閱讀經(jīng)典‖第五期經(jīng)典閱讀分享稿

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欄目宗旨：對話智者，仰望圣賢；重溫經(jīng)典，回歸教育。 欄目內(nèi)容：共讀中外教育家經(jīng)典著作匯報“悅”讀成果，概括教育思想闡述教育主張，梳理教育思路碰撞思想火花，尋找契合做法 欄目策劃： 王瑛（阿勒泰市第二中學(xué)副校長）李艷霞（阿勒泰市第二中學(xué)教研組長） 悅讀交流書籍： 七、八、九年級《名著閱讀》及課外名著 分享嘉賓： 王瑛（阿勒泰市第二中學(xué)）高宏（阿勒泰市第二中學(xué)）賴曉曼（阿勒泰市第二中學(xué)）沙依蘭古麗·托列根（阿勒泰市第二中學(xué)）溫孜依拉·海巴爾坦（阿勒泰市第二中學(xué)）于江萍 (阿勒泰市第二中學(xué)）史金平 (阿勒泰市第二中學(xué))李艷霞 (阿勒泰市第二中學(xué))閆立梅 (阿勒泰市第二中學(xué)) 本期主題: 書香潤澤心靈，閱讀豐富人生 　　 讀《世界上最疼我的那個人去了》有感 ——王瑛 我們也愛母親/卻和母親愛我們不一樣/我們的愛是溪流/母親的愛是海洋/岌岌草上的露珠/又圓又亮/那是太陽給予的光芒。 四月的日子/半是爛漫/半是輝煌/那是春風(fēng)走過的地方/我們的歡樂/是母親臉上的微笑/我們的痛苦/是母親眼里深深的憂傷/我們可以走得很遠很遠/卻總也走不出/母親心靈的廣場 ——汪國真《母親的愛》 今天是母親節(jié)，總想寫點什么，也許是昨晚上的團聚觸動了我的淚點，也許是昨天晚上那首《魯冰花》勾起了我對媽媽的思念。 “夜夜想起媽媽的話/閃閃的淚光魯冰花/天上的星星不說話/地上的娃娃想媽媽/天上的眼睛眨呀眨/媽媽的心啊魯冰花……”音樂響起，淚光晶瑩，對母愛的眷戀和依存瞬間爆發(fā)……我想，即使活到七老八十這份情感也不會減少一絲一毫…… 在敲打鍵盤之前，我手捧《世界上最疼我的那個人去了》這本書，眼淚再一次奪眶而出。 記得，第一次看到張潔的這本《世界上最疼我的那個人去了》是在阿市的新華書店，當(dāng)時媽媽住在醫(yī)院里，剩下的時日已不多，我和姐姐去商場買一些必備品，東西買好后，姐姐先回醫(yī)院，我茫然地走進書店，東瞧瞧、西瞅瞅，漫無目的地穿梭在書列間，突然我的目光相遇這本《世界上最疼我的那個人去了》，我當(dāng)時是本能的躲避，連翻它的勇氣都沒有，我甚至覺得這本書的出現(xiàn)是一件很不吉利的事，冥冥中告知我將要到來的離去，我的心情糟糕透了，倉皇逃離書店…… 后來，這種可怕地預(yù)感終于來了，世界上最疼我的那個人去了，我再怎么傷心欲絕，也感知不到她身上的氣息，離去前她依偎在我懷里，她說：“人來到這個世界不容易，可離開這個世界也是這么難?！?lt;/p> 真正讓我感到媽媽生命終止的，媽媽已離我而去永遠不會再來的，既不是沒有了呼吸，也不是心臟不再跳動，而是媽媽那末了追隨著我的那一瞥無奈、無助、又慈愛的目光，已經(jīng)永遠地關(guān)閉在媽的眼瞼后面，再也不會看著我了，這最后的一瞥，深深地擊碎了我的心，媽對她的兒女真是有太多的不舍。 我一想起媽媽那對瞳仁已經(jīng)擴散，再不也會轉(zhuǎn)動的眼睛就毛骨悚然，心痛欲裂……病重時她的身體嚴重缺水，她哀求我們給她喝口水，為了延長她的生命，我們殘忍到只用棉簽蘸點水潤潤她的嘴唇，也不肯讓她痛痛快快地喝一口，閱讀張潔的這本書，我才明白，一個人到了缺水的地步，是因為她要走了，不明事理的我們，為了不是希望的希望，也在拼盡全力的掙扎……早知道媽媽走時如此被干渴焚燒，真不如讓她痛痛快快地喝幾口水……唉，如今去給她上墳，我們總是不忘帶水，愿地下的她口渴了能有水喝。 媽媽在生命的盡頭，癌細胞已經(jīng)擴散到了她身體的每一個角落，它們瘋狂的滋長，不久，媽媽的肚子整個變了形，里面長滿了大大小小的疙瘩，她的五臟六肺化成了水，她的肚臍眼偏離了方向，她吐得肝腸寸斷，痛得任何針劑也無法緩解，可她還在努力，她不是怕死，她是想爭取和兒女們相處的每一分每一秒。 