底蘊(yùn)厚重的永新前世

勇哥

我作為永新的子民，自以為對(duì)永新的地理、歷史、文化很是了解，殊不料只是一知半解。自從看了幾本關(guān)于永新的方志，才知道永新并不是想像的那么平凡和簡(jiǎn)單，它不但有眾多的秀麗山水、深厚的歷史底蘊(yùn)，而且還有深邃的人文意志，值得后人傳承和敬仰。下面，我以同治十三年版《永新縣志》插圖為線索，回眸永新的山水靈氣。 一、永新的來(lái)歷 永新，歷史悠久，屬地多變。在虞、夏、商、周時(shí)期，屬古揚(yáng)州之地。春秋戰(zhàn)國(guó)為吳、越、楚屬地。秦始，屬九江郡。西漢高帝五年，設(shè)置豫章郡，下設(shè)十八縣，永新屬?gòu)]陵縣。建安四年，廬陵縣升為郡，永新地入西昌縣。東漢建安八年（203年）設(shè)置永新縣?；莸墼辏钟佬碌刂脧V興縣，屬安成郡。開(kāi)皇十一年，永新地屬泰和縣。唐高祖武德五年，復(fù)設(shè)永新縣。高祖武德八年，永新又屬太和縣。唐高宗顯慶二年(657年)，永新百姓以太和縣路途遙遠(yuǎn)，而道路難走之由請(qǐng)求單獨(dú)設(shè)縣，建縣址于禾山東南六十里（當(dāng)今所在地）。宋哲宗元祐七年，分太和縣的雕陂、官北、漿坑屬永新。元成宗元年(1295年)，升為永新州。文宗至順年，割永新勝業(yè)鄉(xiāng)八個(gè)都，設(shè)永寧縣（即寧岡）。明洪武二年（1368年），永新州降為縣。清乾隆九年，割永新礱西二十個(gè)都和安福上西十個(gè)都，置蓮花廳。自漢迄今，分分合合隸屬多變，但永新之名從未改動(dòng)。 清同治年間，永新長(zhǎng)140里，寬 110里。東至白堡，與廬陵交界。東南至拿山、五雷仙、茨坪，與龍泉縣（遂川縣）交界。南至龍?jiān)纯?、日望亭，與永寧縣交界。西至梅花村、黃魚(yú)山，交湖南茶陵州界。北至李坊、雷公凹，與安?？h交界。往昔永新的面積比當(dāng)今要大的多，井岡山市的拿山、下坪、茨坪均屬永新。 永新縣舊建制分十二鄉(xiāng)，即太平、禾山、登豐、安仁、西亭、霸封、積慶、勝業(yè)、景福、思賢、義禾，下轄七十三都。按方位分北鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)、南鄉(xiāng)、東鄉(xiāng)。又設(shè)市鎮(zhèn)和鋪遞，市鎮(zhèn)設(shè)橫江市、文竹市、發(fā)關(guān)市、苦竹市、錢市、同釜市、草市、萬(wàn)石塘市、煙江市、箭市、沙市、潞江市、環(huán)滸市、澧田市、虹橋市、白堡市、洋埠市等十七個(gè)，等同于當(dāng)今的集市或墟場(chǎng)。鋪遞設(shè)縣前、雷源、桂源、秋陂、高冢、茭川、茶園、木柵、虹橋等九鋪，等同于當(dāng)今郵局。 二、瑰麗的山水 義山峙東南，矗立平疇的梅田山，曾為明朝徐霞客暢游之地；禾山亙西北，上有七十一峰，如釜覆地，蔚為壯觀。南屏綏源山、尚山、七溪嶺，聳巖飛瀑，古剎名庵，臥踞其中。北柱鳳凰山、后隆山，山色涳濛，相星三出。 禾水，又稱永新江，源出禾山，又稱禾江。禾江水道，最有名的為永新十八灘，灘長(zhǎng)九十里，灘灘雄險(xiǎn)。順流而下，分別為濠須灘、橋翁灘、黃鱔灘、馬面洪、大灘、馬頰灘(斜埠）、大木黃灘、小木黃灘、蔣崦石灘、橫灞灘、陽(yáng)曹灘、門斗石灘、磨刀灘、蚯蚓灘、魚(yú)矢灘（白堡）、畫(huà)角灘、分絲灘（徐霞客稱黃牛灘）、苦竹灘。