<p class="ql-block"> 清 明 祭 祖</p><p class="ql-block"> 王 養(yǎng) 青</p><p class="ql-block"> 我生長在萬榮縣漢薛鎮(zhèn)西景村。我的家鄉(xiāng)清明祭祖有兩項(xiàng)隆重的活動，一是上戶墳，也叫上官墳，就是給本族最早始祖上墳。二是自己家族給已故先祖上墳。</p><p class="ql-block"> 我是父母親的第一個(gè)孩子，大弟小我八歲，父親從來都沒有重男輕女的思想。記得小時(shí)侯清明時(shí)節(jié)，父親總要回來抱著我參加祭祖活動。稍大一點(diǎn)后父親就鼓動我的堂哥們帶上我參加祠堂的祭祖活動一一上戶墳。由族長率領(lǐng)，獨(dú)立門戶的人家都要有人，族人按規(guī)定每年輪流準(zhǔn)備祭祖的各種供品。</p><p class="ql-block"> 清明這一天，祠堂打掃得干干凈凈，掛上巨幅先祖的布質(zhì)畫像。鑼鼓一響，族人們穿著干凈整潔的衣服立即來到祠堂集合，上了香，磕了頭，然后到田地里始祖的墳前祭拜。大人們在前面用食摞抬著子福、菜肴，用方盒擔(dān)著鞭炮、供香、燒紙（黃色專門敬神鬼的紙）、票子（冥國銀行的紙錢）和火柴，青年人扛著鐵鍬，小孩子們口袋鼓鼓的、嘰嘰喳喳地跟在后面一路小跑。</p><p class="ql-block"> 元末明初，全國人口大遷移時(shí)期，我們王家第一世始祖王天録在洪武23年，攜家?guī)Э趶暮幽线w至山西，落戶到西景村。</p><p class="ql-block"> 始祖的墳在村西南的老墓地，墳前立一塊很大的石碑，由于年代已久遠(yuǎn)，日曬雨淋，字跡已經(jīng)風(fēng)化的不太明顯。年輕人率先拿起鐵鍬，鏟去墳上的雜草，填平坑凹，把墳修理得圓圓整整，把石碑擦得干干凈凈，年長者擺好供品，等孩子們圍上來，便響起了噼噼啪啪的鞭炮聲，敬告始祖：你們的后人來給你上墳了，看看如今的生活過得紅紅火火，個(gè)個(gè)都光彩靚麗，請你們放心。接著全體人員跪在地上，族長點(diǎn)燃香火插在碑前，再點(diǎn)著燒紙和票子，等全部燃成灰燼時(shí)，族長說一聲“磕頭！”，眾人都恭恭敬敬地磕上四個(gè)頭，然后起立作揖。站在墳前，族長每年都要告訴這些上墳小孩子的輩份，我才知道我是王家祠堂的第十九世后人。又告訴我們先祖創(chuàng)業(yè)的艱難，要珍惜今天的幸福生活，讓孩子們好好學(xué)習(xí)，要為族人增光添彩。</p><p class="ql-block"> 隨后大人收拾著供品，孩子們則從口袋里掏出雞蛋和栆蛋，輪流從墳頭往下滾一次，意思是讓先人保佑一年四季順順利利，沒災(zāi)沒難。</p><p class="ql-block"> 最后有一個(gè)人負(fù)責(zé)往墳頭上壓一塊方形的燒紙，意思是后人已經(jīng)全部來過了，你們在天堂安息吧。</p><p class="ql-block"> 從地里上完墳又回到祠堂，在始祖畫像前再磕個(gè)頭，族里負(fù)責(zé)人給每人發(fā)一些零食，有粽子，點(diǎn)心，煮餅，糖塊等等，大伙拿著好吃的高高興興地各自回家了。</p> <p class="ql-block">清明另一項(xiàng)重大活動就是給自己已故近幾代先祖上墳，一般都在清明前一周內(nèi)，我家常常放在清明前一天，若遇到特殊情況，比如說黑牛臥墳（二爸告訴我，根據(jù)老皇歷能推算出來，若黑牛臥墳頭，敬獻(xiàn)的供品都讓黑牛吃了，先祖就收不到），那得另改日子。</p><p class="ql-block"> 上墳要提前準(zhǔn)備好供奉的物品，子福要提前蒸好。上墳用的子福叫總子福，蒸子福時(shí)要發(fā)兩樣面，一盆頭茬面（精粉面），一盆蒸饃面（收取精粉后再磨下的面稱蒸饃面）。</p><p class="ql-block"> 面和好后，把事先準(zhǔn)備的雞蛋、核桃、棗挨個(gè)清洗干凈，往子福里包的雞蛋和核桃抹點(diǎn)油防止和面粘連。</p><p class="ql-block"> 面發(fā)好后，倒在案板上分成劑子一遍一遍用勁揉，揉到面團(tuán)光滑有筋道時(shí)開始制作子福。先用普通發(fā)面把兩個(gè)雞蛋、五個(gè)核桃、兩個(gè)棗包成個(gè)扁圓柱體，再用精粉發(fā)面在外邊包上一層，核桃象征男孩，棗象征女孩，包在一起寓意五男二女七子團(tuán)圓。普通面代表骨骼，精粉面當(dāng)然就是肌膚了?？傋痈Ｉ厦嬖僮鰞蓚€(gè)蓋，下面那個(gè)蓋邊上吊的絮絮絡(luò)絡(luò)象征人丁興旺，絡(luò)繹不絕。上面蓋是圓的，則象征著圓圓滿滿。再做兩條福帶，用小梳子扎上花紋從上面搭下來包住子福，帶子兩頭做成花瓣?duì)罘蟻砀饔煤颂液蜄以o，象征著全家人緊緊地團(tuán)結(jié)在一起。在福帶交叉處，即就是子福上面最中間的地方扎上一顆最大的雞蛋，再做一條福蛇，盤在雞蛋上，象征祥瑞，讓后人有福氣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 總子福是上墳用的，家里人除了自己的女兒誰都可以吃。上墳回來后，家庭主婦就已經(jīng)包好了餃子，或者卷好了菜蛇，家長掰開總子福，把雞蛋一邊替給男孩子一邊說：“吃雞蛋，坐知縣?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 傳說女兒吃了總子福是會長胡子的。女兒不能吃上墳的總子福，看似可憐，實(shí)際上她擁有的更多。每個(gè)女兒都有一個(gè)專門的子福，里面包一個(gè)雞蛋、兩個(gè)棗、三個(gè)核桃。上面有一層蓋，蓋子的圖案一般是蓮花或魚，蓮花冰清玉潔漂亮，魚兒年年有余滑耍，我們經(jīng)常會捏個(gè)魚兒鉆蓮即半邊蓮花半邊魚，意思是讓女兒既漂亮，又機(jī)靈。在蓋的中間扎一個(gè)雞蛋，同樣期待圓圓滿滿。女兒活在世上，每年都能得到娘家一個(gè)子福，我記得母親80歲那年，舅舅舅媽都已去世，娘家侄兒媳婦清明照例給她送了個(gè)子福，她說八十的人了，還讓你們小輩給蒸子福，侄兒媳婦笑呵呵地說，有人給你蒸子福就是你的福氣，你的娘家后繼有人??！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 每年蒸子福時(shí)，總要給小孫子或小外孫蒸個(gè)小老虎，要讓他們生龍活虎、茁壯成長。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 新媳婦到家的第一年要抱子?；仄偶疑蠅?，意思是叫祖先知道你已經(jīng)是自家的兒媳婦，給送個(gè)一男半女。</p><p class="ql-block"> 所謂的抱子福，就是娘家給女兒每年蒸的女兒子福換成了總子福，還要蒸四個(gè)腿，有的娘家后人稀少，蒸子福用的核桃棗全部都由婆家承擔(dān)，核桃栆象征兒女，不能把自己家的兒女給了女兒婆家。春節(jié)后，婆家先讓媳婦送去核桃棗，娘家就知道是清明要抱子福，婆家清明就可以不蒸總子福了，上墳就用新媳婦娘家蒸的帶彩色圖案的子福，但是這個(gè)子福只能是小兩口自己吃，家里其他人不能享用。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在生活富足了，家里每年都多蒸幾個(gè)，有親戚從外地回來祭祖，就給帶上一個(gè)子福，既好看又實(shí)惠，我到太原這幾年，每逢清明回家，小姑子，侄兒媳婦，外甥媳婦，堂妹都給我?guī)н^，弟媳每年都給我蒸好上墳的總子福，還給我姑娘也蒸一個(gè)女兒子福。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 總子福還配四個(gè)腿即是支柱。每個(gè)腿都有一個(gè)核桃一個(gè)棗，非扎即包，腿上也有一個(gè)花蓋，尖瓣蓮花或圓瓣梅花，象征著男女組合的后代支撐著全家。</p> <p class="ql-block"> 上墳離不了栆蛋，棗蛋又甜又香又好吃還沒有講究，人人都可以吃，還可以送人。制作方法技術(shù)含量不高，往發(fā)面里加一些芝麻、花椒葉和鹽，把面揉好后分成一個(gè)個(gè)小劑子，里面包上些栆，再在案板上滾揉成一個(gè)個(gè)球狀，上鍋蒸子福時(shí)，鍋灶里就開始烤棗蛋，烤棗蛋是個(gè)技術(shù)活，火不能大，也不能小，火大了棗蛋怕燒焦，火小了子福怕蒸不熟。灶火兩邊各放上三、四個(gè)，一邊烤一邊轉(zhuǎn)，球面全烤黃時(shí)就熟了，拿出來再烤其他的。子福大蒸的時(shí)間長，好把式能烤二十來個(gè)呢。當(dāng)今棗蛋用烤箱，上下火齊開，十幾分鐘就烤一箱。</p><p class="ql-block"> 上墳還需要準(zhǔn)備五種菜肴：</p><p class="ql-block">一、紅嘴綠鸚哥，（一棵焯水后完整的菠菜，繞在碗里菜根朝上，乾隆皇帝贊過這個(gè)菜）</p><p class="ql-block">二、紅蔥（繁衍后代快而多）</p><p class="ql-block">兩種紅色的食品是要讓后人有血?dú)?，出人頭地，硬當(dāng)"紅頭發(fā)"，也不當(dāng)白臉慫。