第十一篇武夷山下流芳百世的《朱子家訓》

荷風

武夷山是江西和福建兩省的界山，也是一座攬秀美的自然風光和深厚的歷史遺跡于一體的文化名山。在武夷山南麓的福建一側(cè)山巒下，有一個五夫鎮(zhèn)，一路上遠遠就能看到山坡上碩大的“朱子故里”幾個大字，這里就是世人尊稱為“朱子”的南宋時期著名理學家、哲學家、教育家朱熹的故鄉(xiāng)。              朱熹原籍本在武夷山以北的江西省婺源縣，在他14歲時，其父朱松因患重疾一病不起。臨終前，朱松將一家老小托付給摯友、抗金名將劉子羽扶助。年少的朱熹安葬好父親后，遂遵從父命，帶著母親和妹妹，輾轉(zhuǎn)來到福建武夷山下五夫鎮(zhèn)的劉氏家中，在此讀書、講學、立著，前后生活了四十多年。 　　朱子故居“紫陽樓”就在五夫鎮(zhèn)邊的一片古樟樹林中。這是一座依山而建的徽派古建筑庭院，年少的朱熹在這里成長、成才、成家，并創(chuàng)立了著名的朱子理學。 朱熹當年居住過的老樓歷經(jīng)朝代更迭，滄桑巨變，早已不復存在，如今的房屋是在原址上仿原樣重建的。 　　故居門前古樹參天，路邊小河岸上有一棵朱熹當年種下的香樟樹，仔細看去，發(fā)現(xiàn)這棵800多歲的古樟樹腑內(nèi)雖已空，但樹皮連根，樹木仍存活，枝葉翠綠，生命不息！ 　　走進朱子故居，正廳是“紫陽書堂”，堂中的朱子塑像兩邊的墻壁上懸掛著四個木制的豎匾，上面書寫著“守禮保家之本”、“和順齊家之本”、“勤儉治家之本”、“讀書起家之本”等朱氏族人秉承的祖訓、家規(guī)。我國歷史上最著名、影響最為深遠的家訓《朱子家訓》，就是朱熹當年在這座“紫陽樓”里著述的。     《朱子家訓》原載于《紫陽朱氏宗譜》中，因其關(guān)于修身、治家的思想宗旨為世人所稱贊，故不僅在民間廣為傳頌，亦為宋、明以后的歷代朝廷所倡導和推崇?！吨熳蛹矣枴泛我允艿饺绱速澝琅c尊崇呢？我們摘錄其中的幾個段落來讀一讀，感悟一下：       “君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之?！?lt;/b>       “見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?lt;/b>       “處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教?；茧y不可不扶?！?lt;/b>      《朱子家訓》全篇共三百多字, 可謂是字字珠璣，句句精辟，從家庭親睦、人際和諧和重德修身等幾個方面闡述了仁、義、禮、智、信的要義，表達了朱熹關(guān)于治家、做人、處世的準則，也是朱熹理學思想在家教、家規(guī)中的濃縮和體現(xiàn)。這些也是與我們當今所倡導的“文明，和諧，公正，誠信，友善”等社會主義核心價值觀的思想內(nèi)容是相一致的。        朱熹不僅在治家、修身上有理論、有思想，在實際行動中也是世代楷模，成為后人仰慕和學習的精神導師。 　朱熹一生孝敬父母、恩愛夫妻、慈教子女。朱熹出生在并不富裕的書香門第，他少年失父，與母親相依為命；四十歲時母親不幸病故，為守孝道，他在母親墓旁搭建一個寒泉精舍（又名方谷書院），在此著書立說，講學授課三年；朱熹對妻子也是感情至深，臨終前還為亡妻劉清四寫下《墓祭文》：“歲序流易，雨露既濡，念爾音容，永隔泉壤。一觴之，病不能親，諒爾有知，尚識予意”。真情摯愛溢表于文中。 朱熹教育子女是“愛而有教，慈而施愛”。