最后我連摸一摸她肚子的勇氣都沒有了，與其說沒有勇氣，不如說是害怕，害怕自己緊崩的弦會斷裂開去，再也無法修復(fù)…… 這是一場多么令人心疚的離去呀，媽媽由普通病房轉(zhuǎn)到急癥室，由急癥室轉(zhuǎn)到普通病房，再由普通病房轉(zhuǎn)到劃分的無人區(qū)，媽的病情惡化到無法醫(yī)治的地步，而她吐出來的液體已經(jīng)令同病房的人無法忍受。自尊自強的媽媽，當(dāng)時流露出多少的歉意和無助呀！媽媽受盡折磨，痛苦地掙扎到最后，還是去了…… 寫到這，我已是淚如雨下，不想再去回顧生命中最難舍的離別，我只想說《世界上最疼我的那個人去了》讓我重溫了和媽媽生病時在一起的點點滴滴，如果順著張潔的思路寫下去，我也許也能把媽媽寫成一部小說。 送走媽媽，無處安放悲痛的我刻意來到新華書店，滿書架搜尋這本書，我仿佛要從這本書里找到答案——世界上最疼我的那個人到底去哪了？結(jié)果無論我怎么找，這本書都沒了蹤跡，但書名卻深深地印在我的腦海中，很多年過去了，我一直都在有意識或無意識地尋找，最終還是隨了愿。捧讀張潔的《世界上最疼我的那個人去了》，我不知是為張潔的母親流淚，還是為自己的母親流淚，看著哭著，哭著看著，我在“媽媽”的生命中又走了一遭，張潔筆下的媽媽和我的媽媽有太多的相似之處，也許天下的母親都是這樣吧……《世界上最疼我的那個人去了》，唯有對媽的想念，還支撐著我們樂觀向上地生活。 我終于明白：愛人是可以更換的，而母親卻是唯一的。人的一生其實是不斷地失去自己所愛的人的過程，而且是永遠的失去。這是每個人必經(jīng)的最大的傷痛。 在這份失去后，我已非我。新的我將是怎樣的呢？媽媽一定不知道，冥冥中她又創(chuàng)造了我的另一個生命。 思念無止境，我的孩子也長大了，也學(xué)會了感念母愛，知道在這個日子買花給我。 綿延無盡的愛啊，一代又一代，思念的潮水無可阻擋…… 成長需要感傷憂郁 ——高宏 寧靜的大河，郁蔥的艾葉，金色的草房子。那么美麗的地方生活著一群個性鮮明有思想的孩子：堅強的桑桑，勇敢的小康、敏感的禿鶴……這就是曹文軒筆下的純美小說《草房子》。 讀《草房子》時，我是成年人，如果站在成年人的角度，似乎是只是一連串看似尋常的少年少女故事，有他們之間純情的友情，有不幸少年與厄運相斗的悲壯，有殘疾的男孩兒對自我心靈的堅守。而這一切清晰而懵懂地展現(xiàn)在少年桑桑的眼中中，但當(dāng)我回憶自己的童年經(jīng)歷又是那么確信的，或多或少的，在作品中找到了童年的自己。那是一個有思想的孩子在探尋外界的同時，也在反思自己。 而這個作品中給我最大的感受是成長是離不開童年的感傷憂郁，一個個有思想、懂人情的孩子就是在這樣的歷練中成長起來的。這樣的成長似乎并不是一個漫長的過程。也許只是一瞬間。命運，或許用在這些孩子身上不太合適，可我確實看到了每個孩子的命運，那是與油麻地息息相關(guān)、與他們的家庭息息相關(guān)的命運。桑桑、杜小康、細馬、紙月……這些孩子的童年快樂與憂傷并存，家庭造就了他們不同的命運。家道中落的杜家淹沒了杜小康愛干凈愛讀書的愿望，一場場災(zāi)難讓他覺得讀書再也無望，但災(zāi)禍沒有壓垮這個少年卻讓他迅速的成熟成長，最后在油麻地小學(xué)校外做起了貨郎。細馬父親的離去，讓這個孩子也選擇了遠離校園，成了十足的放羊娃，但唯一欣慰的是他是快樂的。紙月是一個謎一樣安靜的女孩，從她來到油麻地小學(xué)到她最后離開這里跟隨智慧和尚回到江南小鄉(xiāng)，讓我們看到了一個從骨子里透著憂傷的女孩的形象。桑桑集萬千寵愛于一身，他有一個好的家庭，他可以任性、可以調(diào)皮，但是在經(jīng)歷了秦奶奶的去世、蔣一輪老師與白雀的分別、細馬的蛻變、杜小康的別離、以及自己最后的生死考驗后終于成長為一個讓人安心的好孩子，可是他身邊的一切都變了，或許此時他能夠明白成長是帶著痛的。 