圖案，栩栩如生，頗為壯觀。照壁建于大門之外，在環(huán)境氛圍上起到了莊重和森嚴(yán)的效果。</p> <p>隆興寺沒有山門，繞過照壁，自三路單孔石橋向北，迎面是寺院的第一座建筑天王殿。</p> <p>天王殿門上部橫嵌著康熙皇帝親書的“敕建隆興寺”金字匾額。大肚彌勒佛尊奉在天王殿正中，護(hù)法的四大天王位于天王殿兩側(cè)。</p> <p>大肚藏世界，一笑吐乾坤。大肚彌勒佛形象來源于五代后梁時(shí)期的契此和尚，又稱布袋和尚。門外繁華紛擾在這里化為淡然一笑，計(jì)較和喧囂在這里熨帖為達(dá)觀從容。</p> <p>東方持國天王，住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神洲。</p> <p>南方增長天王，住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握青云寶劍，他負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲。</p> <p>西方廣目天王，住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，右手纏一條龍或是蛇，左手拿著寶珠。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。</p> <p>北方多聞天王，住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手握銀鼠，右手持混元寶傘，他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲。</p> <p>穿過天王殿向北，迎面是大覺六師殿遺址。此殿修建于宋神宗元豐年間，是寺院的主殿，相當(dāng)于寺廟的大雄寶殿，可惜因年久失修在民國初年坍塌，只留下碩大的臺(tái)基。</p> <p>大覺六師殿遺址之北是摩尼殿。此殿建于北宋仁宗皇祐四年(公元1052年)，與天王殿、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣同為寺內(nèi)保存最為完整的宋代風(fēng)格殿宇。</p> <p>此殿將外墻砌到副階檐下，另在副階四面正中各加一座山面向外的歇山頂抱廈，在宋代被形象地稱作“龜頭屋”。這種建筑結(jié)構(gòu)是隆興寺中歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值最高的建筑，堪稱一絕。</p> <p>宋代石香爐由爐身和爐座兩部分摞置而成，通高1.4米，爐身正面浮雕東方凈玻璃世界教主藥師佛，四周侍立藥師十二神將，手持寶杵、寶劍、寶棒等兵器。</p> <p>摩尼殿內(nèi)供釋迦牟尼，摩尼是梵語，意為如意寶珠，摩尼殿的名字，取其去濁取清、脫離塵垢、證得清靜之意。</p> <p>檐墻及圍繞佛壇的扇面墻上，均繪有明代成化年間繪制的壁畫，描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整個(gè)過程，壁畫色彩艷麗，線條流暢。</p> <p>摩尼殿北壁為宋代的泥塑五彩懸山，山石突兀起伏，祥云繚繞，泉水噴涌，碧波粼粼；山中靜修的羅漢和威武的天神各具風(fēng)姿，色彩鮮艷，光彩照人，共有塑像30余身。</p> <p>最引人注目的還是端坐于中間的五彩觀音像，俗稱“倒坐觀音”。觀音頭戴寶冠，肩披瓔珞飄帶，胸臂裸露圓潤，一足踏蓮，一足踞起，雙手撫膝，這佛像被魯迅先生稱為“東方美神”。</p> <p>連接摩尼殿與戒壇之間甬道上有一座木牌樓，門額上有描金大字“妙莊嚴(yán)域”。隆興寺南北縱深廣大，重門疊戶，此處應(yīng)當(dāng)是寺院前后的分界了。</p> <p>穿過“妙莊嚴(yán)域”木牌樓，甬道兩側(cè)各有一株壽齡一千六百余年的槐樹，一為龍槐，一為鳳槐，被無數(shù)祈愿紅布條簇?fù)碇?。正面的就是高大莊重的戒壇。