<p><br></p><p><span style="font-size: 15px;"> 什么叫“意”？我們?cè)谠u(píng)論中國(guó)書(shū)畫(huà)時(shí)，常常說(shuō)：“意在筆先、畫(huà)盡意在”、“筆斷意連”、“立象以盡意”等等?！耙狻?，指的是畫(huà)家的思想、感情、意念、意義、理想?！耙庀蟆敝傅氖且砸獬上?，成為藝術(shù)形象。畫(huà)家在觀察大自然和觀察社會(huì)過(guò)程中，產(chǎn)生了思想感情。有了新的意念，要?jiǎng)?chuàng)作出有意義的理想作品。于是把客觀事物精粹部分集中起來(lái)，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融，物我兩忘的境界。這就是意象繪畫(huà)藝術(shù)。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 15px;"> 比如，同樣是描繪黃山風(fēng)景，有的人照摹黃山，這只能是表現(xiàn)黃山的“象”。有的人不僅觀察到了黃山的外形，并且領(lǐng)悟到了黃山的氣質(zhì)和生命。黃山就像人一樣，有思想，有感情，有飛揚(yáng)的神情，有雄渾的動(dòng)勢(shì)。每一座山有頭、有面、有四肢，有脈絡(luò)。每棵樹(shù)也像人一樣，枝干傳情葉傳聲。云和水的流動(dòng)，也像人的感情一樣，或洶涌澎湃，或靜水微波，或飛流直下，或清泉細(xì)流，都是有生命的。這就是把云水的種種自然屬性來(lái)作為人和生活的象征。這就是藝術(shù)上的“物我兩化”。當(dāng)一個(gè)人因忘己而隨物而化時(shí)，物化之物，亦即是存在的一切。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 15px;"> 人們都知道莊周夢(mèng)蝶的故事。講的是莊周做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，栩栩然飛來(lái)飛去，不知道自己原來(lái)是莊周。忽然一夢(mèng)醒來(lái)，原來(lái)自己是莊周不是蝴蝶呀！這一下可把他弄糊涂了。到底是莊周做夢(mèng)變?yōu)楹窟€是蝴蝶做夢(mèng)變?yōu)榍f周？然而，莊周和蝴蝶畢竟是不同的，這就叫“物我兩化”。把自己與對(duì)象融合為一個(gè)，得到因物化而來(lái)的全盤(pán)美化、藝術(shù)化的歷程，這就是物我合一的歷程。如果把這種境界表現(xiàn)在繪畫(huà)上，我們所描畫(huà)的對(duì)象，就充滿了生命的活力，達(dá)到微妙的境地，這就是以意成象了。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 15px;"> 還有一個(gè)故事，講的是莊子與惠子在壕溝邊游玩。莊子說(shuō)；“魚(yú)在水中從容地游，是魚(yú)的樂(lè)趣。”惠子問(wèn)莊子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的樂(lè)趣？”莊子告訴他，我在壕溝邊上就看出來(lái)了。這個(gè)故事講的是，莊子是以恬適的感情與知覺(jué)，對(duì)魚(yú)做了觀察，因而使魚(yú)成為美的對(duì)象。從魚(yú)出游從容，看出魚(yú)的樂(lè)趣。因此，對(duì)魚(yú)做出美的描述。這也是物我合一，物我兩忘。從這種美的觀察，做出美的判斷。如果表現(xiàn)在繪畫(huà)上，這也是以意成象。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 15px;"> “意象”就是形象和情趣的契合。在藝術(shù)里，感性的東西心靈化了，而心靈的東西也借感情化而顯現(xiàn)出來(lái)?！耙庀蟆笔侵袊?guó)美學(xué)史發(fā)展的成果。到了唐朝，“意象”這一名詞，已經(jīng)被美學(xué)家、畫(huà)家比較普遍地使用了。以后又進(jìn)一步提出了“境”這個(gè)新的美學(xué)范疇，標(biāo)志著“意境”說(shuō)的誕生。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;"> 關(guān)于“意境”?！熬成谙笸狻薄！跋蟆笔悄撤N孤立的、有限的物象，而“境”則是大自然或人生的整幅圖景。“境”不僅包括“象”，而且包括“象”外的虛空。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 15px;"> “境”不是一草一木，而是元?dú)饬鲃?dòng)的造化自然。畫(huà)家的描繪，不要停留在有限的孤立的物象上，而要突破這有限的“象”，從有限進(jìn)到無(wú)限，以體現(xiàn)宇宙本體和生機(jī)。顯然，“意境”是“意象”，但不是任何“意象”都是“意境”?！耙饩场奔劝小耙庀蟆惫餐哂械囊话闾卣?，又包含自己特殊的方面?！耙饩场钡膬?nèi)涵比“意象”更豐富。在繪畫(huà)上，要把客觀事物最精粹的部分汲取過(guò)來(lái)，經(jīng)過(guò)集中、篩選、加工、改造，融進(jìn)自己的審美觀點(diǎn)、審美感受、審美理想，再加上人的思想感情的高度概括，用藝術(shù)手法充分表現(xiàn)出來(lái)，就成為“意境”。畫(huà)家要具有審美的心胸，必須超越世俗欲念、成見(jiàn)的干擾和束縛，保持內(nèi)心的虛靜態(tài)。在虛靜之心中才會(huì)“胸有丘壑”。蘇東坡說(shuō)“虛，故納萬(wàn)景”，這樣才能感受到美好的事物，才能表現(xiàn)出客觀真實(shí)的“境”。</span></p>
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