《草房子》里無論是桑桑還是紙月亦是禿鶴。都在經(jīng)歷著童年中的成長，而這種成長往往是不順或曲折的，而這些主觀和客觀的障礙恰巧成就了一個有思想的堅韌的孩子。而看看現(xiàn)在的同齡孩子，生活中太過順利，給予的太過周到，反而容易長大后抗不了挫折，沒了擔(dān)當(dāng)。有些小小的年紀就厭學(xué)厭世，浮躁而膚淺，長大后脆弱易傷?？欣献濉⒊扇恕熬迡搿爆F(xiàn)象多是這樣形成的，而許多花季少年的自我了斷，也是和童年的經(jīng)歷有關(guān)?！?lt;/p> 讀了《草房子》的故事，沉醉于曹文軒所描繪的油麻地純美的風(fēng)土人情的同時，我更多的是感到了一種沉重感。孩子的世界在需要大人盡心呵護的同時，也應(yīng)該思考究竟怎樣的教育是我們的孩子所需要的。童年是孩子快樂的天堂，作為教師要有一顆兼具理性和感性的心，用自己的世界來包容引導(dǎo)孩子。 《霧都孤兒》讀后感 ——賴曉曼 《霧都孤兒》是狄更斯的第一本社會小說，盡管這本書中有很多理想化的處理，但仍然無情地諷刺了社會的不公與險惡，而其之所以歷經(jīng)幾世紀仍為經(jīng)典，也正是在于每個人物與其命運都帶著無可奈何的時代之力。 我們通常說，一個時代的社會經(jīng)濟狀況造就了那個時代的人，自然地，彼時的文學(xué)作品也反映著社會真實，作品中的人物和思想品行即使帶有虛構(gòu)的成分，也是時代機器下最真實的產(chǎn)物。它們不會說謊。因此，了解《霧都孤兒》也不得不提其創(chuàng)作時的社會背景。1834年，英國政府因不堪社會救濟費用帶來的重負，修改了舊《濟貧法》。修改后的《濟貧法》仍舊允許窮人接受救濟，但必須要進行勞動，接受統(tǒng)一嚴格的管控。由于濟貧院的救援聲名狼藉，導(dǎo)致窮人寧死不愿尋求援助。實際意義上，修改后的《濟貧法》絲毫沒有改善下層人民的生活，而是形成了另一種層面的剝削。 《霧都孤兒》中，中心人物奧利弗就是一個出生在濟貧院的兒童。他在濟貧院成長的歲月中，食不果腹，孩子們的口糧被掌事者一再克扣，“每個孩子只給一小碗粥，再沒有了——除非遇到什么盛大的節(jié)日或喜慶的場合，可以外加二又四分之一盎司的面包。這些碗從來不洗，孩子們用湯匙刮，直到它們閃閃發(fā)亮為止”。但這并不會引起教區(qū)的先生太太們?nèi)魏蔚耐?，他們看到孩子們的體重一減再減，濟貧院的人數(shù)少了又少，才是最高興的事。也正因此，可憐的奧利弗不可能在濟貧院度過他凄慘的生活。他最初要被送到一個修煙囪的工人那里做學(xué)徒，最終被送到了一家棺材店做學(xué)徒。當(dāng)然，奧利弗只能被送走做學(xué)徒，這樣才能體現(xiàn)出“他的價值”，在濟貧院里，他和其他兒童們只是“違反濟貧法的小犯人”們。狄更斯的這一形容充滿諷刺意味，因修改后的《濟貧法》規(guī)定所有濟貧院中的貧民必須從事強制勞動，而這些尚沒有勞動能力的無辜兒童們就成了與法律相悖的“小犯人”。 在棺材店做學(xué)徒的奧利弗的生活，如果說有所改善，那可能是從喝粥變成了可以吃剩飯餿菜。當(dāng)奧利弗從棺材店逃走，跑到倫敦后，他被小偷團伙拐走，被送上法庭，被布朗洛老先生救助，又重新被偷回賊窩，被迫參與偷竊，不幸中槍，后被善良的梅利太太救助。來到倫敦后，奧利弗一波三折的凄慘生活，也映襯出那個時代英國兩個分化的社會。社會兩極的分化，主要是通過以費金為代表的盜賊團伙和以布朗洛為代表的善人對比體現(xiàn)的。狄更斯非常成功地塑造了費金這樣一個兇狠骯臟又貪婪的猶太人形象，他筆下的費金，“骨瘦如柴”，“惡棍似的模樣和令人厭惡的面孔被亂蓬蓬的紅頭發(fā)遮蔽著”。同費金一樣生活在倫敦底層如蛀蟲般的盜賊團伙們，干著偷雞摸狗的事情，不斷吸收并誘導(dǎo)青少年犯罪——就像他們拐走奧利弗那樣?？