</p> <p>摩尼殿和木牌樓之間是一處紅墻環(huán)抱的寬敞院落，寺院內(nèi)各處分布著隋、宋、金、元、明、清代碑刻數(shù)十塊，歲月的風(fēng)雨留下了滄桑的痕跡。</p> <p>在“妙莊嚴(yán)域”牌樓的東側(cè)有清康熙十年石碑，上面陰刻：從此須登彼岸，也算是與戒壇的作用相呼應(yīng)。</p> <p>戒壇是一座亭臺(tái)式建筑，戒壇三層四面，第一層每一面有六根廊柱，支撐著整個(gè)戒壇的大屋檐，戒壇屋頂為攢尖式屋頂，每條屋脊上有六只神獸，說明戒壇的等級(jí)還是很高的。</p> <p>戒壇是佛教僧徒受戒時(shí)舉行宗教儀式的場(chǎng)所。隆興寺自宋代奉敕擴(kuò)建后，成為北方著名的佛教寺院，因此設(shè)有戒壇，隆興寺戒壇是我國北方三大壇場(chǎng)之一。</p> <p>壇內(nèi)供明代銅鑄雙面佛像。二佛像相背而坐，背身相連，面南的是西方極樂世界教主——阿彌陀佛。面北而坐的是東方凈琉璃世界教主——藥師佛。</p> <p>一般寺院的戒壇上多供奉釋迦牟尼佛或其弟子優(yōu)婆離。而隆興寺戒壇上供奉阿彌陀佛及教主藥師佛，這在中國也不多見。這尊雙面銅佛像具有明朝宮廷造像的風(fēng)格，在民間也極為罕見。</p> <p>經(jīng)過戒壇，便看到北側(cè)寬廣的院落中坐落著兩兩相對(duì)的轉(zhuǎn)輪藏和慈氏閣、康熙御碑亭和乾隆御碑亭，以大悲閣為中心，構(gòu)成了主次分明、高低錯(cuò)落的建筑群，顯得渾然一體，蔚為壯觀。</p> <p>嘉慶御碑，1811年嘉慶皇帝駕幸隆興寺。</p> <p>中軸線東側(cè)的是轉(zhuǎn)輪藏閣，始建于北宋，因閣內(nèi)正中安置的“轉(zhuǎn)輪藏”而得名。此閣梁架結(jié)構(gòu)十分特殊，柱網(wǎng)布局采用了移柱造的做法，而檐柱則采用了插柱造法，這在我國古建筑中極為罕見。</p> <p>轉(zhuǎn)輪藏閣的屋頂用的是綠琉璃瓦構(gòu)件，屋脊上裝飾著一排5只吻獸，除最前端的騎鳳仙人和最后端的垂獸之外，中間有3只蹲獸，分別是龍、鳳、天馬，屋檐下掛著金屬風(fēng)鈴。</p> <p>閣內(nèi)的木制轉(zhuǎn)輪藏是一個(gè)能夠轉(zhuǎn)動(dòng)的大書架，直徑7米，整體分為藏座、藏身、藏頂三部分，整個(gè)轉(zhuǎn)輪藏的重量由底部藏針承受。轉(zhuǎn)輪藏建造于北宋，是我國現(xiàn)存時(shí)代最早，體量較大的一個(gè)。</p> <p>慈氏閣位于中軸線西側(cè)，與轉(zhuǎn)輪藏閣相對(duì)，也是一座宋代樓閣。慈氏閣內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)采用減柱造法，簡(jiǎn)潔明朗；檐柱采用永定柱造法，是國內(nèi)保存宋代建筑中的孤例。</p> <p>慈氏閣內(nèi)兩米高的須彌座上，供奉著一尊宋代獨(dú)木雕刻的慈氏菩薩像，高7.3米，右手上屈于胸前，掌心向外，左手下垂，其形為諸天說法狀，雙足開立于兩朵青蓮之上。</p> <p>經(jīng)過轉(zhuǎn)輪藏閣和慈氏閣，再往前緊挨著閣的是兩座御碑亭，東側(cè)是康熙碑亭，西側(cè)為乾隆碑亭，同樣的規(guī)格形制，紅墻黃琉璃瓦顯出尊貴的皇家地位。</p> <p>康熙帝在位期間，曾經(jīng)六次巡幸正定，其中三次駕臨隆興寺，康熙五十二年(公元1713年)三月中旬，康熙帝御書《隆興寺碑文》，記述了隆興寺“前臨滹水，后睇恒山”等事宜。</p> <p>乾隆帝曾七次駕幸正定，其中六次游覽隆興寺，每次都賦詩抒懷。乾隆四十五年隆興寺重修工程竣工，乾隆帝御筆書寫了《重修正定隆興大佛寺記》。</p> <p>除了這兩通清代御碑，還有兩方乾隆御碑和一方嘉慶御碑。但是最珍貴的碑刻并不是皇帝御筆，卻要數(shù)寺院六絕之一的隋代龍藏寺碑，此碑碑亭就在康熙御碑亭東側(cè)。</p> <p>青磚黛瓦的簡(jiǎn)樸碑亭內(nèi)，安放著我國書法史上最重要的碑刻之一的龍藏寺碑。此碑刻于隋開皇六年，有“楷書鼻祖、隋碑第一”之美稱，是隆興寺的六最之一。