</p><p class="ql-block">三、黑豆芽上面蓋五花豬肉片（發(fā)芽生長），</p><p class="ql-block">四、蓮藕（藕斷絲連，多長心眼）</p><p class="ql-block">五、一碗剝得白溜圓的雞蛋。（象征圓滿）</p><p class="ql-block"> 這是歷史延續(xù)的老風(fēng)俗，現(xiàn)在人們都與時(shí)俱進(jìn)，菜里放個(gè)花生，讓后人花樣生，兩個(gè)孩子一男一女；再放個(gè)生菜，多多生財(cái)。</p><p class="ql-block"> 上墳的那一天，我們天不亮就起床，只要分門立戶都要準(zhǔn)備供品，大人擔(dān)兩個(gè)方盒，一個(gè)放著總子福和四個(gè)腿，另一個(gè)放著所有的菜肴，手里提個(gè)提盒，里面放著鞭炮、燒紙、票子和紙質(zhì)金銀財(cái)寶，我每年都給先祖?zhèn)儨?zhǔn)備自己疊的金銀元寶和票子，另外提一個(gè)紙袋子到墳前全部燒掉，讓先祖?zhèn)冊陉庨g不缺錢花，想要啥就買啥。</p><p class="ql-block"> 我家祖墳有兩個(gè)地方，先到村東的東埝地，再到村西南的九十回地，上墳的流程和上戶墳一模一樣。由于路遠(yuǎn)我們小孩子跟著大人跑一圈下來就疲憊不堪了</p><p class="ql-block"> 墳頭壓紙是有講究的，壓紙的意思一是讓先祖知道后人祭拜過了，放心地安息；二是告知世人，墳里的先人后繼有人。凡是壓過紙的墳，再有人去祭拜，先人靈魂已安息，供品今年就接收不到了。有的家族人太多，從曾祖父就開始分族上墳了，這樣再遠(yuǎn)點(diǎn)祖先的墳不能同時(shí)去祭拜，就要告知誰家最后去，誰家要在墳頭壓紙。已出嫁的女兒想念自己的父母和娘家親人，要提前幾天拿上供品去墳前祭拜。</p><p class="ql-block"> 清明過后，有愛做善事的老人帶個(gè)吃食拿上紙?jiān)趬灥夭炜?，凡是墳頭沒壓紙的，他們都給壓上，叫孤魂野鬼也安息，不要打擾世人。</p><p class="ql-block"> 上完墳，男人們總要用鐵鍬挖一撮壯實(shí)的麥苗掛在大門關(guān)子上。外人一看便知道這家人上墳回來了；沒去上墳的老人們細(xì)細(xì)觀看麥苗分孳，拔節(jié)情況后便能預(yù)測今年收成的好壞。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 從整個(gè)祭祖的過程來看，人們都希望自家人丁興旺、兒孫滿堂、且事業(yè)有成、可光宗耀祖。</span></p><p class="ql-block"> 清明上墳，祭拜祖先，國家法定假日，目的就是讓國人懷著感恩之心，傳承中華文化，彰顯血脈責(zé)任！ </p><p class="ql-block"> 時(shí)光飛逝，幼時(shí)的記憶早已遠(yuǎn)去，但對先祖的恭敬和懷念時(shí)刻不忘，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)我會繼續(xù)傳承。</p><p class="ql-block"> 2020.04.04</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 【古風(fēng)】 清明祭祖</p><p class="ql-block">今年新冠疫情擾，</p><p class="ql-block">不能回家把墓掃。</p><p class="ql-block">兄弟已經(jīng)聯(lián)系好，</p><p class="ql-block">墳前替我把紙燒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">請出我們父母照，</p><p class="ql-block">敬獻(xiàn)子福也挺好。</p><p class="ql-block">各位先人別見怪，</p><p class="ql-block">政策不許燒荒郊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孫女今年要高考，</p><p class="ql-block">孫子也上小學(xué)校。</p><p class="ql-block">我們事情也不少，</p><p class="ql-block">后勤保障要做好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 點(diǎn) 評 薈 萃</p> <p class="ql-block">牛守政</p><p class="ql-block">@和諧?：我和養(yǎng)青的家鄉(xiāng)是近鄰，僅隔二華里。養(yǎng)靑能把縣東祭祀祖宗的上墳文化寫得這樣精致實(shí)乃讓我心服口服，佩服至極。也勾引起了我青少年時(shí)期祭祖的情景，我接連看了幾遍，并對家人及晚輩講了牛氐祭祖的盛況。牛氏王氏祭祖方式在萬榮縣東儀式基本相同。牛家只準(zhǔn)男士參加，不論大小人，往往是剛滿月的男童也抱著參予分享祭祀的物品。我認(rèn)為該文章應(yīng)刊登在民俗文學(xué)刊物上，應(yīng)傳承下來。感謝養(yǎng)青能寫出這樣高水平高質(zhì)量的文章哦！</p><p class="ql-block">@牛守正?謝謝老同學(xué)們的認(rèn)真點(diǎn)評，我今天還嫌治民把我的拙作發(fā)到同學(xué)群里叫老同學(xué)們笑話，不知道咱們還產(chǎn)生了共鳴，再次感謝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王貞民</p><p class="ql-block">養(yǎng)青的清明祭祖，我認(rèn)真的拜讀了，寫得很好，我長知識了?？h東掃墓和縣西大體差不多。首先，上官墳，其次是私墳。但是這幾年縣西不怎么認(rèn)真了，縣東做得很好，在養(yǎng)青筆下把縣東的祭祖過程寫的非常詳細(xì)，值得我們學(xué)習(xí)。謝謝養(yǎng)青。</p><p class="ql-block">@王貞民?謝謝王老師的精彩點(diǎn)評，我不會寫文章，只是把我們清明祭祖的過程作以敘述，目的是為了傳承中華文化。[抱拳][抱拳][抱拳]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王錫義</p><p class="ql-block">@和諧 王養(yǎng)青?：《清明祭祖》回憶滿滿，有民俗文化價(jià)值[玫瑰][玫瑰][玫瑰][強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]</p><p class="ql-block"> @和諧 王養(yǎng)青?：文好，美篇也做的好，尤其里面的花饃，正宗的民俗文化，家鄉(xiāng)特色[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李啟興</p><p class="ql-block">@和諧 王養(yǎng)青?王老師寫的真好！我也算個(gè)老傢伙了，但對上墳的風(fēng)俗都沒您清。這也是中華民族傳統(tǒng)美德的一次普及教育。一次風(fēng)俗知識的探討。是篇好文章！也為您的孝心點(diǎn)贊！[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block"> 七律 贈王養(yǎng)青</p><p class="ql-block"> 李啟興</p><p class="ql-block">學(xué)院教師王養(yǎng)青，</p><p class="ql-block">退休之后步難停。</p><p class="ql-block">文章功強(qiáng)人稱頌，</p><p class="ql-block">詩賦情深為網(wǎng)星。</p><p class="ql-block">信手拈來皆上品，</p><p class="ql-block">隨心吟去盡精靈。</p><p class="ql-block">誰言人老多無用，</p><p class="ql-block">伏虎降龍震九廷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">周英苗</p><p class="ql-block">@和諧 王養(yǎng)青?王姐，剛剛看完，也剛剛知道清明節(jié)祭祖掃墓傳統(tǒng)儀式和子福饃上的雞蛋核桃紅棗，捏的面花都有什么寓意，謝謝王姐分享！我小時(shí)候，大人總會說，女孩子上墳，吃上墳的子福饃雞蛋等貢品長胡子，我也從來沒有上過墳，但對你提到的族人們上墳端捧盒，提提盒，拿酒壺等有印象，至于他們在墳前都有哪些莊嚴(yán)儀式不清楚，我們姊妹，女孩子在前，并且我比兩個(gè)弟弟大十多歲，伯父父親去世早，弟弟懂事后在外村住校上學(xué)，也不參加清明上墳活動，看了王姐寫的，我覺得我們家缺了祭祖掃墓文化傳承，自國家清明節(jié)有了假期，我想去墳前看看早走的親人們，我那幾年，每年都會趕回老家，給大爺爺大奶奶伯父，爺爺奶奶父親們上墳（也不知道爺爺們是否會見怪我上墳），可能弟弟們對上墳的講究記得不多，也可能是我因?yàn)閭须y過，少了注意上墳的莊嚴(yán)肅穆，總會控制不住跪倒墳前嚎啕大哭，也沒有仔細(xì)看弟弟都做了什么，我似乎感覺弟弟們只是拔了拔墳頭雜草，修正了墳頭，燒了些冥幣，撒了些酒而已?？