梢钥吹贸鰜?，在費金身邊，幾乎都是被他從小誘騙的年輕人，他們沒有親人和家庭，沒有其他任何社會關(guān)系，他們從小就被訓(xùn)練成專業(yè)的扒手以進行盜竊和犯罪。 無論是出于理想主義，還是出于對美好的呼喚，狄更斯并沒有給《霧都孤兒》安排一個悲慘的結(jié)局，他讓所有善人都得到了最好的歸宿，除了南希。也許是帶著那個年代對女性的認知，狄更斯給南希安排了一份愚蠢的愛情，而她多年的生活也使她扎根于那個骯臟的環(huán)境中無法逃脫，于是她作為一個心中有善意的悲劇人物死去，在這本不算悲劇的書中，成了時代的犧牲者。 《駱駝祥子》讀后感? ——沙依蘭古麗·托列根 這個寒假我看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自我的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，最后如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自我的努力又買了一輛洋車。但是他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。?? 祥子的一生，一路的風(fēng)景．有明媚完美的開始，可最后是黑暗慵懶的結(jié)果．祥子透過自我的努力，一次次地去要創(chuàng)造完美幸福的生活，而又一次一次屢遭失敗他有著完美的信念不懈的努力和興奮的等待，但是呢，不會成功，祥子再努力又有什么結(jié)局？又如蘋果不結(jié)果，開花有什么用？毛毛蟲沒有擁有破繭而出的美麗，等待的再久又有什么用？考學(xué)落榜了，寒窗辛苦倍嘗，又有誰會憐憫？運動員參加奧運會，訓(xùn)練再苦再累，又有誰會在意？??? 生活中最需要的其實就是期望，有了期望，就有了前進的動力；有了期望，就有了可能步向成功的路．祥子是生活在一個腐朽的社會，一開始不斷經(jīng)歷挫折，又每次都是從那里跌倒，就從哪里爬起．但是受當(dāng)時社會的影響，祥子最終是沒能扛的過社會的黑暗，但如果他生在我們的社會呢．．．必須會有所作為的．正是祥子心中的期望和他的不懈努力支撐著他走過了很多的道路．??? 這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個以前勤勞堅忍，有著自我目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般用心和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了完美生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來到達自我所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。 也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗晕业睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不必須能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求完美的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。?? 對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自我，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自我的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。??? 