<p>山居清韻136cm×68㎝</p><p> 黃賓虹言"潤含春雨，干裂秋風(fēng)"是筆墨用到某種極至的一種境界。技近乎道，筆墨技巧運(yùn)用到一定高度，真可與道相近。</p><p> 筆、墨、水、紙等材質(zhì)與物象做到與人心相統(tǒng)一，物我兩忘時(shí)，方通神。</p><p> </p> <p>江流天地外，山色有無中。</p><p> 獨(dú)愛王維詩。人言王維詩中有畫，然每品之，總有曠深意，讓人回味無窮。詩佛之詩，禪機(jī)充盈。</p> <p>泉聲咽危石，日色冷青松。</p><p> 西方主張為藝而藝，藝文分離，這確實(shí)帶來藝術(shù)的革命。而中國自古講詩畫一律。事實(shí)上中國畫太早熟。"悟?qū)ι裢ā埃?quot;暢神"，"與易象同體"…這些畫論碎語，中國古人1500年前即已有之。西方直到印象派之后，至于近現(xiàn)代，認(rèn)識到主客統(tǒng)一，而強(qiáng)調(diào)主觀感受，擺脫客觀束縛時(shí)，才達(dá)到此水準(zhǔn)。誰高誰下？</p> <p class="ql-block">試紙，金箋。</p><p class="ql-block"> 石濤曰"山水與予神遇而跡化也"，實(shí)是與張璪"外師造化，中得心源"，及鄭板橋"三竹論"同出一撤。雖如此。我覺得還應(yīng)補(bǔ)充一點(diǎn)，即對材料之性的領(lǐng)悟與把控。</p><p class="ql-block"> 繪事除悟性外，還需站在哲學(xué)與文化的高度去把控才行，正所謂感性與理性相統(tǒng)一。人生有限，藝也無涯，拋棄千百年來古人總結(jié)的東西，并不明智。從學(xué)問角度看，藝術(shù)與科學(xué)研究并無不同，需站在前人探索的基石上行進(jìn)。</p> <p>于人工毛邊紙信筆，偶有意外之筆</p> <p> 隨意涂抹，竟得意外之效果。米元章論書說無意于佳乃佳，不知此幅是否應(yīng)證了元章之論。</p> <p>水墨與紙?jiān)谇榈臓恳逻\(yùn)作，可變化萬千氣象。</p> <p>山居清韻 138cmx68cm </p> <p>山居聽泉 136cm×68cm</p> <p>雲(yún)騰峰起 136㎝x68㎝</p> <p>梅石圖 68㎝×68cm</p> <p>聽泉 136㎝×68㎝</p> <p>蒼山新綠 68㎝×68cm</p> <p>致敬新冠抗疫斗士</p> <p>直掛云帆濟(jì)滄海</p> <p>幽谷泉聲 68㎝×68㎝</p> <p>大壑云起</p> <p>云騰峰起</p> <p>新綠</p> <p>去歲之作，今翻出堆墨。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)斌微信號：xuyuanbin0924</p><p class="ql-block">歡迎各位熱愛書畫的朋友！</p><p class="ql-block"><br></p>
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