</p> <p>青磚黛瓦的簡(jiǎn)樸碑亭內(nèi)，安放著我國書法史上最重要的碑刻之一的龍藏寺碑。此碑刻于隋開皇六年(公元586年)，是我國僅存的三塊隋碑之中最完整的一塊，記載了隆興寺的始建，不僅具有很高史料價(jià)值，而且具有很高的書法藝術(shù)價(jià)值。</p> <p>龍藏寺碑，全稱《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》，碑文記述了恒州刺史王孝仙奉敕獎(jiǎng)州內(nèi)士庶萬余人修建龍藏寺的情況，其書體方整有致，被歷代書法家推崇。</p> <p>系福條、掛福牌。在隆興寺請(qǐng)得福條、福牌，系在寺院或帶福回家，祈求一生平安、和諧圓滿。</p> <p>隆興寺有六大國寶：一是摩尼殿的房屋構(gòu)造；二是摩尼殿背面的翹腿觀音；三是轉(zhuǎn)輪藏閣中的轉(zhuǎn)法輪；四是慈氏殿中的立式印度服裝的彌勒佛；五是隋代龍藏寺碑刻；六是毗盧殿中的明代銅鑄毗盧佛像。</p> <p>隆興寺中軸線的后端，坐落著主體建筑大悲閣。閣前古柏參天，周圍草木環(huán)繞，環(huán)境清幽宜人。因器材和取景角度所限，不能拍到一張大悲閣的全景照片。</p> <p>大悲閣是隆興寺的主體建筑，坐落在中軸線后部。閣高33米，面闊七間，進(jìn)深五間，為五重檐三層樓閣。舊名“佛香閣”、”天寧觀音閣”。</p> <p>大悲閣兩側(cè)配殿分別為御書樓和集慶閣，為三檐四層歇山頂建筑，以虹橋與之相連，三閣并立，氣勢(shì)恢宏。隆興寺御書樓奉祀的是十八羅漢、土地神、觀音等神像。</p> <p>集慶閣，亦名西耳閣、舍利閣，始建于北宋。面闊五間，進(jìn)深四間，前帶副階，重檐歇山頂。閣內(nèi)上層供普賢菩薩，下層供地藏菩薩、十八羅漢及五彩鄂國公像。</p> <p>大悲閣兩側(cè)為御書樓和集慶閣，閣內(nèi)有樓梯直達(dá)頂層，三閣以虹橋相通，可憑欄縱觀正定古城風(fēng)光。歷代文人墨客登臨此閣，吟詩詠賦，留下了許多美好詩篇。</p> <p>歷代對(duì)大悲閣吟詠甚多，元代詩人薩都剌詩云：“眼中樓閣見應(yīng)稀，鐵鳳樓檐勢(shì)欲飛，天半寶花飄關(guān)道，月中桂子落僧衣。高擎玉露仙人掌，上礙銀河織女機(jī)，全趙堂堂遺物在，山川良是昔人非?！?lt;/p> <p>大悲閣前方的千手觀音表演，若仙若靈、美輪美奐。真正的千手觀音供奉在大悲閣內(nèi)，所以，您只有來到隆興寺，才能即欣賞舞蹈千手觀音的魅力，又一睹真正千手觀音的風(fēng)采。</p> <p>站在大悲閣上南眺，院中的御碑亭、轉(zhuǎn)輪藏閣、慈氏閣和戒壇，以及高大的松柏槐樹歷歷在目，遠(yuǎn)處的城市景象若隱若現(xiàn)。</p> <p>在大悲閣上往東眺望，視野開闊，可以看到遠(yuǎn)處逶迤蒼黃似巨龍的土城墻。寺內(nèi)除了紅墻黛瓦或紅墻琉璃瓦的殿閣，就是眾多蒼翠蓊郁的松柏。</p> <p>在大悲閣之東耳閣御書廊下懸置一明代銅鐘，原為崇因寺毗盧殿的銅鐘，通高146厘米，系明萬歷四十三年(1615年)御馬監(jiān)太監(jiān)何朝造。此鐘鑄造精美，聲音洪亮悠揚(yáng)。</p> <p>觀音菩薩像是奉宋太祖趙匡胤敕令而造，周身有42臂，又稱“千手千眼觀音”。各臂分持日月、凈瓶、寶塔、金剛、寶劍等，大悲菩薩像上懸掛“三摩妙地”匾額。</p> <p>觀音銅像神態(tài)自若，比例均勻，衣紋流暢，線條細(xì)膩，其形體之巨、雕工之細(xì)實(shí)為罕見，是世界上古代銅鑄佛像中最高大、最古老的千手千眼觀世音菩薩像。</p> <p>巨雕下的小佛，石質(zhì)須彌座。</p> <p>石臺(tái)底座雕塑宮樂</p> <p>巨雕石臺(tái)下的大力士</p> <p>大悲閣后門：香剎清華。楹聯(lián)：慧日普?qǐng)A通下禪枝而返照，靈臺(tái)凝正覺浮定水以涵光！</p> <p>在彌陀殿與大悲閣的周圍，種植有不少古槐、松柏、丁香、杏樹以及紫藤等古樹，樹齡最長的是這棵已有1300多歲的槐樹，被稱為“壽槐”。