人是有思想的動物，就應(yīng)有自我的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成祥子，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。 《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 ——溫孜依拉·海巴爾坦 《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，我?guī)е鴿M懷的激情，帶著無限的期待讀完了，讀完了這本著作。它生動描述了一位無產(chǎn)階級青年在苦難中誕生，在苦難中成長的過程。主人公保爾出生窮苦，在參加革命過程中歷盡磨難，最后成了一個堅強盲人革命作家，非常了不起。讀了這本書，使我明白了，我們每個人做任何事情，如果要想成功，就必須要擁有頑強的毅力，要樹立崇高的理想，這樣才能有目標(biāo)有動力去追求自己的夢想，理解人生的意義，實現(xiàn)人生的價值。 在這幸福的和平年代，我們要不斷學(xué)習(xí)，在生活中不斷成長，面對苦難要學(xué)會堅強，正確面對挫折，書中保爾的形象高大，就像一座燈塔，照亮我前進的道路，同時也幫我撥開迷霧，引導(dǎo)我不斷地向著勝利的方向前進！生活中的道路不會一帆風(fēng)順，每一條路上也許都會布滿荊棘，越過這片荊棘，人會受傷，傷痕只能證明你勇敢過、努力過、強大過。只要努力下去，我們都會為社會做出貢獻。 人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)該怎樣度過，當(dāng)他回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。人應(yīng)該怎樣活著？看完這本書，我對這個問題有了最完美的解答。 一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，有正確的生活目標(biāo)，才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，才會在苦難的熊熊烈火中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己。 《了不起的蓋茨比》讀后感 —— 對岸飄渺的夢 于江萍 利用假期時間我翻看了菲拉杰拉德的《了不起的蓋茨比》，文中寫年輕時的蓋茨比再一次偶遇中，與黛西相識，他們一見鐘情并開始了熱戀，蓋茨比為了將黛西留在身邊為自己編了一套顯赫的家世。但是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”是沒有人能夠改變的-------蓋茨比去參加了二戰(zhàn)。 二戰(zhàn)過后，蓋茨比又重新回到了這里，他依然深愛著黛西，可他卻驚訝的得知黛西已經(jīng)結(jié)婚了，并且有了孩子！得到這個消息的蓋茨比雖然傷心，但是卻充滿這斗志-------他要從黛西的丈夫手里把黛西搶回來！他開始做上藥品，酒的企業(yè)，越干越順，不久就成為了有錢的商戶，而且外續(xù)資金依舊源源不斷。但蓋茨比心理卻一直想著黛西，在黛西房子的河對岸買了一套別墅，他們隔河相望，黛西的房子前有一盞小綠燈蓋茨比每天晚上都會站在對岸觀望。蓋茨比的再次出現(xiàn)重新點亮了這個絕望女人的心，毫不掩飾的流露著對蓋茨比的愛。這一切也讓蓋茨比無比堅信他心中的世界就在眼前，即使他不愿意相信黛茜的熱淚中流露的除了愛戀之外還有金錢。然而這一切全在尼克的眼里，他看見了黛茜已經(jīng)不是蓋茨比深愛的那個黛茜了，更不是他幻想世界中的黛茜。 湯姆的嫉妒成為了蓋茨比悲劇的導(dǎo)火索，在蓋茨比和黛茜的關(guān)系坦露之后，三人的激烈爭論使得黛茜情緒激動異常。