傊?，我覺得我們老家上墳簡單。王姐寫的，很有收藏必要，我收藏了。再謝[愛心][玫瑰]</p><p class="ql-block"> @周英苗?謝謝周老師的關(guān)注。今天清明放假，孩子們在家，孫女在學(xué)校，我心血來潮，坐在桌前啥也不干，寫了《清明祭祖》拙作，目的是為了傳承家鄉(xiāng)的孝道文化，讓后代了解清明掃墓的風(fēng)土民情。</p><p class="ql-block"> 自從出了學(xué)校門，整天都是忙于工作和家務(wù)，除過寫總結(jié)和匯報(bào)，從未寫過文章，此拙文是我的處女作，[憨笑][憨笑][憨笑]可笑吧。我今后要向你們學(xué)習(xí)，動筆寫出親身經(jīng)歷和知道的事情，也算是對自己人生的回憶。再次謝謝英苗妹收藏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">張治民</p><p class="ql-block">養(yǎng)青同學(xué)的《清明祭祖》用樸實(shí)的語言，飽含深情的筆調(diào)，記錄了清明時(shí)節(jié)萬榮縣東漢薛一帶祭祖上墳的全過程，把一些鮮為人知的事情交代的清請楚楚，明明白白，使讀者從中受到很大啟發(fā)，獲取了很多知識。作者是位女同志，且年已七十多歲，終日家務(wù)纏身，能把這種雜文寫到這個(gè)程度，真是難能可貴，令人驚嘆，且結(jié)構(gòu)條理，層次清晰，交代完整，最后又以詩結(jié)尾使人耳目一新，我為她點(diǎn)贊并轉(zhuǎn)發(fā)！</p><p class="ql-block">@張治民謝謝你的高抬與點(diǎn)贊，別人不知道，你很清楚，教了一輩子數(shù)學(xué)，咋能寫出好文章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">戰(zhàn)繼忠</p><p class="ql-block">@和諧?，這又是一篇珍貴的民俗文化，為你點(diǎn)贊！我收藏了。謝謝！[抱拳][玫瑰]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">張培民</p><p class="ql-block">養(yǎng)青寫清明民俗寫的那么詳細(xì)全面，連我這個(gè)老萬榮人有些都是第一次才知道，已收藏，點(diǎn)贊！</p><p class="ql-block"> 縣東人比較古老傳統(tǒng)善良，都到了1967年啦，我到袁家莊同學(xué)家，他們過年都還作揖磕頭哩！他們把炕叫Ke，把樹叫bo得。我對縣東比較熟？</p><p class="ql-block"> @啟明星?@王錫義?@張培民 @ 黃河蘆草?謝謝你們的關(guān)注。[抱拳][抱拳][抱拳]解放前我曾祖父當(dāng)過村長，解放后我爺爺和我的二伯續(xù)寫了家譜，二伯去世后是堂哥和族里的幾個(gè)人繼續(xù)編寫，并且增加了一些圖片，由山西大學(xué)王教授負(fù)責(zé)正式印刷成冊，每戶后面都留有空頁。家譜上有妹妹和堂妹的名字，但沒有我的名字，原因是解放前只續(xù)男不續(xù)女，解放后男女平等，全部續(xù)，分界線是1949年10月1日。而我卻是1948年元月生。</p><p class="ql-block"> 上墳是我親身經(jīng)歷，蒸子福是奶奶從我小時(shí)候就教的，我是長孫女，經(jīng)常給我傳授各種文化禮儀知識。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">薛金祥</p><p class="ql-block">@和諧 王養(yǎng)青?</p><p class="ql-block">你的上墳寫的細(xì)致入微，娟秀多姿。比我的老家清明上墳復(fù)雜多了。上官墳由族長帶領(lǐng)，磕頭作揖，鏟草壓紙井井有條。你用女人的細(xì)心寫蒸子福的過程。發(fā)面揉面后用雞蛋、核桃、棗寓意五男二女七子團(tuán)圓等都讓人耳目一新。你了解的真多，讓人真心佩服。文筆流暢自然，如話家常，使人倍感親切，如講故事，讓人洗耳恭聽。是篇難得的鄉(xiāng)愁美文，真好！[強(qiáng)][強(qiáng)][玫瑰]</p><p class="ql-block">@薛金祥?謝謝薛老師關(guān)注拙作[抱拳][抱拳][抱拳]祖國地域遼闊，風(fēng)土人情各不相同，我們縣東對上墳特別重視，在外地工作的人清明基本上都要回家上墳?，F(xiàn)在改革開放了，饃鋪可以訂做各種子福，漢薛鎮(zhèn)上有好幾家賣棗蛋的，都是用烤箱烤的，沒有火烤的香甜。從外地回來，買上供品，既盡了孝道，又方便實(shí)惠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李天相</p><p class="ql-block">治民你轉(zhuǎn)養(yǎng)青的文章，把縣東一帶清明祭祖的老風(fēng)俗如鉤沉記憶，畫面歷歷在目，太逼真，我收藏了。</p><p class="ql-block"> @李天相【吉人自有天相】?謝謝關(guān)注我的拙作，清明那天沒事把小時(shí)候的回憶整理了一下，寫出來，想讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承，不要在咱們這一代手中失傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">陳有強(qiáng)</p><p class="ql-block">《清明祭祖》讓我看到不一樣的風(fēng)俗民情，縣東的鄉(xiāng)俗民情要比我們縣西的麻煩許多。作者是個(gè)有心人，記錄了整理出可以作為資料保存的文獻(xiàn)，不簡單。@和諧王養(yǎng)青我只曉得她的詩寫的不錯，沒想到文章更是令人佩服，處女作就大手筆，出手不凡。為美文點(diǎn)贊！[玫瑰][強(qiáng)]</p><p class="ql-block">@老陳?謝謝老師的關(guān)注與點(diǎn)贊，確是拙文一篇，只是親身經(jīng)歷，真實(shí)而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">范富民</p><p class="ql-block">我的手機(jī)是沒百度的為了聽養(yǎng)青的文章，特意下載的百度。為你點(diǎn)贊[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]為你驕傲[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block">美文再加上標(biāo)準(zhǔn)的普通話朗讀更是錦上添花?? [強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鄧育秦</p><p class="ql-block">@和諧?：養(yǎng)青姐晚上好！欣賞了你的《清明祭祖》，我佩服極了！陽春三月，春光無限，你的清明祭祖無疑是對民俗文化的深度挖掘與很好的傳承。民俗文化是先進(jìn)文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，它源于生活，源于基層，有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，有著旺盛的生命力，我們有責(zé)任有義務(wù)把這些傳統(tǒng)文化傳承下去。你做到了，我們都應(yīng)該向你學(xué)習(xí)！[抱拳][抱拳][強(qiáng)]</p><p class="ql-block">祝賀學(xué)姐王養(yǎng)青的文章，一炮撂響，上榜百度。</p><p class="ql-block">@和諧?熱烈祝賀養(yǎng)青姐的美文上榜百度，為你點(diǎn)贊！[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王孟南</p><p class="ql-block">@和諧 王養(yǎng)青?為你的清明祭祖文章祝賀[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">張都欠</p><p class="ql-block">恭祝養(yǎng)青姐姐文章榮登百度。點(diǎn)贊點(diǎn)贊。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王鍵</p><p class="ql-block"> 王老師清明祭祖的文章前幾天拜讀過，因?yàn)?，我對傳統(tǒng)禮節(jié)的復(fù)雜程序持反面意見，故，沒發(fā)表觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 今看老師的文章上了百度，是一大幸事，對我們?nèi)阂彩莻€(gè)榮光，恭喜，祝賀[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">謝絨娣</p><p class="ql-block">@王養(yǎng)青? 