其中大木黃灘、小木黃灘、魚(yú)矢灘、畫(huà)角灘四灘亙連，近三十余里。畫(huà)角灘為十八灘中最長(zhǎng)一灘。紛絲潭之上，始有夾峙之崖，激湍之石。明朝徐霞客游覽永新，走水路過(guò)十八灘進(jìn)入。永新前人賀貽孫《重經(jīng)十八灘》詩(shī)云：瞞天翠嶂指搖櫓，十八灘頭如槌鼓。山長(zhǎng)不斷千尋煙，浪吼欲翻百丈雨。雨翻煙斷帆影開(kāi)，風(fēng)水相吞來(lái)復(fù)阻。石隙中間斗蛟螭，天公為愁河伯怒。可見(jiàn)，永新十八灘是禾江水道最難航行、最危險(xiǎn)的地段。 而今，在禾河上建造了多個(gè)水力發(fā)電站，急灘被淹，永新十八灘之說(shuō)，已不復(fù)存在。險(xiǎn)象環(huán)生的水道，將永遠(yuǎn)消失在時(shí)空中。 三、遠(yuǎn)去的古城 永新故城，在縣西三十五里（今沙市衙前），相傳為吳寶鼎筑建，置縣于此。吳立永新縣，屬安成郡。到了隋朝，永新縣并入泰和縣，故城廢。　　唐顯慶二年，參軍馬重?zé)胝?qǐng)示朝廷后，仍立永新縣，隸屬吉州，遷縣址于禾山東南六十里，禾河?xùn)|流北折之處。始建為土城，城長(zhǎng)三千丈，高為一丈九尺，厚一丈，濠深七尺。立四門：東門義山、南門禾川、西門望岳、北門朝天。 宋嘉熙元年，縣令梅玘以磚石改造，城長(zhǎng)九百九十丈，厚一丈有余。東南臨禾水，西北置濠溝。濠寬四丈，深一丈五尺，長(zhǎng)四百八十丈有余。后經(jīng)歷朝歷代多次增建加固，城高濠深，城池堅(jiān)固。禾江之上置建兩座浮橋，東門為長(zhǎng)春浮橋，南門為文星浮橋，均為縣城通往東鄉(xiāng)、南鄉(xiāng)的水上關(guān)卡。 城池之內(nèi)，主要建筑有：龍王廟、夢(mèng)國(guó)禪院、關(guān)帝廟、文廟、學(xué)暑、節(jié)孝祠、文昌宮、南塔、演武場(chǎng)、武帝廟、秀水書(shū)院、城隍廟、坊所、義井等。另有牌坊，即天官少宰、內(nèi)臺(tái)總憲、會(huì)元及第、青宮洗馬、父子進(jìn)士、會(huì)魁榜眼、解元、繡衣、進(jìn)士、世進(jìn)士、三元啟兆、四相傳芳、會(huì)魁翰林等。由于歷史的變遷，這些古建筑已經(jīng)痕跡無(wú)存，僅?！澳纤蓖旰玫乇４嬖诋?dāng)今城南中學(xué)院內(nèi)。 四、消失的浮玉洲 浮玉洲，位于縣城東北的江心，明朝萬(wàn)歷丙申年（1596年），永新縣令余懋衡于漂布灘（即東華潭位置)下游湍急處壘石成洲。洲上建有文星閣，前題“小瀛洲”，為禾川八景之一。明季年間（1629年--1644年）寺毀于水災(zāi)?？滴跏?，縣令陳野修重建。雍正壬子年（1732年），洪水沖毀前堤，募捐重新修葺，并供佛祖、二菩薩、元帝等神靈。道光丙戌（1826年），又被洪水沖毀而永久消失。歷時(shí)230年。 浮玉洲，長(zhǎng)九丈五尺，寬七丈二尺，高一丈五尺，俱為河石筑基。外圍以方石砌欄，洲內(nèi)建寺，寺高二丈，寬二丈七尺。左右房舍七間，寺南為楔閣，最南端為石塊鋪成的小道，形如蝶翅，后端為石級(jí)平臺(tái)。落成之日，觀光百姓人山人海，熱鬧非凡。 