<p><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">作者/攝影：隨人有夢(mèng)</span></p> <p><br></p><p><br></p><p>廣袤的印度次大陸，從來都是神的天堂，那里的人們擅長于把神供奉得很好，甚至將一座石頭的山掏空成一幢幢廟宇，真的很神！</p> <p>［文白］埃羅拉石窟第16# 蓋拉什廟——開山鑿石挖出來的神廟.</p><p>印度有5千年文明史.有傳有記的神祇就有3600萬個(gè).大小寺廟2.8萬余座.</p> <p><br></p><p>三千多年前，先是梵語系的雅利安人把婆羅門神請(qǐng)進(jìn)石窟，那是多相神的時(shí)代。公元八世紀(jì)經(jīng)歷商羯陀改革后的婆羅門教稱印度教，造像崇拜主供兩大神系濕婆和毗濕奴，延襲至今。</p> <p>［文白］孟買 埃勒凡塔石窟.即大象石窟的音譯.</p><p>這只是濕婆的造相之一.更多見的是林伽：濕婆派/性力派崇拜的雄性生殖器.</p><p><br></p> <p>［文白］巴達(dá)米石窟3#</p><p>毗濕奴的坐騎是大鵬金翅鳥.這也是佛教界常見的神鳥.毗濕奴也慣見于或坐或依臥在13頭(9頭/7頭/5頭)蛇王身上.蛇神相當(dāng)于護(hù)法地神. 佛陀也有類似結(jié)跏趺坐的蛇神護(hù)法像.</p> <p><br></p><p>印度教把佛教視作他的一部分，佛陀是毗濕奴的化身——第九個(gè)阿凡達(dá)。</p> <p>［文白］阿旃陀石窟.“阿旃陀”來自于梵語，意為“無想”.</p> <p><br></p><p>舉世聞名的阿旃陀、埃羅拉石窟，硬生生，活脫脫地在德干高原堅(jiān)固的頑石上，鏤空和雕鑿出精美絕倫的石窟廟宇和神佛造像。</p> <p><br></p><p><br></p><p>世界佛教石窟，尤以化梵為漢的歷代華夏中原石窟——莫高窟、榆林窟、麥積窟、云岡窟、龍門窟、炳靈窟、響堂窟……其根溯止于此。</p> <p>［注］以上四聯(lián)組合來自網(wǎng)圖</p> <p><br></p><p>從10月到11月，在印度行腳24天，逾數(shù)千公里，從北到南，從東到西，環(huán)繞印度半島走了一個(gè)大大的"∪"字，而最后的燦爛收關(guān)，竟然是卡納塔克邦Bagalkot縣一個(gè)叫巴達(dá)米Badami的城鎮(zhèn)。印度的遮盧迦王朝在此留下了偉大的巴達(dá)米石窟。</p> <p>［文白］天地和空氣都一樣的清新干凈.</p> <p><br></p><p>巴達(dá)米Badami石窟古跡群</p><p>是印度教石窟建筑的優(yōu)秀代表之一，其中1~3窟建于6世紀(jì)后半葉，第4窟建于7~8世紀(jì)。時(shí)間上不算早，但特立卓群。</p> <p>［文白］印度教寺廟好打扮.愛熱鬧.極少建在山里.這與中國寺廟山隱林秘的風(fēng)水文化截然不同.</p> <p><br></p><p>要經(jīng)過巴達(dá)米城區(qū)的一個(gè)集市，穿街過巷才能見到巴達(dá)米石窟。</p> <p>［文白］就在城鎮(zhèn)和山野之間.一墻之隔.甚至墻都沒有.</p> <p><br></p><p>石窟依山傍水，周遭風(fēng)景絕佳。在一泓碧水的瀉湖兩岸，北面是聞名遐邇的布特納特神廟(Booth Nath Temple)；南面是紅砂巖石的陡壁山崖，毗鄰鑿刻的四個(gè)非常珍貴的印度教石窟， 赫然隱嵌在凹凸不平的峭壁深處。石窟面積及規(guī)模雖然不大，但人物設(shè)計(jì)奇特、雕塑大度夸張，技法尤其精湛，石窟藝術(shù)的精華顯現(xiàn)得淋漓盡致。</p><p><br></p><p>下面的導(dǎo)讀我會(huì)力求做到專業(yè)、簡潔且精致，對(duì)于一個(gè)酷愛世界文化遺產(chǎn)的行者來說，這正是我在旅途中無時(shí)不刻都在傾心捕捉的信息，我要對(duì)得起讀者付出的時(shí)間，把我的心得變成您的所得，這是一件無比快樂的事情，我愿意。</p> <p>［文白］無語止息.