養(yǎng)青姐的“清明祭祖”寫得真好。我們是鄰村，相隔不過3—5里地，風(fēng)俗習(xí)慣基本相同。我小時(shí)候也和哥哥姐姐跟著長輩去上墳，但印象中主要是玩兒，對祭祀的深厚文化了解甚少。養(yǎng)青姐真是有心人，對清明祭祀有如此深到的了解，文章也寫得非常之好，讓我長知識啦。謝謝養(yǎng)青姐，我收藏并轉(zhuǎn)發(fā)了。[玫瑰][抱拳]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謝謝養(yǎng)青姐[玫瑰][抱拳]寫了非常好的清明祭祀文章，用樸實(shí)的語言把家鄉(xiāng)萬榮縣東一帶的清明祭祀活動交代的細(xì)致入微，一清二楚，深厚的文化內(nèi)涵躍然屏幕，我把她發(fā)給親友們一起分享[玫瑰][微笑]！謝謝親友們的關(guān)注。[玫瑰][抱拳]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李立忠</p><p class="ql-block">王養(yǎng)青和我們在閆中上學(xué)時(shí)是品學(xué)兼優(yōu)，數(shù)理化尖子，沒想到在快樂驛站群內(nèi)是不鳴則已，一鳴驚人。久不展翅，一飛沖天。望能看到養(yǎng)青更多好作品問世。</p><p class="ql-block">@李立忠?</p><p class="ql-block">謝謝你的鼓勵[抱拳][抱拳][抱拳]</p><p class="ql-block">和你比較起來就遜色多了，我平時(shí)從不動筆，因?yàn)槟銈兊奈恼率刮液诡仭?lt;/p><p class="ql-block">這篇拙作起個(gè)拋磚引玉的作用，動起來，老同學(xué)，年古稀，筆別輟！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孫宏恩</p><p class="ql-block">熱烈祝賀王養(yǎng)青老師在百度出名</p> <p class="ql-block">衛(wèi)竹青</p><p class="ql-block">王老師，你真厲害！一名數(shù)學(xué)老師還具有如此高超的文學(xué)底蘊(yùn)，把清明祭祖介紹的淋漓盡致，一清二楚，你的記憶力也很超強(qiáng)，五六十年的事記得如此清楚，文章且圖文并茂，使人一目了然，好似就在其中，真棒，不愧是我的偶像??????</p><p class="ql-block">竹青，謝謝夸贊，我的老搭檔！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">董端芳</p><p class="ql-block">和諧：我剛看完你的處女佳作！描述細(xì)膩、真實(shí)生動、配圖恰如、極接地氣……[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]</p><p class="ql-block">但有兩處值得商榷：1、大人在前面用拾摞抬著子福，我覺得應(yīng)該是“食摞”，你說呢？</p><p class="ql-block"> 2、最后一段疫情期間……和上面的回憶有點(diǎn)不搭，好像穿越時(shí)空一樣突然，彎拐得太快了點(diǎn)，你再潤潤色或者干脆刪掉。僅是我一點(diǎn)建議，你可以不睬！我趕緊去百度聽朗誦啦！[呲牙][呲牙]</p><p class="ql-block">端芳，這才是知己同學(xué)朋友，你說的對，應(yīng)該是食摞，我改。百度少了最后5自然段，有興趣看看美篇。</p><p class="ql-block">和諧：這下就OK??，無可挑剔了！我和守正有微信，我轉(zhuǎn)發(fā)老三屆兩個(gè)群和漢中十二班群里了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">范晉和</p><p class="ql-block">@王養(yǎng)青?：語言樸實(shí)無華，敘事細(xì)致入微，聽你娓娓道來，猶如身臨其境。你我算是同齡人，相距不過二里路，但我這方面的了解知之甚少，你的細(xì)心、在心、上心，讓我欽佩，值得學(xué)習(xí)。拜讀你的美篇，從中學(xué)到了很多祭祀方面的鄉(xiāng)俗文化，有些疑團(tuán)也隨之解開，為你點(diǎn)贊，謝謝你啦[玫瑰][強(qiáng)][握手]</p><p class="ql-block">@范晉和?謝謝關(guān)注，你的美篇作到了極致，我是小學(xué)生，向你學(xué)習(xí)！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">解振聲</p><p class="ql-block">一輩子教數(shù)學(xué)也煩了，寫寫文章反而是一種樂趣，我寫了幾十年材料，一提寫文章就煩，因此，現(xiàn)在的原則是用腦不費(fèi)腦，寫幅字可以，寫文章一律謝絕，除非是自己講話那是沒辦法了。學(xué)妹天資聰明，干啥都能弄好，喜歡上了就一直堅(jiān)持下去。一定會很棒的！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">崔亞榮</p><p class="ql-block">王老師，你是真了不起，看了你寫的清明祭祖我從心底羨佩！就是你同學(xué)評論你做什么事都能做到極致！你在高校做學(xué)生工作時(shí)就很突出。提出好多新穎的觀點(diǎn)，獨(dú)樹一幟工作方法，精髓的題詞。使大家學(xué)習(xí)追趕的表率。</p><p class="ql-block">今天拜讀了你的民俗文章耳目一新又學(xué)習(xí)增長了一定的民俗知識。你是很有才華的知性女士。是我學(xué)習(xí)的榜樣！[強(qiáng)][強(qiáng)][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block"> 謝謝崔老師的夸贊[抱拳][抱拳][抱拳]想起咱們一起工作，又是鄰居的生活，真想回到過去。一晃二十多年了，看見你們打太極，跳舞、唱歌、吹葫蘆絲的視頻，很羨慕，我在外地不能參加學(xué)院的活動，就給自己找個(gè)事干，加入快樂驛站群一起共享晩年樂趣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">薛瑞芳</p><p class="ql-block">王老師，今天同學(xué)群里發(fā)了一篇文章。好像說是你寫的，我仔細(xì)的拜讀了一遍，真是把我們帶回到小時(shí)候清明上墳的時(shí)候。寫的真是感人至深。</p><p class="ql-block">希望二位老師身體健康，生活愉快。開心快樂每一天。</p><p class="ql-block">薛瑞芳你好，</p><p class="ql-block">謝謝你的關(guān)注和祝福！</p><p class="ql-block">祝你們?nèi)倚腋Ｃ罎M！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p>@王養(yǎng)青?你好！你的美篇真的挺好的，我也轉(zhuǎn)發(fā)了。給你點(diǎn)贊！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p> 祭祖</p><p> 紀(jì)實(shí)精彩，</p><p> 描述詳細(xì)；</p><p> “子福”藝術(shù)，</p><p> 巧奪天工；</p><p> 懷念先輩，</p><p> 隆重祭祖；</p><p> 優(yōu)秀文化，</p><p> 吾輩傳承。</p><p><br></p><p>@王梅萍?謝謝你的轉(zhuǎn)發(fā)與點(diǎn)贊[抱拳][抱拳][抱拳]中華傳統(tǒng)文化不能在咱們手中失傳。</p><p><br></p> <p class="ql-block">王老師你寫的文章真好！寫出了我們小時(shí)候的美好回憶，給下一代留下了傳統(tǒng)的記憶，記載的非常詳細(xì)，讓我們的后代們年年不忘，發(fā)揚(yáng)下去。祝王老師身體健康！越來越年輕????????????</p><p class="ql-block">玫瑰，謝謝你的夸贊，祭祖過程是我親身經(jīng)歷，子福是我親手做的，敘述了過程而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 有關(guān)清明的文章</p> <p class="ql-block">胡作群</p><p class="ql-block">清明作為節(jié)日，它有兩重意義，一是祭祀祖先和逝者，表達(dá)追思之情；二是郊游踏青，欣賞美景，不負(fù)春光。唐朝杜牧詩：</p><p class="ql-block">“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?lt;/p><p class="ql-block">宋朝有個(gè)叫高菊澗的寫清明節(jié)更加直接：</p><p class="ql-block">南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,血淚染成紅杜鵑。