情急之下撞死了湯姆的情婦威爾遜夫人，駕車離去。然而蓋茨比承擔(dān)了這一切，在湯姆的詭計之下，威爾遜為報夫人的仇，在蓋茨比的豪堡中響起了槍聲。 當(dāng)蓋茨比的尸體躺在豪堡中時，卻沒有人來祭拜。整個豪堡入死一般的沉寂。往日的一切熱鬧景象似乎本來就與這座豪堡沒什么關(guān)系。更加讓人無法忍受的是這時的黛茜正和湯姆在歐洲度假，享受著他們的“美好人生”。這一切看在尼克眼里，他看見了蓋茨比幻想的破滅；看見了理想世界和現(xiàn)實的差距；看見了人性的冷漠無情；看見了為物質(zhì)所動的一切虛情假意；心灰意冷之下，回到了自己的家鄉(xiāng)。 這就是蓋茨比的悲劇人生，一個活在美好幻想世界中的人，卻深愛了一個物質(zhì)女，并為其斷送了自己的大好前程。 對于書中的人物印象最深的是蓋茨比、尼克、黛茜、湯姆、以及威爾遜。蓋茨比，本書的主人公，有理想，肯努力，能忍受，敢愛不敢恨，總是將一切想象的過于美好，最終悲劇在自己的幻想世界中。不過我想他是成功的，因為直到死他似乎也沒有意識到黛茜的背叛，帶著對黛茜的愛離去，也算是美滿。黛茜，一個典型的物質(zhì)女，因為物質(zhì)，放棄了自己的愛情。在物質(zhì)的驅(qū)動下又將其重拾了起來。然后在犯罪的恐懼下又再次的放棄，完結(jié)了蓋茨比的悲劇人生。不知道當(dāng)來生再見到蓋茨比，會是怎樣的一種心情，她又會因為什么而再次愛上蓋茨比，當(dāng)然，如果有來生。湯姆，一個典型強勢暴虐，用情不專之人。因為“愛”，應(yīng)該是嫉妒而成為蓋茨比悲劇導(dǎo)演者。威爾遜，或許是書中最悲劇的人物，無錢，無地位，工作不努力。渾渾噩噩之下連老婆出軌也不知道，直到最后被人利用，結(jié)束了別人的生命，同時也結(jié)束了自己的生命。觀其一生做過的唯一一件成功事就是把老婆騙到了手。尼克，整個過程的見證者，也是最后的承擔(dān)者，承擔(dān)著這個冷漠的世界。人生百態(tài)盡在其中。 我認為人必須要有夢想，它可激勵著我們步步向前，但是卻不能活在“美夢”之中。要讓夢想建立在真實可靠的基礎(chǔ)上，努力奮進拼搏而上。 “一個人”的感悟 —— 史金平 前段時間讀到一段文字，特別喜歡就把它記下來了，它是這樣寫的：“每個人的心里都需要一個人、一棵樹、一片草原、一間木屋、一個故鄉(xiāng)，也許不必真實存有，卻是一個不變的碑石，在每回想起、每次相遇，有一點光、一點溫暖、一點希望?！焙髞斫?jīng)過查找了解到是林清玄《人間有味是清歡》中的一段話。我喜歡這樣的境界，如果它真實存在，我想我也會羨慕這樣的世界。 一個人的一生總要經(jīng)歷起伏和喜悲，在這條駛向生命終點的大船上，從來不會有“絕對的”事件發(fā)生，只是我們可以選擇自己的船是順風(fēng)航行還是逆風(fēng)而上。你的旅途可能會與無數(shù)人擦肩而過，但是能真正擦出“火花”的又少之又少。所以有的人喜歡熱鬧，找到自己的存在感，有的人喜歡清靜，沉淀自己的心靈。前者往往前呼后擁，熱鬧非凡；而后者總是讓人覺得冷冷清清，看起來孤寂又可憐。 但是一個人也有一個人的世界，佛語講：一花一世界，一葉一菩提。這不就是在說一個人所擁有的全部嗎？一個人可以在閑暇時靜靜地坐在角落里，品茗賞景，享受初夏的暖陽；一個人也可以在煩躁時慢慢的走在鄉(xiāng)路上，吹風(fēng)觀禾，沉思靜心，舒緩情緒。愜意亦舒暢，這是我最喜歡的生活追求，喜歡一個人吃飯，喜歡一個人看書，喜歡一個人旅行，喜歡一個人的自由…… 我的心里就有“一棵樹、一片草原、一間木屋……”雖然只是單純的喜歡這段文字，并沒有真正理解其內(nèi)涵，卻也不想再去一探究竟了，因為我就是喜歡這樣的“一個人”。喜歡每天下班之后能夠安靜的坐在那里休息30分鐘，然后開始完成今天未完成的工作，在臨睡前讀上一篇文章，最后再做一個好夢，結(jié)束完美的一天。