靜聽和風(fēng).</p> <p><br></p><p>南面石窟群由四個(gè)毗鄰的獨(dú)立石窟組成。</p><p><br></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">【1#窟】</span></p><p><br></p><p>距離入口最近，它是4個(gè)石窟中最早雕刻而成的濕婆神廟。臺(tái)階的右側(cè)有一尊巴達(dá)米最具代表性的高浮雕：18只胳膊腿的濕婆神正在飛旋狂舞，這個(gè)坦達(dá)瓦之舞寓意著世界終極走向虛無與毀滅，華美靈動(dòng)的背后，預(yù)示著恐怖與死亡。</p> <p>［文白］畫面左下角是濕婆的坐騎白牛難提，右下角是他的兒子，智慧神(也稱象頭神)迦尼薩。</p><p><br></p> <p>左側(cè)立面的下端有一方大象與公牛的浮雕，大象與公牛共一個(gè)頭，左看是象，右看是牛，形象古拙，煞是生動(dòng)。有一種說法，象神迦尼薩和難提牛都是濕婆的兒子。</p> <p>［文白］萌.想起了霍去病墓前的石馬.</p> <p><br></p><p>穿過列柱到達(dá)前廊的右側(cè)，會(huì)看到右半身是濕婆神和他的座騎難提，左半身是濕婆妻子帕爾瓦蒂的兩性同體石像。</p> <p>［文白］左右乳的不同代表雌雄同體.</p> <p><br></p><p>前廊的左側(cè)雕刻有右半身是濕婆神、左半身是毗濕奴神像(執(zhí)海螺)的哈里哈拉Harihara像。</p> <p>［文白］法器是辨別神的最好標(biāo)識(shí).有如佛菩薩手印.</p><p>印度教信眾分濕婆派(額頭劃“≡”杠)和毗濕奴派(額頭劃“Ⅲ”杠)</p> <p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">【2#窟】</span></p><p><br></p><p>主要供奉毗濕奴神。前廊的右側(cè)雕刻有一尊手執(zhí)彎刀的野豬面人瓦哈那，它是毗濕奴神的化身，第四個(gè)阿凡達(dá)。</p><p>前廊左側(cè)還可以看到毗濕奴的另一個(gè)化身，舉弓執(zhí)劍羅摩旃陀羅(羅摩)，第七個(gè)阿凡達(dá)，是長篇史詩《羅摩衍那》的主人公。</p> <p>［文白］山不在高.有神則靈.</p><p><br></p> <p>［文白］“皿”型廊柱式入口.是印度教石窟的常見形式.</p><p><br></p> <p>［文白］門神由此而來？</p><p><br></p> <p>［文白］強(qiáng)調(diào)是野豬.不是豢養(yǎng)的家豬.這和日本一樣.十二生肖用的也是野豬.</p><p><br></p> <p>［文白］這位踢正腿的羅摩王子.是赫赫大名的《羅摩衍那》中的英俊少主.他與悉多的愛情故事.至今仍然是東南亞的傳統(tǒng)舞臺(tái)主題.</p> <p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">【3#窟】</span></p><p><br></p><p>是四個(gè)石窟中最大的一個(gè)。入口的頂棚由6根華麗的立柱支撐，雕刻十分精美。</p><p><br></p><p>前廊盡頭有一尊圓雕石刻，是盤坐在護(hù)法蛇神上的毗濕奴神，左側(cè)的高浮雕是他的第四個(gè)化身野豬面人瓦哈那。</p><p><br></p><p>在廊的另一側(cè)，四只胳膊的獅面人那羅辛哈，是他的第七個(gè)阿凡達(dá)。</p> <p>［文白］沿路拾級(jí)上行.</p><p><br></p> <p>［文白］六柱廊.極華美.</p><p><br></p> <p>［文白］廊柱的透視感.</p><p><br></p> <p>［文白］再變焦.</p><p><br></p> <p>［文白］圓雕和高浮雕.主尊與化身.</p><p><br></p> <p>［文白］化身為萌萌的獅子.S造型.添了幾分慵懶和愜意.</p><p><br></p> <p>［文白］布滿精美雕塑的柱頭.</p><p><br></p> <p>［文白］門神配上了武裝.