日墓狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前,人生有酒須當(dāng)醉,一滴何曾到九泉。</p><p class="ql-block">可見，在古代清明節(jié)祭祀與踏青游玩就已經(jīng)成為一種習(xí)俗。</p><p class="ql-block"> “清明節(jié)”的節(jié)氣名稱頗負(fù)內(nèi)涵。先民們對節(jié)氣的命名，充分體現(xiàn)了中華文化的智慧，除了直觀的物候特點(diǎn)外,似乎還深蘊(yùn)著“天人合一”“對立統(tǒng)一”的理念，讓后人品味無窮。比如，“雨水”，雨乃天之物，水乃地之蓄，天地作合，萬物之乃生；“驚蟄”，驚為動，蟄為靜，動靜結(jié)合，萬物之常態(tài)；清明亦然。清明節(jié)祭奠亡者，自然會聯(lián)想到人生的基本問題：生與死。生時(shí)，十指緊握拳頭，號啕大哭，明明白白昭告天下，我來也！走時(shí)，雙手松開十指，放下一切，清爽離世。無論達(dá)官顯貴，還是貧賤草民，即便污濁一生，也全部清零?！扒迕鳌保褪侨说囊簧?，明白來，清零走。但未必人人懂得“明”之來、“清”之去的道理。尤其是這“清”字，己清，人清，天地清，大有講究。</p><p class="ql-block"> 在一定意義上講，清明節(jié)掃墓也不是一件完全令人悲傷的事。墓地祭拜，一對燭，三柱香，果品紙錢若干，通過這種方式與親人陰陽溝通，心靈得到凈化，無不感受到一種別樣的慰藉。跪在祖墓前，面對故去的先輩，知道自己從何處來，向何處去；父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。每一個(gè)生命都源自先祖的血脈，既是承恩者，又是傳承人，承載著生命延續(xù)的歷史使命。站在新墳前，面對靜臥者，我們才理解了生命的本質(zhì)意義。人生有限，時(shí)不我待。人來到這個(gè)世界，到底為了什么？吃喝玩樂還是有所作為？唯奮斗者，才上不愧對列祖，下不愧對子孫。人生貴拼搏，任爾話西東！</p> <p class="ql-block"> 為了弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，增長知識面，普及常識:：什么叫《祖宗十八代》</p><p class="ql-block">自己之父～父親</p><p class="ql-block">父親之父～祖父</p><p class="ql-block">祖父之父～曾祖</p><p class="ql-block">曾祖之父～高祖</p><p class="ql-block">高祖之父～天祖</p><p class="ql-block">天祖之父～烈祖</p><p class="ql-block">烈祖之父～太祖</p><p class="ql-block">太祖之父～遠(yuǎn)祖</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)祖之父～鼻祖</p><p class="ql-block">自己之子～兒子</p><p class="ql-block">兒子之子～孫子 </p><p class="ql-block">孫子之子～曾孫</p><p class="ql-block">曾孫之子～玄孫</p><p class="ql-block">玄孫之子～來孫</p><p class="ql-block">來孫之子～晜孫</p><p class="ql-block">晜孫之子～仍孫</p><p class="ql-block">仍孫之子～云孫</p><p class="ql-block">云孫之子～耳孫</p><p class="ql-block"> 前九個(gè)叫為祖代，</p><p class="ql-block"> 后九個(gè)稱為宗代，</p><p class="ql-block"> 合起來叫祖宗十八代，知道的人還真不多哦！</p><p class="ql-block"> 以前管父親叫爹，爹字下面是多，因?yàn)楦赣H管的最多！父親一人說了算！現(xiàn)在都叫爸，爸字下面是啞巴的巴，就是說現(xiàn)在的父親只管干活少說話！以前管母親都叫娘，娘去掉女字是良心的良，過去的孩子都懂孝道，講良心！現(xiàn)在普遍都叫媽，媽去掉女字是馬，所以現(xiàn)在的母親整天只有為孩子當(dāng)牛做馬的份！是歪理嗎？歪得好像也有道理。[呲牙]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清明遐思</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 認(rèn)知了清明，就懂得了人生！</p><p class="ql-block"> 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。站到祖先和親人的墳前沉思默想：</p><p class="ql-block"> 才知道自己從何而來，將向何處！”</p><p class="ql-block"> 我是誰，從哪來，到哪去？</p><p class="ql-block"> 墳頭的青草給你以提示：</p><p class="ql-block"> 你來自父母，父母來自祖父母，祖祖輩輩，總會有根，總歸有源。</p><p class="ql-block"> 樹植于土， 開枝散葉。枝再繁，葉再茂，扎向大地的根，只有一處。</p><p class="ql-block"> 這是融入血脈中的眷念，是我們的來處。父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。</p><p class="ql-block"> 生而溯源，葉落歸根。 有人煙處，必有血脈傳承。</p><p class="ql-block"> 難怪有人說，清明節(jié)就是中國的感恩節(jié)！</p><p class="ql-block"> 清明時(shí)節(jié)，追思先賢，感慨良多，想得最多的是做人最好是莫撇開清明二字一一</p><p class="ql-block"> 清潔、清廉、清凈，清正，清爽，清清楚楚，幾好！</p><p class="ql-block"> 明事、明禮、明法，明目，明心，明明白白，好爽！</p><p class="ql-block"> 清白明白之人，自有清風(fēng)拂面洗滌心扉，自有明月皎潔佛光繞身，</p><p class="ql-block"> 紅塵滾滾、功名利祿，如果你過于執(zhí)著、拿不起放不下，為權(quán)、為錢、為名、為情黯然神傷，不妨清明時(shí)分去踏青掃墓。</p><p class="ql-block"> 那里，自有另一種答案 讓你心如止水、超然物外！</p><p class="ql-block">清爽做人，清白做事，足矣！豈能事事如意，但求無愧于心！</p><p class="ql-block"> 掃墓時(shí)，凝視著青草掩蓋的土丘，你可否會想到：</p><p class="ql-block"> 不管是誰，無論是富有還是貧窮，無論是風(fēng)光還是失意，終將會被黃土青草掩蓋，您悠歲月，寂寂無聲。</p><p class="ql-block"> “風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”</p><p class="ql-block"> 這樣一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、樂然、坦然。</p><p class="ql-block"> 我是誰？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)你明白了“從哪來、到哪去”，“我是誰”似已豁然開朗！</p><p class="ql-block"> 認(rèn)知了清明，就懂得了人生！</p><p class="ql-block"> 花開花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是華夏血脈，你是人類赤子，你是一具曾經(jīng)有思維但終將融化于泥土之中的碳水化合物，如此而己！</p><p class="ql-block"> 難怪有人說，清明祭祖，彰顯的是一種血脈的傳承和責(zé)任。</p><p class="ql-block"> 來到這世間，你安身立命，擁有自己的角色，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。</p><p class="ql-block"> 清明是責(zé)任、是感恩，是哀思、是心靜，是思接千載、神游萬仞，是傳承、是教育。清明，更一種精神。</p><p class="ql-block"> 認(rèn)知了清明，就懂得了人生！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清明感悟</p><p class="ql-block">清明，清明：清楚，明白；清醒，明理。