其長子朱塾頑皮貪玩，朱熹便易子而教，送他遠行千里赴浙江金華，拜哲學家呂祖謙好友為師，并給兒子寫下《訓子從學貼》作別；朱熹老年時曾去看望出嫁的女兒朱兌，女兒因家貧只能以蔥湯麥飯招待老父而心感內(nèi)疚。朱熹卻笑著揮筆賦詩一首：“蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑。莫道此中滋味薄，前村還有未炊時?！边@首詩后來成為女兒夫家黃氏的家訓，流芳于世，傳為佳話。 朱熹在處世交友上，更是不論出生，但看德行修養(yǎng)和思想理論，只要志同道合，皆能視為知己?！芭e凡士子儒生、騷人墨客、羽士釋子、田夫野老”。他一生淡泊名利，清貧時安守本分，從不妄取不義之財，別人救濟也不要。他人生大多時間都在講學論教、著書立說。 他為官時間并不長，總共只有七年多，但只要在任官位時，他最關(guān)心的就是民間疾苦。他扶助農(nóng)桑，減輕賦斂，興教辦學，揚善除惡，他還創(chuàng)建社倉，救助災民，被世人譽為“先儒經(jīng)濟盛跡”，傳承至今。 　　我們循著朱熹的成長之路從朱子故居紫陽樓來到村外的五夫古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上的古街上有一個興賢書院，是朱熹少年時拜師求學和成年后早期講學的地方。書院門樓上嵌石刻“興賢書院”豎匾，圍以龍鳳呈祥浮雕；門楣橫額為“洙泗心源”，以示儒學正宗，四周飾有花鳥人物磚雕。書院雖幾經(jīng)自然損毀，又經(jīng)歷代文人賢達重建，至今古風古韻依舊。 朱熹除了在這里的興賢書院學習先賢經(jīng)典著作、歷史古籍，深研諸子百家的各派學說，也不吝賜教，四處拜師會友，交流思想學說。他還拜理學名家、周敦頤的學生程顥、程頤的三傳弟子李侗為師，深究儒家理學精髓。他既能綜羅百代、兼容并包，又能自是、自立，＂究天人之際，通古今之變，而成一家之言。＂最終創(chuàng)立了流芳百世的＂朱子理學＂思想體系，撰寫了《近思錄》、《四書或問》和《四書章句集注》等傳世著作，提出“理”是自然萬物和人類社會的根本法則，成就了較為完善的人生修養(yǎng)論，完成集理學之大成的歷史使命。 　　朱子創(chuàng)立的“理學”學說由武夷山下傳播開來，很快引起當時文化界各學派的關(guān)注，其深邃的哲學思想吸引了無數(shù)學子前來拜師求教，也得到宋朝的寧宗皇帝的賞識。寧宗皇帝封朱子為煥章閣侍制兼侍講，專門請他到身邊去講學。此后，朱熹還成為了孔廟中唯一非孔子親傳弟子而享祭祀的圣賢，位列大成殿十二哲者中?！?lt;b style="color: rgb(237, 35, 8);">朱子家訓》也隨著＂朱子理學＂的傳播，從原本朱氏家族的家訓，廣泛流于民間，傳至朝野，成為家喻戶曉的家訓經(jīng)典，也成為許許多多家族學習和傳承的家規(guī)、家訓。 　隱秘東南一角的武夷山也因朱子名揚天下，當?shù)匕傩站灾熳訛榘?，有詩為證：“東周出孔丘，南宋有朱熹，中華古文化，泰山與武夷?！?lt;/p> 續(xù)篇：朱子理學與古代書院 哲學思辨的發(fā)源地：“鵝湖書院” 　　朱子的“理學”思想學說在民間廣為傳播后，各派學說傳人都想跟他交流討論一番，這其中以創(chuàng)立"心學"理論的陸九淵、陸九齡兄弟最為關(guān)切。宋淳熙二年(1175年)，朱熹受好友呂祖謙之邀，去往武夷山北麓的信州（今上饒市）鵝湖寺，與陸氏兄弟展開了一場學術(shù)大辯論會，這就是有名的“鵝湖之會”。 這場關(guān)于理學與心學的思想理論辯論會，吸引了當時江南地區(qū)大批的文人墨客翻山越嶺前來旁聽。會上，辯論雙方各執(zhí)已見，據(jù)理力爭，互不相讓，聽者如癡如醉，廢寢忘食。