據(jù)傳，縣令的好友東吳李先生因公事來(lái)永新出差，縣令在浮玉洲上熱情接待。求問(wèn)李先生該洲取何名為好，李先生說(shuō)：“這是一個(gè)洲，洲也叫浮玉。從寺的風(fēng)格看，是一個(gè)閣，而閣又叫文星。我認(rèn)為，這洲應(yīng)該稱為浮玉洲，寺就稱文星閣?！庇终f(shuō)道：“永新自古以來(lái)就是名勝之地，非別縣可以相比。如今，你又建成如此大的景觀，將有百年好運(yùn)降臨到你的身上。永新是出過(guò)‘四相'(指唐姚崇、牛僧孺、宋劉沆、明劉定之）的地方，你將有可能成為第五相。”余懋衡縣令并沒(méi)因建造華美的文星閣，而有著令人仰望的錦繡前程。 前人李威《宿浮玉閣》詩(shī)云：“清江高閣起孤洲，一水中分萬(wàn)里流。兩岸人家雞犬靜，月明深夜有行舟。”從詩(shī)意可以表明，浮玉洲是人工筑建在禾河中，四面環(huán)水。筆者認(rèn)為，這一景觀如能保存下來(lái)，必定是一個(gè)著名的游旅勝地。 五、出相的后隆山 后隆山，距縣北十里，在紫霧源附近。山上有唐朝牛僧孺宰相的讀書(shū)堂，宋丞相劉沆的祖上劉景洪曾居住在此，并在廢棄的讀書(shū)堂舊址筑臺(tái)，號(hào)稱“聰明臺(tái)”，自詡“其后當(dāng)隆”，取山名為“后隆山”。山上有聰明洞、白云庵、墨池，附近有雙童峰、月嶺、八花臺(tái)。 據(jù)傳，沆母生劉沆時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)衣著華貴的丈夫說(shuō)牛相公（指牛僧孺）來(lái)了，就生下劉沆。劉沆出生時(shí)紫霧繚繞三日，于是將此地命名“紫霧源”。劉沆長(zhǎng)大后，生得風(fēng)流倜儻，有氣質(zhì)。但他數(shù)次于進(jìn)士選拔，均落榜，自稱“退士”。過(guò)了四十歲，不愿再考。父親盡力勉勵(lì)他不要恢心，為仕的永新老鄉(xiāng)也一起幫他投遞文章。不得已，他只得再試一次。天圣八年（1030年），他參加省試。考試前一個(gè)晚上夢(mèng)到自己被砍頭，心里恐懼，不想?yún)⒓涌荚?。一起參考的老鄉(xiāng)為他解釋說(shuō)：“雖斫落頭，留項(xiàng)在里?！?lt;/b>意思說(shuō)，腦袋雖然沒(méi)有了，但留下了項(xiàng)（脖子）。在南方的語(yǔ)言，“留”與“劉”同音，“項(xiàng)”即為“沆”。劉沆果然中第，列榜第二。為官后，由于政績(jī)突出，逐步官至相位。因?yàn)閯煸谙辔欢嗄?，為官正直，有時(shí)得罪一些大臣，被人參本，貶為刑部尚書(shū)。永豐歐陽(yáng)修被讒下放時(shí)，他舉薦歐陽(yáng)修去修訂《唐書(shū)》，留為翰林學(xué)士。嘉祐五年（1060年），劉沆死于陳州知府任上，終年65歲。仁宗皇帝親送挽聯(lián)、挽詩(shī)，并御賜“思賢之碑”。元豐三年，神宗皇帝追贈(zèng)他為太師、兗國(guó)公。 有詩(shī)《題后隆堂》云：方來(lái)富貴幾浮云，窮達(dá)何關(guān)陋巷身。欲知后隆端的意，只將令德付他人。 筆者認(rèn)為，一個(gè)山岡能出三個(gè)宰相，那是真正的風(fēng)水寶地，值得開(kāi)發(fā)和推介。 六、壯烈的忠義潭 忠義潭，在城南袍陂處。