</p> <p>出大悲閣后繼續(xù)向北前行，便來到了彌陀殿。彌陀殿建于明正德五年（1510年），單檐歇山頂，面闊五間，進(jìn)深四間。殿內(nèi)正中供奉明代泥塑金裝阿彌陀佛，西側(cè)供石雕十八羅漢。</p> <p>阿彌陀佛是西方極樂世界教主，是佛教重要宗派凈土宗的信奉對(duì)象，據(jù)說佛教信徒相信只要一心一意地念誦“阿彌陀佛”的法號(hào)，阿彌陀佛就會(huì)接引念佛者往生極樂世界。</p> <p>毗盧殿位于隆興寺中軸線最末端，殿內(nèi)的毗盧佛堪稱國寶，毗盧佛設(shè)計(jì)獨(dú)特，精美絕倫，為明萬歷皇帝朱翊鈞為其生母慈圣皇太后祝壽所御制的。</p> <p>這尊毗盧佛為青銅鑄造，高6.72米，由三層坐式毗盧佛和三層圓鼓形蓮座層置而成。三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一坐式小佛，整尊造像上共計(jì)大小佛像1072尊。這尊皇家御制的毗盧佛堪稱海內(nèi)孤例，被稱之為中國古代最精美的銅鑄毗盧佛。</p> <p>彌陀殿西側(cè)的明代夢(mèng)堂和尚經(jīng)幢，是為紀(jì)念隆興寺住持僧夢(mèng)堂和尚而建?？塘⒂诿骷尉溉辏?557），為青石質(zhì)八角七級(jí)仿木構(gòu)塔式建筑，高9.13米。</p> <p>龍騰苑位于寺院東北側(cè)，是一處集文物展示、旅游休閑為一體的明清式園林。園內(nèi)古跡薈萃、風(fēng)景優(yōu)美，讓人環(huán)游其中，仿佛走入美麗而深邃的歷史畫卷。</p> <p>龍騰苑內(nèi)有北朝石造像、金代廣惠大師經(jīng)幢、元代壁畫墓、明代龍泉井亭和“三世中丞”石牌坊等文物景觀，以及紫虛山、明遠(yuǎn)亭、龍吟榭、千秋鑒園、春蔭亭、延光堂等園林建筑。</p> <p>廣惠大師經(jīng)幢，建于金大定二十年(1180)，漢白玉雕制，殘高5.02米。是為紀(jì)念隆興寺住持廣惠大師而立。廣惠大師跏趺而逝于金大定三年（1163），享年78歲。</p> <p>北朝石造像，此像系漢白玉雕刻，主尊為釋迦牟尼，北面刻坐式小佛。佛座上飾供養(yǎng)人、雙獅、神王，刻工精良，具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。兩側(cè)的二比丘為明代所刻。</p> <p>三世中丞石牌坊，俗稱“許家牌坊”，建于明萬歷十六年。石牌坊為四柱三門式，由真定府知府尹應(yīng)元為通議大夫、督察院右副都御史許瓚、許金、許守謙三人立的功德坊。</p> <p>龍泉井亭為明代重檐盝頂式建筑，亭內(nèi)有一口古老的八角琉璃井。亭頂有四方形的天井直對(duì)進(jìn)口，可以直接將雨水落入井中。井亭內(nèi)的三面墻上佛龕里雕刻著栩栩如生、形態(tài)各異的佛像。</p> <p>據(jù)《隆興寺志》記載，龍泉井為宋代“水漂木、地涌銅”的涌銅之處，且龍潛其中，求雨有應(yīng)，所以八角井又稱“龍泉井”、“靈泉井”。傳說修建大佛寺的木料都是從這口井里撈上來的。</p> <p>龍泉井南的“龑止湖”。</p> <p>龑止湖內(nèi)錦鯉滿滿，聚集覓食，呼之欲出，讓人心情釋然，不忍離去。游客可投食其中，博得歡愉。</p> <p>龍騰苑中的龑止湖景</p> <p>龍騰苑中的龑止湖景</p> <p>龍吟榭。在宏闊的千年古寺內(nèi)，在幽靜的寺廟園林中，賞一曲箏聲，啜一口清茶，濾去的是浮躁，沉淀的是淡泊與恬靜。</p> <p>前國家主席江澤民的題詞。</p> <p>歷代名人文帖</p> <p>碑廊</p> <p>碑廊</p> <p>春蔭亭</p> <p>秋蘊(yùn)亭</p> <p>龍藏虎伏</p> <p>石拱橋</p> <p>這座假山，名為“紫虛山”，是龍騰苑的最高點(diǎn)，山上建有八角仿古涼亭一座，名為“明遠(yuǎn)亭”。</p> <p>隆興寺作為河朔名寺，歷經(jīng)千年，見證了唐宋至民國時(shí)期中國北方佛教文化的發(fā)展變化。