多好的節(jié)日名稱！</p><p class="ql-block">認(rèn)知了清明，就懂得了人生！</p><p class="ql-block"> “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?lt;/p><p class="ql-block"> 站到祖先和親人的墳前，明白了：</p><p class="ql-block"> “自己從何而來，將向何處！”</p><p class="ql-block"> 我是誰，從哪來，到哪去？</p><p class="ql-block"> 從哪來？靜立塋冢默然，你便會追尋到這個(gè)答案。</p><p class="ql-block"> 你來自父母，父母來自祖父母，祖祖輩輩，總會有根，總歸有源。</p><p class="ql-block">開枝散葉。枝再繁，葉再茂，扎向大地的根，只有一處。</p><p class="ql-block"> 這就是融入血脈中的眷念，是我們的來處。父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。</p><p class="ql-block"> 生者尋根，葉落歸根。</p><p class="ql-block"> 有人煙處，必有血脈傳承。</p><p class="ql-block"> 難怪有人說，清明節(jié)就是中國的感恩節(jié)！</p><p class="ql-block"> 清明時(shí)節(jié)，教我做人，掃墓踏青，追念祖先，傳承血統(tǒng)，明白做人。</p><p class="ql-block"> 清潔、清廉、清凈，無非一個(gè)清白；</p><p class="ql-block"> 明事、明禮、明法，無非一個(gè)明白！</p><p class="ql-block"> 清白明白之人，自有清風(fēng)拂面滌心，自有明月皎潔般的真善美。</p><p class="ql-block"> 紅塵滾滾、功名利祿，如果你過于執(zhí)著、拿不起放不下，為權(quán)、為錢、為名、為情黯然神傷，不妨清明時(shí)分去掃墓。</p><p class="ql-block"> 那里，自有另一種答案，</p><p class="ql-block"> 讓你心如止水、超然物外！</p><p class="ql-block"> 清爽做人，清白做事，足矣！豈能事事如意，但求無愧于心！</p><p class="ql-block"> 到哪去？</p><p class="ql-block"> 不管是誰，多么偉大，這世間終將忘記你的存在，“風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”</p><p class="ql-block"> 這樣一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、樂然、坦然。</p><p class="ql-block"> 我是誰？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)你明白了“從哪來、到哪去”，“我是誰”似已豁然開朗！</p><p class="ql-block"> 認(rèn)知了清明，就懂得了人生！</p><p class="ql-block"> 花開花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是華夏血脈，你是人類赤子。</p><p class="ql-block"> 難怪有人說，清明祭祖，彰顯的是一種血脈的傳承和責(zé)任。</p><p class="ql-block"> 來到這世間，你安身立命，擁有自己的角色，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。</p><p class="ql-block"> 清明是責(zé)任、是感恩，是哀思、是心靜，是思接千載、神游萬仞，是傳承、是教育。清明，更像一種精神。</p><p class="ql-block"> 認(rèn)知了清明，就懂得了人生！</p> <p class="ql-block">高霞</p><p class="ql-block">萬榮人清明上墳要蒸子福饃，烤棗蛋，這個(gè)習(xí)俗據(jù)說是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國貴族介子推。介子推，又名介之推，介推。他追隨公子重耳（后為晉文公）流亡國外。在流亡時(shí)有一次晉文公苦苦尋找不到食物，介子推割股奉君，一度難關(guān)。文公回國后，重賞隨從。介子推卻未得賞賜，與母隱居綿山（即今山西省介休縣東南的介山）實(shí)際上是萬榮的孤峰山。后來，文公要給他封官賜爵，他卻堅(jiān)辭不受。文公無奈，只得放火燒山，本想逼他出來，沒想到竟把介子推母子燒死在山中。為了紀(jì)念介子推，當(dāng)?shù)卮迕襁€特意制作一種特殊的食物，因?yàn)榻樽油剖潜换馃赖?，所以他們就把饅頭扔到火力去烤，然后用來祭祀，但是他們發(fā)現(xiàn)這種食物并不好吃，于是就在里邊加入餡料，這種食物就叫棗蛋，每年只在清明前后制作、祭祀、食用。子福饃分男孩女孩的。男孩饃上面盤的是龍，小娃的子福饃蓋子是老虎頭。去地里上墳的總子福饃是兩層蓋，一個(gè)圓的一個(gè)方的，取天圓地方之意。饃里面包一塊黑面，還有雞蛋豆芽，核桃棗。新媳婦第一年娘家媽要給蒸花子福饃。子福饃里包的雞蛋核桃和棗是雙數(shù)，寓意成雙成對?？镜臈椀?，要在墳上滾，從墳頭到墳尾滾三次。</p><p class="ql-block">清明上墳祭祖是一件很隆重的大事情，春季遠(yuǎn)處做生意沒有時(shí)間回家的，清明都一定有趕回來，現(xiàn)在都是清明這天上墳祭祖，我小時(shí)候，上墳要提前請先生看日子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【文化隨筆】漫談孤山與河?xùn)|清明風(fēng)俗（王安吉）</p><p class="ql-block">原創(chuàng) 在河之東 鹽湖風(fēng) 2022-06-24 08:26 發(fā)表于山西</p><p class="ql-block">漫談孤山與河?xùn)|清明風(fēng)俗</p><p class="ql-block">王安吉</p><p class="ql-block">孤山當(dāng)為介子推的歸隱地</p><p class="ql-block">孤山，又稱孤峰山，古稱介山、方山、綿山和景山，位于萬榮縣中南部、臨猗縣東北端。酈道元《水經(jīng)注·汾水注》說：“……文穎曰：介山在河?xùn)|皮氏縣東南。其山特立，周七十里，高三十里。文穎言在皮氏縣東南，則可三十里，乃非也。今準(zhǔn)此山可高十余里，山上有神廟，廟側(cè)有靈泉，祈祭之日，周而不耗，世亦謂之子推祠。”[1]酈道元對介山（孤山）的特征介紹得倒很到位，一是“特立”，孤零零的一座山，故人們稱之“孤山”；一是它周回七十余里，山體龐大，呈四方形狀，故又被稱為“方山”?！渡胶＝?jīng)·北次三經(jīng)》中稱為景山，“景山，南望鹽販之澤，北望少澤。其上多草……其草多秦椒，其陰多赭，其陽多玉”。先秦之后，又多稱之為介山，《漢書·武帝紀(jì)》：“朕用事介山，祭后土?！盵2]這個(gè)“介山”說的也是孤峰山。東漢揚(yáng)雄《河?xùn)|賦》中說：“靈輿安步，周流容與。以攬于介山，嗟文公而愍推兮，勤大禹于龍門。”不僅談到介山，還談及了他得名的緣由，即這座山就是當(dāng)年介子推奉老母而隱居的地方，晉文公尋找介子推而不得，放火燒山，介子推寧可焚死也不出山，晉文公憐憫他，就以此山作為介子推的封田，故名為介山。介子推隱居之地史書上稱“綿上山中”，故此山歷史上亦稱綿山。包括《左傳》《國語·晉語》《呂氏春秋》《史記·晉世家》等歷史文獻(xiàn)在內(nèi)，皆因晉文公將綿上田封于介子推，并為戒己之過，將綿上改名介山。</p><p class="ql-block">更不說《河?xùn)|賦》《晉太康記》《地道記》《永初記》等典籍里專有晉國君臣的佳話記載?？滴醢妗镀疥柛尽啡绱擞涊d：“孤山，縣（原萬泉縣）南二里，周圍盤踞八十余里，高十五里，形勢獨(dú)尊，不接他山，上有法云、檻泉寺，其南即祭祀”[3]，再加上后世文人學(xué)者光臨孤山，尋幽探古，留下許多膾炙人口的詩文佳作，因此，孤山在河?xùn)|地區(qū)很受人們青睞。</p><p class="ql-block">可惜的是，僅憑西晉學(xué)者杜預(yù)《春秋左氏傳集解》一句注解：“介山，在西河界休縣者，是也”[4]，讓介子推歸隱于晉中的“界山”之上，已成為史學(xué)界一樁公案。雖然西晉之前西漢時(shí)期眾多學(xué)者認(rèn)定的“介山”，是在河?xùn)|地區(qū)，而并州之綿山還未改稱“界山”或“介山”；雖然明末清初“三大儒”之一顧炎武對先秦時(shí)期的晉國歷史作過相當(dāng)深入系統(tǒng)的研究，對于“綿上”“介山”的考定，其觀點(diǎn)頗為明確“況文公之時(shí)，霍山以北，大抵皆狄地，與晉都遠(yuǎn)不相及”。