我不喜人多，因為會造成空間和精神上的壓力，所以喜歡一個人。一個人能醉于花海，溺于朝暮，可以望山間的穹廬，也可以看河畔的炊煙。而多一個人就不一樣了，空氣中仿佛多了一絲氣息，影子里多了一分糾纏，言語間也多了一些顧忌。所以我一直認為“一個人”很好。 《傅雷家書》中對中國優(yōu)秀古詩詞的妙用 —— 李艷霞 2020年春節(jié)期間，新冠病毒肆虐中國大地，看著每天增長的數(shù)字，真是焦慮。我憑借讀書以及看第五季《中國古詩詞大會》來平復(fù)焦慮情緒。最終“三季老將”彭敏喜得總冠軍。我在為彭敏喜極而泣的同時，突然想到了傅雷父子以書信方式傳承著對中國古詩詞的熱愛。 中國是一個詩的國度，中華民族也是有詩人靈魂的傳統(tǒng)的民族。古人常說，“腹有詩書氣自華?！惫诺湓娢奶N含著深厚的文化底蘊和情感資源，妙用古詩文可以激活語言表達，彰顯文章底蘊，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。 傅雷寫信給身在異國的兒子不要忘記中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是中國的古詩詞。傅雷在家書中從以下幾方面對傅聰進行古詩詞的傳承。 首先是妙用古詩詞進行情境熏陶： “（一九五四年二月十日）上海這兩天忽然奇暖，敏說你常常背‘朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸’二句，現(xiàn)在他也背得了?！边@句是出自杜甫的《曲江二首》?！埃ㄒ痪盼逅哪耆率湃眨┙裉斐醯疥柵_上一望，柳枝上一星星的已經(jīng)有了綠意，想起‘蕉草如碧絲，秦桑低綠枝’兩句”，出自李白的《春思》這兩句詩多么入情入境！（一九五四年七月四日晨）也許這是你出國以前接到的最后一信了，別忘了杜甫那句詩：“家書抵萬金！”，引用杜甫的《春望》諄諄告誡兒子經(jīng)?；匦?。而寫于1955年1月26日的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！……無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……有這種詩人靈魂的傳統(tǒng)的民族，應(yīng)該有氣吞斗牛的表現(xiàn)才對?！贝藭r，傅聰在國際鋼琴比賽中榮獲大獎，傅雷激動高興自豪之時，對中國優(yōu)秀古詩詞熱情洋溢的贊美。 其次是對古詩詞進行鑒賞： （一九五四年七月二十七日深夜—二十八日午夜）“你說到李、杜的分別，的確如此。寫實正如其他的宗派一樣，有長處也有短處。短處就是雕琢太甚，缺少天然和靈動的韻致。但杜也有極渾成的詩，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……”那首胸襟意境都與李白相仿佛?！边@里指出了現(xiàn)實主義詩歌的優(yōu)點和劣勢。繼而又把杜甫與李白詩歌風(fēng)格進行對比“但比起蘇、李的離別詩來，似乎還缺少一些渾厚古樸。而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也?！睍鴮懮衿婀妍惖睦寺髁x詩篇的李白，熱情澎湃的李白，是傅雷父子的精神偶像。 “詞人中蘇、辛確是宋代兩大家，也是我最喜歡的。蘇的詞頗有些詠田園的，那就比杜的田園詩灑脫自然了。此外，歐陽永叔的溫厚蘊藉也極可喜，五代的馮延巳也極多佳句，但因人品關(guān)系，我不免對他有些成見。”所以傅雷推薦給兒子的詩人都是人品文品極佳的詩人。 第三是妙用古詩詞與音樂相聯(lián)系： “（一九五四年七月二十八日夜）上星期我替敏講《長恨歌》與《琵琶行》，覺得大有妙處。白居易對音節(jié)與情緒的關(guān)系悟得很深。凡是轉(zhuǎn)到傷感的地方，必定改用仄聲韻?！