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<font color="#9b9b9b">2018年8月18日，祝鳳鳴先生在中國(guó)百年新詩(shī) 藝術(shù)展開幕式上講話</font> <div><br></div><font color="#167efb">我起飛的靈魂里總有流水的喧嘩<br>當(dāng)鴕鳥跑過殷紅的屋脊<br>幼鷹蹲伏在墨綠的曠野<br><br>在蒼天緩緩的巨輪上 我將<br>像一滴雨水飛落<br>在永恒的溪流中重返故鄉(xiāng)</font><div><br></div><div><font color="#333333">編者按：</font><div><font color="#333333"> 這是祝鳳鳴先生的遺作。<br> 鳳鳴先生因病于2020年1月25日晚8時(shí)48分辭世，擇日于2020年5月30日安葬在他的故鄉(xiāng)烽火山下的蘆屋松林間，正如他詩(shī)作所云：“像一滴雨水飛落，在永恒的溪流中重返故鄉(xiāng)”！這超脫而又富有詩(shī)意的道別，不難看出祝鳳鳴先生熱愛家鄉(xiāng)、眷戀家鄉(xiāng)的情懷深深！今將著名作家、詩(shī)人時(shí)紅軍先生在祝鳳鳴先生追悼會(huì)上發(fā)言配圖編成美篇謹(jǐn)加以記之！</font></div></div> <font color="#167efb">祝鳳鳴先生的故鄉(xiāng)，也是他的代表作《楓香驛》、《河灣里》詩(shī)作題材發(fā)源地</font> <font color="#9b9b9b">河灣里之冬</font> <font color="#9b9b9b">河灣里之春</font> <font color="#9b9b9b">古驛道——楓香驛</font> <font color="#167efb">靈魂已安歇在故鄉(xiāng)/吳忌</font> <font color="#9b9b9b">吳忌在追思會(huì)上講話</font> 朋友們，大家好。今天我們聚集在這里，是為了悼念詩(shī)人祝鳳鳴先生。因?yàn)樽ｘP鳴先生匆匆忙忙結(jié)束了他一生的詩(shī)歌之旅、文化之旅、漫游之旅，永遠(yuǎn)地回到了自己的故鄉(xiāng)，回到了生他養(yǎng)他且讓他魂?duì)繅?mèng)繞的皖山皖水之間，回到了古老的《楓香驛》，回到了兒時(shí)的《蘆花村》。這里才是鳳鳴先生人生智慧與詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)祥地。我們?cè)竿P鳴先生在長(zhǎng)年深思日夜操勞之后，能夠安安靜靜地長(zhǎng)眠在故鄉(xiāng)的懷抱里。鳳鳴以他自己的方式《重返舊居》，換一種姿態(tài)繼續(xù)見證詩(shī)歌的永在，見證精神家園的永在。<br><br> 每一個(gè)詩(shī)人都必須有自己的故鄉(xiāng)。詩(shī)歌的靈魂必先從故鄉(xiāng)出發(fā)，帶著詩(shī)人先天的烙印，包括形而下的諸般物質(zhì)的、方言的烙印，形而上的精神的、文化的、情感的烙印，詩(shī)人們由此離開故鄉(xiāng)而巡禮山河。所謂詩(shī)歌的理想，就是使狹隘而低矮的故鄉(xiāng)得以向遠(yuǎn)方延伸，得以向神秘的未知擴(kuò)大，使其無(wú)邊無(wú)際地生長(zhǎng)，壯麗。而最后，詩(shī)人們都會(huì)帶著內(nèi)心的豐滿與遍身的傷痛重新回到自己的故鄉(xiāng)。鳳鳴同樣如此。只不過鳳鳴回歸故鄉(xiāng)的時(shí)間太早了一些，這使得他的離開還不夠遙遠(yuǎn)；而在他的詩(shī)歌體系與文化構(gòu)架里，故鄉(xiāng)的生長(zhǎng)還沒有周延。這既是詩(shī)歌的遺憾，也是故鄉(xiāng)的遺憾。而正是這種遺憾，才使我們深陷此刻的憂傷與悲痛。<br><br> 然而，這已經(jīng)足夠。我們不必責(zé)備鳳鳴的猝然轉(zhuǎn)身。在我看來(lái)，詩(shī)人鳳鳴他以自己的勤勉與智慧早已出離了故鄉(xiāng)堅(jiān)執(zhí)已久的農(nóng)耕文明，趨同于時(shí)代激蕩起伏的現(xiàn)代潮流，進(jìn)而重疊到人類全息的文化邊界與藝術(shù)前沿。因?yàn)橛性?shī)人的吟唱，古老的“楓香驛”與神秘的“蘆花村”早已不是過去的模樣了，她們已經(jīng)被鳳鳴賦予了詩(shī)意唯美的呼吸，有了純粹自然與人文社會(huì)的視域?qū)ΨQ，有了深度的當(dāng)代性思考。