但隨著介休把界山與旅游相結(jié)合，先聲奪人捷足先登“綿山”文化標(biāo)簽后，好像后世學(xué)者有關(guān)萬榮“介山”與介休“綿山”的爭議，則倒向了介休。大有將孤山之說“孤”起來的感覺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孤山與寒食節(jié)風(fēng)俗沒瓜葛？</p><p class="ql-block">復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授、博士生導(dǎo)師安介生在他十年前撰寫的《寒食節(jié)緣起與介休鄉(xiāng)土地理新論》一文中，推論說“介子推最終選擇霍山以北地區(qū)歸隱不僅是可能的，而且是非常合情合理的”，還提出“河?xùn)|地區(qū)的介山（后稱孤山、孤峰山）正是因?yàn)榕c寒食節(jié)風(fēng)俗沒有多少瓜葛與聯(lián)系，因而逐漸為后人所淡忘與忽視”的觀點(diǎn)[5]，全然否認(rèn)孤山（介山）四周乃至整個(gè)河?xùn)|地區(qū)人們寒食節(jié)因子推“忠孝”風(fēng)生起來濃烈的清明風(fēng)俗文化，難以讓人茍同。</p><p class="ql-block">據(jù)《左傳》記載，寒食期間禁止煙火，正是為了紀(jì)念春秋時(shí)代的高尚之士介子推。相傳晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了避禍，流亡出走19年。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了，只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他，其中就有介子推。但《左傳》并沒有介子推割股奉君的故事，也沒有介子推自焚的記錄?！蹲髠鳌分械慕樽油浦皇且粋€(gè)“不貪天之功以為己有”的誠實(shí)人。《左傳》的記錄是晉文公賞賜群臣，唯獨(dú)沒有賞賜介子推。于是介子推便帶著老母回到山中隱居。晚清大儒皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論》中所說：“春秋借事明義之旨，止是借當(dāng)時(shí)之事做一樣子。其事合與不合、備與不備，本所不計(jì)?！惫湃诵奘凡⒉恢皇菫榱思o(jì)實(shí)，而是為了明理。和《左傳》一樣，《史記·晉世家》《呂氏春秋·介立》《說苑·復(fù)恩》等記載介子推故事的篇目，都沒有介子推自焚或被焚的記錄。介子推自焚最早始見于《莊子·盜跖》篇“介子推抱木燔死”，先秦屈原《九章》“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而為之禁兮，報(bào)大德之優(yōu)游”，漢代王逸為《楚辭》作注也沿用此說。遂傳誦至今，并說不清介子推抱木而燔死的具體山名。</p><p class="ql-block">介子推，春秋時(shí)晉國人，晉國國都在故絳車廂城。目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，今運(yùn)城夏縣裴介村是子推的故里。介子推生于運(yùn)城聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，死后葬于萬榮孤峰山。河?xùn)|地區(qū)將紀(jì)念介子推作為寒食節(jié)起源的說法由來已久。特別是孤山四周普通百姓乃至整個(gè)晉南地區(qū)的人們傳承寒食節(jié)、清明節(jié)文化，主要借以寄托對于介子推等前賢的追思。但總有人以民國《萬泉縣志》和光緒《榮河縣志》介紹清明節(jié)習(xí)俗時(shí)，皆無明確記載寒食禁火習(xí)俗為由，否定介子推隱居孤山，從而也否定了千百年來河?xùn)|地區(qū)清明時(shí)節(jié)寒食的文化風(fēng)俗。</p><p class="ql-block">孤山下的河?xùn)|清明風(fēng)俗</p><p class="ql-block">清明節(jié)，是祭祀祖先的重要節(jié)日，大約始自周代。兩千多年來，以孤山為中心的河?xùn)|地區(qū)，一直延續(xù)著蒸“子福饃”、吃“冷食”、滾“棗蛋”、插“麥苗”、拜“廟會”等富有地方特色的傳統(tǒng)風(fēng)俗，從而進(jìn)一步印證了孤山作為介之推歸隱地的說法。</p><p class="ql-block">蒸“子福饃”的風(fēng)俗</p><p class="ql-block">自古以來，人們普遍認(rèn)為忠孝難以兩全，而介子推居功不自傲（割股奉君功不可沒），又不貪圖富貴（與母親一起隱居孤山）的高風(fēng)亮節(jié)，被人們尊稱為忠孝雙全的典范。蒸子福饃，顧名思義乃借子推之福，期望后人多子多福，讓寒食清明文化內(nèi)涵有了更為強(qiáng)烈的人文精神色彩。子福饃的形狀像一個(gè)武將的頭盔，這是有由頭的。據(jù)說介子推被燒死在孤山后，晉文公后悔不迭，曾追封介子推為護(hù)國公大將軍，還專門制作了大將軍頭盔置于朝堂之上。他每年前往孤山為介子推掃墓時(shí)，必然帶著這頂頭盔在墳頭祭奠，含有告慰忠烈英靈之意。于是，在萬榮、臨猗、鹽湖、永濟(jì)等地方，清明前每家首先要用二三斤白面蒸一個(gè)“總子福”（抑或稱“宗子?！保c蒸饃的篦子一樣大，上面加有花蓋面片，盤著蛇（小龍）虎，扎著雞蛋（雞子），里面用雞蛋、核桃、紅棗、黑豆等做夾心，取意“望子成龍”“子孫含?！薄岸嘧佣喔！薄霸缟彀l(fā)”“祖宗保佑”，故又稱作“指望饃”?！白谧痈ｐx”作為上墳祭祖的專用供品，是在祭獻(xiàn)了祖先后僅供本家或本族男丁享用的，一是指望后人像介子推那樣“忠君孝親”，二是長輩們指望兒孫人丁興旺，能盡傳孝道，民間有“吃了別人的子福是扔望（將本家族的希望丟掉了）”的說法。蒸總子福的同時(shí)，人們還要為晚輩們準(zhǔn)備“禮物”，再蒸四個(gè)小一點(diǎn)的饃，喚作“子福腿”，蒸制也有講究，蒸給男孩的是搭帶兒的，饃內(nèi)包倆個(gè)核桃一個(gè)棗兒，饃頂上盤著用面捏成的小蛇；送給女孩的不搭帶兒，饃內(nèi)包一個(gè)核桃倆個(gè)紅棗，饃頂上要捏個(gè)花座。根據(jù)“寒食”的要求和祭祀的忌諱，“子福饃”食用時(shí)，只能冷食，不再上鍋熥，更不能用刀切，只能掰著吃。這樣，清明當(dāng)天上完墳，總子福掰開分與大人們食用，小輩們就吃子福腿。另外，好多地方還有講究，凡是晚輩，長輩們都要送“指望饃”的，包括沒過門的媳婦、剛?cè)⑦M(jìn)門的新人兒，嫁出去的女兒和女婿以及孫子、孫女、外孫子、外孫女等，稱作“抱子?！?。尤其是新人兒（剛過門的，新成家的，才出生的）“抱子?！?，表示通過每年的祭祖，祈禱先人承認(rèn)家庭新成員，保佑新添的子孫獲得幸福。</p><p class="ql-block">清明當(dāng)日吃冷食的風(fēng)俗</p><p class="ql-block">子福饃一般至少在清明節(jié)一二日前蒸制完成。清明當(dāng)日忌火，以食用子福饃（涼的）、涼粉、涼面、涼糕、饸烙、釀皮等冷食為主，包括上墳祭奠特用的雞蛋，也是前一晚上煮好的。不難看出，這與清明節(jié)、寒食節(jié)合二為一相關(guān)，更同“寒食節(jié)”“冷節(jié)”“禁煙節(jié)”的來源紀(jì)念介子推有關(guān)。正像唐盧象在《寒食》中所寫：“四海同寒食，千秋為一人”。上墳用四樣涼菜布盤：山蔥、菠菜、蓮菜、豆芽。據(jù)老人們口口相傳，這四品祭菜，都是帶根的菜，有祈求先祖曳引、福蔭下代，讓后人大“發(fā)”的寓意。山蔥和菠菜，表示子孫聰明機(jī)靈、活潑可愛；蓮菜有眼，是期盼子孫多長心眼；豆芽，是專用黑豆泡制的黑豆豆芽，黑豆芽諧音黑頭，有黔首、黔黎之意，意思是作為平民百姓更不能忘本。介子推既盡“忠”又不忘家中老娘，就是不忘本。所以，在河?xùn)|民間，人們常把介子推看作是“蛇”（小龍），將晉文公尊崇為“龍”。清明前后，家家戶戶盤在篦子上的菜卷，也有人叫紙卷，是用菠菜做主材，粉條雞蛋做輔料蒸制而成的一種包裹面食，形狀像蛇，河?xùn)|人稱之為“菜蛇（sha 方音）”，這與《呂氏春秋》記載介子推不肯受賞“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野”的詩贊一致，正是當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念“死于中野”的那一蛇（介子推）而流傳下來的佳肴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清明節(jié)上墳滾“棗蛋”的風(fēng)俗</p><p class="ql-block">“三月里來三月三，家家戶戶去上山。上墳祭祖又掃墓，要在墳頭把土添”這是一首流傳已久的河?xùn)|民謠。據(jù)說自唐玄宗寒食上墳“五禮”規(guī)定出臺后，宋、元、明、清各代，以至民國時(shí)期，從朝廷到民間均重視祭祖上墳，這一點(diǎn)毋庸置疑。但為什么要上山呢？這應(yīng)該跟紀(jì)念介子推有關(guān)了。晉《太康地記》記述“晉文公臣介子推，從文公逃難，返國，賞不及，怨而匿此山。