杜眯小分小按笙亦朽小薄靶∠仪星小币欢危帽萻taccato[斷音]①像琵琶的聲音極切；而“此時無聲勝有聲”的幾句，等于一個長的pause[休止]?！般y瓶……水漿迸”兩句，又是突然的attack[明確起音]，聲勢雄壯。至于《長恨歌》，那氣息的超脫，寫情的不落凡俗，處處不脫帝皇的nobleness[雍容氣派]，更是千古奇筆?？吹臅r候可以有幾種不同的方法：一是分出段落看敘事的起伏轉(zhuǎn)折；二是看情緒的忽悲忽喜，忽而沉潛，忽而飄逸；三是體會全詩音節(jié)與韻的變化。再從總的方面看，把悲劇送到仙界上去，更顯得那段羅曼史的奇麗清新，而仍富于人間味（如太真對道士說的一番話）。還有白居易寫動作的手腕也是了不起：“侍兒扶起嬌無力”，“君王掩面救不得”，“九華帳里夢魂驚”幾段，都是何等生動！“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行”，寫帝王逃難自有帝王氣概。“翠華搖搖行復(fù)止”，又是多鮮明的圖畫！ 第四妙用《人間詞話》對古詩詞進行文藝批評： 《傅雷家書》中先后多次提及《人間詞話》，傅聰在1954年12月15日給父親的回信中說“王國維的《人間詞話》太好了，讀這樣一本文藝批評，就像是受了一次深刻的藝術(shù)家和人格的教育”。在一九五四年十二月二十七日傅雷寫道“我個人認為中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學(xué)批評。開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙。一個人沒有性靈，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！” 一九六一年五月一日的家信中，傅雷專門針對“無我之境”進行闡釋，“無我之境”不存在純客觀，并且舉例“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”其實是無我與物我兩忘的心境。作為一個文人的剛正耿直可見一斑。 最后還有一點妙處： 全詩寫得如此婉轉(zhuǎn)細膩，卻仍不失其雍容華貴，沒有半點纖巧之?。。毮伵c纖巧大不同。）明明是悲劇，而寫得不過分的哭哭啼啼，多么中庸有度，這是浪漫底克兼有古典美的絕妙典型?！边@里很自然地很巧妙地找到了古典詩歌與現(xiàn)代音樂的契合點，原來現(xiàn)代音樂與古詩詞是相通的。 “（一九六一年八月一日）上面說到維也納派的repose[和諧恬靜]，推想當(dāng)是一種閑適恬淡而又富于曠達胸懷的境界，有點兒像陶靖節(jié)、杜甫（某一部分田園寫景）、蘇東坡、辛稼軒（也是田園曲與牧歌式的詞）。”這是寫出了西方音樂與中國古詩有機結(jié)合的深刻感悟。 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深植根于他們父子心中。我不禁欽佩于它們對詩詞的熱愛與執(zhí)著。讀著“黃河之水天上來”“無邊落木蕭蕭下”……我感到自己愈加堅強豁達了。 　　 《君子之道》摘錄 —— 閆立梅 大愚若智，大智若愚。世上真正的高人單純的像個嬰兒。天道無欺，大成無偽，自古以來一切巨匠勝業(yè)都直白坦然。人生不易又至易。只要洗滌詐念，鄙棄謀術(shù)，填平陰溝，拆去暗道，明亮蒼穹下的誠實歲月，才是一種無邪的享受。 ——余秋雨《君子之道》　　 理解并沒有那么重要 何必因為害怕被別人誤會而等待理解?，F(xiàn)代生活各自獨立，萬象共存。東家的柳樹矮一點，不必向路人解釋本來有長高的可能;西家的槐樹高一點，也不必向鄰居說明自己并沒有獨占風(fēng)水的企圖。 做一件新事，大家立刻理解，那就不是新事。 出一個高招，大家又立刻理解，那也不是高招。　　沒有爭議的行為，肯定不是創(chuàng)造。　　沒有爭議的人物，肯定不是創(chuàng)造者。 ——余秋雨《君子之道》