時(shí)年，元兵攻打永新城，永新八姓族人為了宋朝江山積極抵抗，最后失敗，男女老幼相繼赴潭水而死，所以為名。當(dāng)時(shí)有人贊嘆：“蒼蒼義山，湯湯義潭。是興烈士，忠肝義膽?！?lt;/p> 宋末，永新鄉(xiāng)進(jìn)士彭震龍、文信國(guó)妹婿與其友蕭燾夫、張履翁、蕭敬夫、顏思理等，合劉氏、顏氏、張氏、段氏、吳氏、龍氏、左氏、譚氏八姓豪杰起兵護(hù)宋，以響應(yīng)文信國(guó)?？湛邮『螅c彭震龍人馬合在一起再戰(zhàn)。文信國(guó)再次失敗，彭震龍等踞城堅(jiān)守。至元十四年七月，宋將制使劉槃（永新人），忽然投降元兵，引領(lǐng)元兵攻破永新。彭震龍人馬被捉，拒不投降，被全部處死。八姓壯士，死不降元，又無(wú)力與元兵再戰(zhàn)，于是率領(lǐng)其族男女老少三千余人，一同沉潭水而死。后來(lái)，龍、張二姓后人在袍陂建忠義祠，以祭奠八姓先輩烈士。 永新賀貽孫感嘆道：“信國(guó)一呼，八姓同應(yīng)，信國(guó)既敗，八姓同死。八姓之死，為宋死耶，為信國(guó)死耶？以為為宋死耶？從古亡國(guó)不止一宋，未聞?dòng)幸郧兹送郎琊⒄撸　?lt;/b>劉景岱詩(shī)云：“八姓人曾此效忠，我來(lái)譚上想英風(fēng)。已囚信國(guó)三年后，猶守孤城半截中。但拼身家殉社稷，莫將成敗論英雄。宋室雖亡旌典未，也算南朝末造功?！笨梢?jiàn)，永新人自古以來(lái)就對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)朋友義氣。 七、古韻的禾山 禾山，又名秋山，在永新縣西六十里。山頂上有七十一峰及五老峰。七十一峰形似翻轉(zhuǎn)的鍋底，一個(gè)挨著一個(gè)，蔚為壯觀。赤面峰為最高，而凌霄、白云、五老、六字、翠微諸峰為最美。山頂有倚天湖、玉女亭、雙童石、羅漢洞諸勝跡。相傳唐姚梁公曾在這里住過(guò)，存有姚相臺(tái)。山中有溪流，溪旁有石崖，瀑布懸流，蕩為一泓，深不可測(cè)，號(hào)稱“龍溪”，亦稱“龍門”。時(shí)任吉州司馬的顏真卿路過(guò)其地，親題“龍溪”二字，鐫刻在石崖上，字高二丈有余，后人題款：天寶五年平原顏真卿鐵筆題禾山龍門石壁。龍溪流注禾江，禾山下有甘露寺，唐宋僧徒最盛。甘露寺有一鑊，直徑一丈有余，一半掩埋于土中，稱“千僧釜”。唐姚崇、牛僧孺，宋劉沆曾在寺中讀書(shū)，后人立三相堂供奉敬拜。 明朝徐霞客游覽永新時(shí)，曾在甘露寺停留過(guò)，遙望了秋山和五老峰，只是沒(méi)有登臨。 明周垣詩(shī)云：一望龍門似可攀，游人幾度自回環(huán)。半空巖石泉遺響，絕頂湖天月獨(dú)閑。遙指高峰云外寺，更尋曲徑雨中山，盡言羅漢歸何去，五老雙童尚駐顏。 八、佛緣的阿育塔 阿育塔，位于縣南四十里的磨箭嶺，突兀孤立，巖峰指天，塔高180米，形如出土春筍，壁立陡峭如鬼斧神功削成，藏龍江由東向西從塔基繞過(guò)?？h志記載為“石峰若塔，上聳絕崖，下俯重淵，傍有飛來(lái)石。佛書(shū)稱舍利塔八萬(wàn)四千，此其一云?！?lt;/b> 阿育塔與山梁銜接處，有一天然幽徑直抵山腰，這是唯一通塔的路徑。山腰建有五間禪房，原為掌管香火的法師居住。塔身藤蔓纏繞，雜木橫出，游人只能借助崖壁鐵鏈攀登而上。