我們從鳳鳴的詩(shī)歌文本里可以真切感覺到，這塊土地因有詩(shī)人的出走與回歸，已在風(fēng)雨陽(yáng)光的四季異化了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的本質(zhì)。這就是鳳鳴私有的詩(shī)歌文本所呈現(xiàn)的詩(shī)性的鄉(xiāng)土田園，包括風(fēng)景、人物、事件、語(yǔ)言、情感和思想。鳳鳴以詩(shī)性的立場(chǎng)發(fā)現(xiàn)并豐富了宿松地方以古老的“楓香驛”為地域文化坐標(biāo)的古典時(shí)代的憂傷以及當(dāng)下的當(dāng)代性的焦慮存在。<br><br> 朋友們，我們現(xiàn)在所看見的并非這眼前唯一的簇新的“詩(shī)歌墓地”，還有墓地對(duì)面“詩(shī)歌故鄉(xiāng)”給予行吟者的溫情懷抱，更有那看不見的沉重的生存困窘。這些，同樣讓我們深深感覺到鳳鳴的詩(shī)歌無(wú)一不具有唯美的形制與深蘊(yùn)的靈魂。鳳鳴一生雖匆匆忙忙，卻已在自己的文化譜系里迅速達(dá)成了對(duì)于整個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)土當(dāng)代性嬗變的趨向指認(rèn)。而由此，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的詩(shī)歌情緒依舊美好，思想依舊深刻，且必將繼續(xù)存續(xù)下去。正如被詩(shī)人反復(fù)歌唱的那《古老的春天》，那憂郁的《鳥巢》，那流水的《河灣里》，這些絕不會(huì)因詩(shī)人的長(zhǎng)眠而只是一首簡(jiǎn)短的“時(shí)間與大地”的《哀歌》，其必將成為蒼茫河山的《心的影子》，一切《往昔》也都將成為美好的《初夏之憶》，成為最深情的《愛的證據(jù)》。<br><br> 朋友們，今天我們不得不面對(duì)這場(chǎng)令人惋惜的傷心的別離。而作為茍活者，我愿以永不間斷的方式繼續(xù)傳唱鳳鳴的詩(shī)歌，傳續(xù)詩(shī)人對(duì)于故鄉(xiāng)的理想與情懷。至少，我們可以將自己的呼吸延續(xù)到鳳鳴尚未完全展開的詩(shī)歌里，自領(lǐng)使命，繼續(xù)其“經(jīng)典化”工作，使鳳鳴與這里的大地與草木自然一起永恒，就像他自己歌詠的《流星》一樣長(zhǎng)期閃耀在漢語(yǔ)的藍(lán)天之上，閃耀在宿松方言的夜色中。<br><br> 鳳鳴離開我們，顯性的原因在于目前人類不可抗拒的疾?。簧顚訁s在他為文化為藝術(shù)為這個(gè)世界時(shí)不我待寸陰是競(jìng)的操勞；更內(nèi)在的精神苦痛，應(yīng)該還在于他面對(duì)中國(guó)的文化傳統(tǒng)，尤其面對(duì)鄉(xiāng)土的農(nóng)耕文明遭遇到急劇嬗變的現(xiàn)代當(dāng)下，內(nèi)心糾纏著難以協(xié)調(diào)的風(fēng)暴般的焦慮。鳳鳴心事很大，也越來(lái)越具有悲憫的情懷，眼界與格局也越來(lái)越高，惜乎壯志未酬?？墒墙裉?，我們卻不得不深切地哀悼鳳鳴的離去。安息吧，鳳鳴。我的老鄉(xiāng)，我的老表，我的同學(xué)，我的朋友，我親愛的詩(shī)人，你在故鄉(xiāng)的土地上已經(jīng)獲得了永生。《亡靈》未亡，《持燭者》將繼續(xù)照亮人類的前程。<br> <br>2020年05月25日，子夜初稿<div> 2020年05月30日，蘆花村宣讀</div> <font color="#167efb">祝鳳鳴先生生前參加家鄉(xiāng)《畫說宿松》紀(jì)錄片解說詞研討情景</font> <font color="#9b9b9b">2018年3月10日，祝鳳鳴先生在合肥參加《畫說宿松》紀(jì)錄片解說詞第二次研討會(huì)</font> <font color="#9b9b9b">2018年5月17日，祝鳳鳴先生在柳坪鄉(xiāng)鄭家寨參加《畫說宿松》紀(jì)錄片解說詞第三次研討會(huì)</font> <font color="#333333">“德藝播桑梓，詩(shī)韻傳松茲”！祝鳳鳴先生安息吧！故鄉(xiāng)人懷念您！</font>
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