文公求之，推不出，乃封三百里之地，又號為介子。”[6]酈道元《水經(jīng)注》論述，此山“高可十余里，山上有神廟，廟側(cè)有靈泉，祈祭之日，周而不耗，世亦謂之子推祠?！比f榮的孤山上早先就有子推祠，按《嘉慶重修一統(tǒng)志》蒲州府：“介子推祠在萬泉縣西1里介山上”。這一記載正好印證了漢代楊雄《河?xùn)|賦》記述漢成帝“祭后土”又徒步“事介山”的緣由：“……以覽虖介山，嗟文公而愍推兮”。傳說晉文公當(dāng)年求才（子推）報(bào)恩心切，下令官兵將孤山團(tuán)團(tuán)圍住，地毯式搜尋。周圍綿延數(shù)里，進(jìn)展太慢。又聽小人之言，三面大火燒山，介子推終究沒有出來，卻將忠骨留在枯柳樹下。直至今天上墳時(shí)，萬榮、臨猗人讓孩子們在墳頭上滾棗蛋、滾雞蛋，其用意是為了介子推。棗蛋，用紅棗、核桃仁、豆子作餡，白面做皮，做成拳頭大的圓球，在灶火上烤熟。滾棗蛋可以為介子推解氣，棗蛋從墳頭滾下，象征著山上滾下的炮石，以驅(qū)趕那些圍山的士兵；也說用棗蛋做武器，用來驅(qū)趕野獸，以護(hù)介子推之忠骨。棗蛋、雞蛋都是圓形的，在人們意象中更有團(tuán)團(tuán)圓圓的寓意，所以聞喜新絳一帶上墳時(shí)要用棗蛋在墳堆上滾來滾去，也說是為死去的老人抓癢癢、盡孝道。</p><p class="ql-block">門上插“麥苗”的風(fēng)俗</p><p class="ql-block">掃墓時(shí)，一定要鏟除墳頭雜草，修整陵墓，培土填洞，支起墳頭紙，像當(dāng)年晉文公率眾祭奠介子一樣，恭恭敬敬地放上供品，上香焚紙，叩頭拜祖。之后，人們會用掃墓所帶工具就近掘取些帶根的麥苗、紅蔥（山蔥）、菜籽花回去，將麥苗用白紙包裹了插在各家各戶的門首。插麥苗，在河?xùn)|也有說法，一說是為介子推招魂，二是要告訴他人自家已經(jīng)掃過墓了。拔麥苗懸于門首，大家圖的就是個(gè)吉祥，因?yàn)樗€象征著子孫繁衍，五谷豐登。</p><p class="ql-block">清明前后逛“廟會”的風(fēng)俗</p><p class="ql-block">“廟會”總是同人們崇敬信仰活動相結(jié)合的，更與祭祀活動有關(guān)。河?xùn)|民間好多廟會活動，是在清明節(jié)前后舉行的，有的直接跟紀(jì)念、敬仰介子推相關(guān)。4000多年前“人文初祖”軒轅黃帝，在汾陰脽上掃地為壇祭祀了后土，之后，陸續(xù)又有8位皇帝24次來萬榮祭拜過后土。其中漢成帝“朕事介山，祭后土”。祭祀后土，沒忘順便拜謁一下孤山子推祠里的忠臣；漢光武帝劉秀登臨孤峰山昆侖臺祭祀風(fēng)伯雨師，便有了專門祭祀介子推的“柏林廟”?！肚G楚歲時(shí)記》：“去冬節(jié)一百五日，既有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食禁火，后人不察，遂于其廟祀風(fēng)伯雨師，因其周圍多柏，故曰柏林廟，其實(shí)介子推祠也。”[7]于是，每到清明時(shí)節(jié)，方圓百里的民眾都會齊聚孤山：清明寒食祭介子，忠孝美德傳后人；每到農(nóng)歷4月29日、農(nóng)歷6月6日，孤山周邊村民都要舉行傳統(tǒng)的朝山廟會活動。祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺，國泰民安。</p><p class="ql-block">相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，女媧用五彩石補(bǔ)天時(shí)，有兩塊小巖石遺留在河?xùn)|大地上，一塊成了孤山（西南），另一塊成了稷王山（東北）。兩山相距十余里?！端?jīng)·汾水注》：“……西去介山一十五里。山上有稷祠，山下稷亭?！别⑼跎剿闹艿穆勏?、夏縣、鹽湖、萬榮、稷山諸縣區(qū)，如今仍留有大量與介子推有關(guān)的廟宇和遺址。萬榮漢薛鎮(zhèn)北坡村就有一座介山廟，每年農(nóng)歷3月3日、9月9日都會有隆重的祭祀和廟會社火活動。曾一度戲劇勁演，彩旗飄飄，鑼鼓喧天，腰鼓花鼓、龍燈旱船競相表演，高蹺抬閣，雜耍獅舞，熱鬧非凡……“懷介村”“懷介莊”這個(gè)地名，更引“爆”廣大學(xué)者眼球。</p><p class="ql-block">南山腳下，正是介子推成長的家鄉(xiāng)——夏縣裴介村。夏縣介子推祠就坐落在這里?！断目h志·壇廟》：“介子推祠在裴介鎮(zhèn)，邑多介姓，皆其后裔，故立廟祀之?！睆娜f榮往東翻越稷王山，就來到了聞喜縣北垣。北垣上的戶頭村，是介子推出生的地方。介子推被認(rèn)為是東海龍王的五太子，東晉年間人們在村東頭建有一座五龍廟，此廟專祭介子推又叫介子廟。鼎盛于唐宋，修葺于明清，翻新于2004年。每年的二月二、清明節(jié)、八月初六、十一月初七舉行四次大型廟會。廟會期間，晉南各縣，男女老少，集聚圣地，商賈熙攘，香客摩肩，信徒林立，香煙氤氳；并舉辦繪畫、書法、剪紙、面塑藝術(shù)展覽；也是大戲熱鬧、載歌載舞、祈天敬地，以保佑百姓……</p><p class="ql-block">民間的風(fēng)俗，是一個(gè)地區(qū)社會文化中長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)俗以及禁忌的總和。是一種社會傳統(tǒng)，會隨著社會的變遷、歷史條件的變化而改變。每一個(gè)風(fēng)俗的形成，都可追溯其歷史淵源，都會打上時(shí)代的烙印，傳承著一種精神。孤山之于介子推，盡管專家學(xué)者有各自的高論，但我覺得這是千百年來與孤山有關(guān)的史實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清明賦</p><p class="ql-block">賦/芮雪</p><p class="ql-block">神州日暖，大地春融。田間草綠，柳外花紅。萬木發(fā)芽之春意盎然，千畝栽培之綠葉鮮蓬。雁影芳姿，清溪泛綠其清波碎石；山光秀色，碧柳飄絲之翠嶺高峰。觀萬嶺之百花翠點(diǎn)，賞千山之萬木青叢。雨潤桑田，布谷催耕于農(nóng)事；風(fēng)搖嫩柳，黃鶯盡訴其苦衷。芳草疏林其柳綠，杏花密雨之花紅。【詞林正韻一部一東】</p><p class="ql-block">稽夫三月燕山，一春金地。百戰(zhàn)英靈，千年歷史。沉淀人文之風(fēng)尚，延續(xù)祖?zhèn)髦Y祀。哀思悼祖，子推①守志于綿山；悲傷焚香，吾等懷賢至鄉(xiāng)梓。是則楊柳插，寒食②止。文公③禁火以祭餘，孝子上冢以焚紙?！驹~林正韻第三部仄低】</p><p class="ql-block">固知桃姿飛夢，柳眼情衷。晴川煙柳，又復(fù)清明。宋韻唐騷，吟不盡其千年婉曲；杏花春雨，釀得成其一縷香酲④。九陌芳菲，淚灑杜鵑于夕照；萬家寂寞，腸斷蓬草于荒荊。祖輩墓前，子孫世代盡其衷孝；青山眼底，功德千年傳昭盛名?！驹~林正韻第十一部庚】</p><p class="ql-block">嗟夫！山川依舊，氣象漸新。大樹陰濃，澤被后人。傲雪梅香，喚得來其萬里之黃卷；傾盆淚雨，蕩不盡其千家之愁云。英靈乃萬古，福澤其四鄰?！驹~林正韻第六部真】</p><p class="ql-block">故作一首詞記以清明節(jié)：</p><p class="ql-block">鷓鴣天●清明祭</p><p class="ql-block">寂寞山林見草圍 ，低鳴小鳥草叢飛。</p><p class="ql-block">幾根香火悲聲泣，一束鮮花愁黛垂。</p><p class="ql-block">拔野草，拭瓊碑。細(xì)心描字寄哀思。</p><p class="ql-block">先人陰德多恩重，后代隆昌百世威。</p><p class="ql-block">【注】：①子推，介子推（—公元前636年），又名介之推、介推，后人尊為介子，春秋時(shí)期晉國人，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此產(chǎn)生了“寒食節(jié)”（清明節(jié)前一天），歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。</p><p class="ql-block">②寒食節(jié)：晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節(jié)”的由來。</p><p class="ql-block">③文公，指晉文公。</p><p class="ql-block">④香酲：意指美酒。</p><p class="ql-block">⑤杜鵑：杜鵑鳥是凄涼哀傷的象征，每到春天，總要呼喚人們“布谷”、“快快布谷”，以提醒人們及時(shí)播種。</p><p class="ql-block">它那凄涼哀怨的悲啼，常激起人們的多種情思，加上杜鵑的口腔上皮和舌頭都是紅色的，古人誤以為它“啼”得滿嘴流血，因而引出許多關(guān)于“杜鵑啼血”、“啼血深怨”的傳說和詩篇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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