鏈上有一鐵牌，上刻：“光緒丙戌冬月吉日，西鄉(xiāng)五十六都吳察九妻尹氏率侄子光慶敬獻(xiàn)”字樣。塔頂一小廟，坐北朝南。因塔高風(fēng)大，廟頂蓋鐵瓦，上有鑄字，為清代信徒所捐贈(zèng)。廟后有觀日臺(tái)，周邊常年霧氣蒸騰，氤氳繚繞。迎面危巖峭壁，古樹(shù)參天，飛瀑流珠，聲如洪鐘。令人神情氣爽，沁心忘返。 相傳，古印度阿育王因征戰(zhàn)殺戮過(guò)多，心有悔過(guò)，皈依佛門，在印度廣建寺塔，并派僧人到國(guó)外傳教。僧人路過(guò)此地，見(jiàn)群山疊巒，石峰怪異，便立寺塔。另傳，塔下藏龍江有一條蒼龍經(jīng)常作祟，鬧水災(zāi)禍害沿江村民。玉皇大帝聞?dòng)?，將“令牌”投擲到藏龍?zhí)叮兂蓪毸?，?zhèn)住妖魔。那一年，塔內(nèi)鹽油菜米取之不盡，當(dāng)?shù)匕傩盏玫劫c濟(jì)。又傳，阿育塔是聽(tīng)了五百年佛經(jīng)的狐貍精成了佛，在此掌管香火，專司男女生育及心中祈愿。方圓幾百里的善男信女，來(lái)此燒香叩拜，有求必應(yīng)。 但當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，該塔顯遠(yuǎn)不顯近（即，常能保佑遠(yuǎn)方的，難保佑附近的），至于何故，無(wú)法考證。 永新龍德中《阿育塔》詩(shī)云：蒼然巨石立云窩，誰(shuí)向懸崖架鳥(niǎo)窠（kē）。下界栽松嫌地少，上方放鶴喜天多。行徑細(xì)路飛紅葉，坐倚高樓對(duì)白波。寄云風(fēng)塵車馬客，好乘暇日一相過(guò)。 九、仙靈的南華山 南華山，距縣南十里，在義山的中部，奇峰插天，懸泉飄練，奇花怪木，積翠凝香，莫名其狀。由于地處縣南，奇峰秀削，狀若小華，故名“南華”。重重的山巒起伏，如飛翔的鳳凰一樣美麗。相傳仙人匡智在此棲化升天，因此，山上許多物件以仙命名。山上有仙壇、瀑布泉、疏磯洞、仙人壟、仙人床。明正德間，同知朱袞鐫“南華天秀”四字于石壁上。 據(jù)傳，貞觀年間，匡智拋妻棄子，與侄兒大郎入廬山修煉，立下第一壇。過(guò)七日，有老人指點(diǎn)說(shuō)：“此山為陰山，仙不可得。南有名山，那是陽(yáng)地，不如到那邊去修煉。”便尋路來(lái)到永新的義山腳下。忽然有一個(gè)樵夫出現(xiàn)在面前，引導(dǎo)二人登山，還說(shuō)：“這山很安妥，你們就在此勉力精修吧?！闭f(shuō)完，便不見(jiàn)蹤影。于是他倆就在送龍洞尾部立下第二壇，早晚禮拜。過(guò)了數(shù)年，中元節(jié)那天，有一件仙衣降落。匡智穿上仙衣，頓時(shí)足下生云，上升而去。大郎又立下第三壇，也朝夕敬拜。次年七月七日，大郎也功德圓滿坐化成仙。這事傳出來(lái)，附近百姓焚香敬拜。 因匡智和大郎的仙化，南華山成了一個(gè)非常有靈氣的地方，一年四季風(fēng)調(diào)雨順。縣內(nèi)諸多景點(diǎn)，唯獨(dú)南華山是呼風(fēng)喚雨的地方。上輩盛傳：夏季，南華山天空一旦起云，就會(huì)下雨。碰到干旱之年，只要有災(zāi)民來(lái)求禱，人尚未回到家，家鄉(xiāng)已經(jīng)下了充足的雨水。如求了仙壇上的鄧天君神，降雨應(yīng)驗(yàn)出奇的快。 有詩(shī)云：山色云光淡復(fù)濃，鳥(niǎo)啼春谷落花重。