雖然辯論會最后并沒有分出勝負，朱、陸雙方誰也沒能說服誰，但“鵝湖之會”卻開創(chuàng)了中國哲學思想辯論的先河。其后，辛棄疾等先賢們也曾模仿朱、陸會在此論書說道，形成理論學說思辨之風，后人為紀念“鵝湖之會”，將原來的鵝湖寺擴建成江西四大書院之一的“鵝湖書院”。 　　鵝湖書院經(jīng)由800多年時代變遷，經(jīng)歷過戰(zhàn)火損毀，也經(jīng)過多次重建復修，現(xiàn)存的古建筑主要是在清朝康熙年間重修的。我們在霏霏小雨中進入書院大門“禮門”，首先穿過建于康熙年間、懸掛有“敦化育才”的“頭門”，一座始建于明正德年間的石牌坊映入眼簾，高大的石牌坊前、后兩面分別刻有"斯文宗主"和"繼往開來"的額匾，四周雕有琴棋書畫、花鳥魚蟲等精美圖案。 　　書院里有一座“御書樓”，據(jù)說樓門上懸掛的“窮理居敬”牌匾，還有左右廊柱上的文字“章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉”都是康熙皇帝親筆書賜，可見朱子理學的地位。 　環(huán)顧鵝湖古書院內(nèi)外，仰視肅穆的學堂、書樓，重溫厚重的“朱子教條”，感悟其教化育人，淵源流長。雖然在如今的教育理念看來，“朱子教條”有其歷史的局限性，但“鵝湖之會”的歷史意義實在是了不起！站在濕滑的泮池橋上遙想當年激辯的場景，感懷于先賢們執(zhí)著于真理，毫不妥協(xié)的精神與氣節(jié)，值得當代青年人深刻學習與反思。 　中國古書院之冠：白鹿洞書院 　白鹿洞書院的歷史淵源比鵝湖書院久遠，名氣也大得多。據(jù)說是在唐朝的貞元年間，洛陽人李渤和哥哥李涉在廬山五老峰下的溪邊隱居讀書，因李渤養(yǎng)了一頭白鹿，人稱"白鹿先生"，又因此處地勢低凹，俯視似洞，于是有了"白鹿洞"的說法。后來朝廷曾在此辦"廬山國學"又稱"白鹿國學"，吸引了不少文人學者前來學習交流。 大約在“鵝湖之會”后的第四年，理學宗師朱熹到九江任職，見到當時雜草叢生的書院，于是決定修復白鹿洞書院，并自任洞主，同時還制定了《白鹿洞書院揭示》，即《白鹿洞書院教規(guī)》（后人又稱其為《朱子教條》），白鹿洞書院由此更加興旺，數(shù)百年來有大批的文人名家來此興學、講學，學習受益者不計其數(shù)。朱熹在此制定的教規(guī)和辦學的模式對后世的中國教育影響甚遠，白鹿洞書院也成為聞名于世的中國四大古書院之一。 　　白鹿洞書院比鵝湖書院的規(guī)模大很多。書院正大門上是明朝的李夢陽手書的“白鹿洞書院”橫額，院內(nèi)設(shè)有紀念朱子辦學的先賢書院、朱子祠，有禮拜孔子的禮圣殿，有建于明朝的欞星石坊，還有白鹿洞書院講堂的明倫堂和御書閣，以及以朱子稱號“紫陽先生”命名的紫陽書院等古建筑。多少年來，白鹿洞書院成為無數(shù)先賢、學者來此講學求教，傳播思想，交流理論的一座大學堂，也是見證深厚的國學文化的一座歷史豐碑。 　　古老的鵝湖書院和白鹿洞書院不僅留下了理學宗師朱熹的歷史足跡，也傳承了朱子的學說思想。數(shù)百年來，在中華大地上，幾乎所有的古書院都將朱熹為書院定下的《朱子教條》奉為院規(guī)，其中的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，至今還被許多知名學校作為校訓，可見其思想影響致遠至深。 本文圖片所有權(quán)屬作者所有

久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

第十一篇 武夷山下流芳百世的《朱子家訓》

荷風

第十一篇武夷山下流芳百世的《朱子家訓》