</p><p><br></p> <p>［文白］第二次出鏡的羅摩王子.長弓和佩劍是標(biāo)配.走的好象是同邊路.今天的印度閱兵好像走的還是這個(gè)姿勢(shì).</p> <p><br></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">【4#窟】</span></p><p><br></p><p>唯一的耆那教神廟，也是四個(gè)窟中最小的一個(gè)。里面雕刻有耆那教祖師筏陀摩那大雄的石像。</p> <p>［文白］六如禪定.非想非非想.</p><p><br></p> <p>［文白］中廳秘室內(nèi)供奉的祖師像.</p><p><br></p> <p>［文白］起源于公元前六世紀(jì)上下.與佛教相差不多.</p><p><br></p> <p>［文白］耆那教的“耆那”是勝利者的意思.</p><p><br></p> <p>［文白］萬物皆空.欲念皆滅.</p><p><br></p> <p>［文白］耆那教分為天衣派(裸修)和白衣派.信奉正智.正信.正行三寶。</p><p><br></p> <p>［文白］耆那教的信眾必須絕對(duì)素食.苦行以求解脫.</p><p><br></p> <p>［文白］年年代代.林林總總.</p><p><br></p> <p>［文白］經(jīng)過2000多年的洗禮.今天的耆那教在印度已日漸勢(shì)衰.</p><p><br></p> <p>［文白］雖然信眾不多.但在印度境內(nèi)總能看到耆那教寺院.</p><p><br></p> <p>［文白］耆那教的寺院總感覺非常精美別致. 我見過世間最最精美的建筑石刻.就在焦特布爾/阿布山的耆那教寺院迪爾瓦拉. 蕾絲般的藻井石刻. 堪稱印度巴洛克藝術(shù)的絕品. 只可惜不準(zhǔn)拍照.</p><p>■權(quán)且借圖.以饗眾卿：</p> <p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>北面臨水的布特納特神廟(Booth Nath Temple)，是整個(gè)巴達(dá)米Babami景區(qū)最炫耀的光點(diǎn)。</p><p><br></p><p>在卡納塔克邦Karnataka，由三個(gè)區(qū)域構(gòu)成了印度教寺廟的三種迥異風(fēng)格: </p><p><br></p><p>其一，是南部的霍薩拉 Hoysala區(qū)(霍薩拉 Hoysala 風(fēng)格) ；</p><p><br></p><p>其二，是中部的亨比Hampi區(qū)( 維吉亞那格拉 vijayanagara風(fēng)格) ；</p><p><br></p><p>其三，是北部的巴達(dá)米Badami區(qū)(巴達(dá)米Badami風(fēng)格) 。</p><p><br></p><p> </p> <p>［文白］湖畔寺廟群落：暮隱霞?xì)?獨(dú)佇私量.杳無聲色.隨夢(mèng)鄉(xiāng)關(guān)……</p><p><br></p> <p><br></p><p><br></p><p>淡藍(lán)色的天光幕簾，烘托出赭紅的山巒倒影，垂泊在天水之交的湛藍(lán)湖面；遠(yuǎn)處紅色的石頭古廟，象一只靜靜躺著的寶匣，被晚霞的流影映得發(fā)亮；牛兒在水草中游擺，推起了串串漣漪；衣妝絢麗的洗衣女唧唧喳喳的歡言笑語伴著婉轉(zhuǎn)的鳥音啼鳴，好生熟悉……是夢(mèng)境還是逝去的過去？彌勒凈土，兜率天宮，是神和仙的靈地，就是此刻此地。</p><p><br></p><p>201310-11游歷 20200609收筆</p><p><br></p><p><br></p> <p>［文白］戲水的牛.</p><p><br></p> <p>［文白］浣衣女</p><p><br></p> <p>［文白］遠(yuǎn)眺當(dāng)歸.人生幾回？</p><p><br></p> <p>［文白］巴達(dá)米——伴我一生的朱印.</p><p><br></p>
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