石回寒瀨鳴深澗，天闊飛霞散遠(yuǎn)峰。 十、挺秀的碧波巖 碧波巖，靠近巽峰。巖上有瀑布泉從石峽飛灑而下，注為深淵，非常奇秀。巖下又有化魚(yú)潭、洗心橋、一杯泉、石門等諸多景觀。巖上有”空中挺秀“四字，相傳為呂純陽(yáng)（呂洞賓）書(shū)。 明陳榮嘆道：縣域之內(nèi)以石窟得名的，以梅田洞為最。然而梅田洞所處位置，因村莊較多，又接近大道，靠近禾水，游人比較雜亂，所以各種傳說(shuō)都比較亂。而碧波巖，躲在義山東南的腹地深山里，人跡難至，像隱者一般，幽遂而最奇，不易被人發(fā)現(xiàn)，正有山深景更幽之勝?？梢赃@樣說(shuō)，游梅洞宮就看不見(jiàn)碧波巖，而游碧波巖，由于位置較高，就一定能望見(jiàn)梅田洞，可以一舉兩得。 賀是詩(shī)云：”峰回穎路斷，去去復(fù)猿聲。天險(xiǎn)藏巖秀，雪干助瀑晴。佛頭蒼蘚活，屋瓦翠微明。勝跡千年在，登臨兩世情。 十一、幽閉的梅田洞 梅田洞，距縣東十五里，在梅田山下。矗立在平坦的稻田之中，秀拔巉立，三峰的石峭挺立如筆架。山下共有四洞，即寶仙圣洞、玉虛洞、合壁洞、后洞。寶仙圣洞深幾百步，內(nèi)有石柳、石龍、石鼓、石棋枰。又有方石像書(shū)案，旁邊有二石像童子相對(duì)而立。唐天寶間，傳言寶仙圣洞里藏有妙寶真符，唐明皇命張均等一干人到祠中祭拜相求。朝南向的為玉虛洞，洞門從中分開(kāi)，形如扇子。合壁洞內(nèi)有石天窗、石羅漢、石觀音。后洞，洞深半里，有石房、石床等類及有石乳、石燕，洞內(nèi)巖石的顏色雪白而細(xì)膩。明徐霞客在游覽梅田洞時(shí)，對(duì)四洞均有詳細(xì)的記載。 傳說(shuō)，幾百年前，躲避兵亂的百姓全部藏在后洞。亂兵過(guò)來(lái)攻打，沒(méi)得逞。于是亂兵身系繩索，從如天井般的山頂洞口下來(lái)，殺死了全洞的人。有一年永新又亂，村民又照樣躲在洞內(nèi)，男女、牛羊有一千多。亂兵到后，因攻不進(jìn)去，用火煙攻擊，燒死熗死無(wú)數(shù)。后來(lái)有人經(jīng)過(guò)洞前，聽(tīng)到洞里有?嚎喧嘩的聲音，但是見(jiàn)不到人。當(dāng)時(shí)，聚在一起聽(tīng)到的有上百人。有一個(gè)人用石塊從天井洞口投擲下去。別人問(wèn)他怎么回事，他說(shuō)某某在里面。接著胡言亂語(yǔ)：說(shuō)有一個(gè)適齡女子，引他到大殿上。殿上坐著一個(gè)穿紫衣的人，他被左右的人趕出來(lái)了。大家不相信他的話語(yǔ)，然后散去。而他回家后，就生病臥床數(shù)日而死。 明朝縣令柯暹（xiān）詩(shī)云：萬(wàn)古梅田洞，因君得共游。煙霞籠翠壁，日月照丹邱。水淺龍疑在，棋殘局尚留。神仙何處去？石室自春秋。 　　永新是一杯烈酒，初看清澈透底，品味卻是那么濃香火辣；永新是一塊玉石，乍看粗糙無(wú)形，打磨卻那么晶瑩剔透。永新的土地孕育了山川靈氣，也培植了“忠勇信義”。永新的今天，我們定當(dāng)珍惜；永新的歷史，我們更應(yīng)該銘記！

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底蘊(yùn)厚重的永新前世

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