隆興寺是中國國內(nèi)現(xiàn)存宋代建筑、塑像及石刻最多的寺院建筑之一。隆興寺不僅是一座高等級(jí)、大規(guī)模的皇家寺院，更是中國文化藝術(shù)的一座寶庫。</p> <p>開元寺位于正定常勝街西側(cè)，原名凈觀寺，始建于東魏興和二年(540)，隋開皇十年(591)改名解慧寺。唐開元二十六年(738)奉詔改今名。</p> <p>1988年，開元鐘樓被公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年須彌塔與鐘樓合并為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，易名開元寺。</p> <p>與其他寺院的布局不同，開元寺并非采用對(duì)稱布局，而是塔和鐘樓并列而立，反映了佛教寺院建筑從早期以塔為中心向晚期以殿為中心的過渡情況。</p> <p>至清后期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，開元寺內(nèi)現(xiàn)存鐘樓和須彌塔各一座，三門樓石柱一組，均為唐代遺物，彌足珍貴。天王殿、法船殿則僅剩基礎(chǔ)。</p> <p>開元寺三門樓是唐代該寺的山門，唐如意元年高僧日寶所建，北宋大觀年間重修，清道光年間僅存下層12根八角形石柱和一根橫梁。</p> <p>2000年6月在正定城內(nèi)府前街出土了一巨大赑屃殘碑基座，長8.4米，寬3.2米，高2.6米，重107噸。</p> <p>有關(guān)專家初步考證，赑屃為后唐遺物，距今約1200余年，是研究我國后唐至五代時(shí)期歷史的重大發(fā)現(xiàn)，具有極高的文物價(jià)值，是國內(nèi)罕見的藝術(shù)珍品，堪稱天下第一。</p> <p>赑屃為龍生九子之長，貌似龜，有齒，力大，好負(fù)重，因此其形象經(jīng)常出現(xiàn)在石碑之下。</p> <p>安置在開元寺里的這座赑屃據(jù)說是國內(nèi)最大的一只，鼻孔象豬，昂著腦袋，形象笨拙而可愛。</p> <p>正定開元寺最有名的就是赑屃，其次就是開元寺碑，赑屃旁邊還有幾塊五代的殘碑，碑文還非常清晰，字跡飄逸清秀。</p> <p>石腰線以上全部由青磚砌筑。正面辟石券門，門框刻以花瓶、花卉圖案，門循浮雕二龍戲珠。</p> <p>這是河北省現(xiàn)存年代最早的一座木結(jié)構(gòu)鐘樓，也是北方時(shí)代較早的一座。鐘樓上掛銅鐘一口，高2．9米，口徑1．56米，厚15厘米，造型古樸，為唐代遺物。</p> <p>須彌塔，又稱雁塔，坐落于鐘樓西側(cè)。塔身建在高約1．5米的正方形磚砌臺(tái)基上，塔平面為正方形，密檐九級(jí)，舉高39．5米。</p> <p>須彌塔是正定古城“四塔”之一，是我國建筑寶庫的珍貴遺產(chǎn)。此塔始建于唐貞觀十年(公元636年)，唐乾寧五年(公元898年)重建。后雖經(jīng)歷代維修但依然保持唐代建筑特點(diǎn)。</p> <p>塔身各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像共八尊。門楣上端鑲嵌長方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個(gè)楷書大宇。塔身外觀清秀挺拔，簡(jiǎn)樸大方，是疊澀出檐塔的典型作品。</p> <p>經(jīng)過五年考古發(fā)掘工作，開元寺遺址考古發(fā)現(xiàn)了唐、五代、北宋、金、元、明、清七個(gè)歷史時(shí)期遺跡270余處，出土文物6700余件。</p> <p>開元寺古樸雅致，處處閃爍著勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。1980年，開元寺進(jìn)行大規(guī)模重修，千年古剎又重放光彩。每天，前來朝拜旅游的海內(nèi)外人士絡(luò)繹不絕，不勝其數(shù)。</p>
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