<p class="ql-block">2019年10月21日，星期一，10:55之后，晴</p><p class="ql-block">10:55離開網師園，去往下一個景點，11:34進入滄浪亭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">滄浪亭占地面積16.5畝，是蘇州城內歷史最早的園林之一。五代時它是廣陵王錢元璙近戚中吳軍節(jié)度使孫承祐的池館，百年后漸廢，至北宋慶歷四年(1004年)文人蘇舜欽遭貶謫流寓吳中，見孫氏遺址高爽虛僻，野水縈洄，遂以四萬青錢(約合黃金十兩)得之。并在北倚筑亭，因感漁父“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足”之歌，故命名“滄浪亭”。</p><p class="ql-block">后來朝代交替，滄浪亭數(shù)度變遷，幾經興廢，再毀再新，直至新中國，1954年人民政府撥歸市園林管理處管理，全面整理修復，于1955年春節(jié)正式對外開放。2006年6月公布為全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block">值得一提的是，歷史沿革中，一度因亭之勝，名甲東南，在南宋紹興初，"滄浪亭"為抗金名將韓蘄王世忠所得，并改名"韓園"。</p><p class="ql-block">我們游覽參觀滄浪亭的原因之一，就是想看看這座抗金名將韓世忠的故居。</p><p class="ql-block"><br></p> 站在入口處的石梁橋上，是否能體會到未入園林先成景，一泓清水繞園過？滄浪亭以臨水的建筑群將園內園外的山水有機地融為一體，形成一種開放性的布局特色。<div>滄浪亭正門是一座石庫門，門額隸書“滄浪亭”三字為明代著名書畫家文徵明手筆。<br><div><br></div></div> 進入滄浪亭，不知什么原因，分別嵌有舊時園主蘇舜欽的《滄浪亭記》，清代巡撫宋犖、梁章鉅和張樹聲的《重修滄浪亭記》以及清代僧人濟航的《滄浪亭圖》等石刻的碑記廳的照片忘記拍了。<div><br></div> 復廊。<div>滄浪亭中各處景觀主要通過復廊來溝通，而復廊墻上造型多樣的漏窗則起著既障景又造景的雙重作用。<br><div><br></div></div> 據(jù)說滄浪亭復廊的漏窗有108個，且個個造型不同。滄浪亭的復廊與拙政園的水廊、留園的爬山廊并稱“蘇州三大名廊”。<br><br> 一步一景。<div><br></div> 移步換景。<div><br></div> <div>沿復廊行進，可見復廊中的“御碑亭”，一座四角單檐亭。從一側看，御碑亭更像一個半亭。亭內有康熙五十九年（1720年）康熙南巡時的御筆詩碑和對聯(lián)碑刻。<br><div><br></div></div> 碑刻為一詩一聯(lián)，詩曰“曾記臨吳十二年，文風人杰并堪傳。予懷常念窮黎困，勉爾勤箴官吏賢。”；聯(lián)曰:“膏雨足時農戶喜，縣花明處長官清?！笔强滴跄涎矔r賜給當時的江蘇巡撫吳存禮的。從詩文和對聯(lián)的內容上看，體現(xiàn)了康熙重視農業(yè)、顧念百姓、鼓勵吏治的思想。<div>規(guī)模不大的古典園林滄浪亭，有著清朝三代皇帝的題詞和乾隆的四次臨幸，這在蘇州各古典園林中是不多見的。</div><div><br></div> 在御碑亭南，假山腳下，有一小池，叫“流玉潭”。這是滄浪亭園中僅有的水面，給周圍的景致增添了活力。<div><br></div> 清香館入口。<div><br></div> 清香館。<div>又名“木犀亭”，南宋紹興初韓世忠時所題。名取李商隱詩“殷勤莫使清香透，牢合金魚鎖桂叢”之意。館前一道漏窗粉墻，自成院落，院內植有桂花數(shù)枝，蒼老古樸，均為百年以上。每逢金風送爽之際，丹桂吐蕊，清香四溢。</div><div><br></div> 館內陳列著一套根雕家具，用來自福建的榕樹根精制，依天然形態(tài)琢磨出飛禽走獸圖案，令人叫絕。<div><br></div> 五百名賢祠。<div>這是清道光七年陶澍所創(chuàng)，咸豐年間毀于兵燹。同治十二年，布政使恩賜重建，此祠舊為儒教名勝，歷代官吏每歲以時致祭。<br><br></div> 五百名賢祠，經數(shù)次興廢，明賢像有遺有增，現(xiàn)存名賢五百九十四人。所謂五百名賢，只是取其整數(shù)便于上口。大體上可以把這些歷史人物分為：政治、文學、忠節(jié)、循吏、經學、隱士、軍事、理學、水利、醫(yī)學、歷算、孝子等十二個類別，跨時為春秋至清末長達二千五百多年。其代表人物有，伍子胥、董仲舒、李白、白居易、范仲淹、蘇東坡、蘇子美、韓世忠、文天祥、唐寅、文征明、林則徐等。<br><div><br></div> 祠內懸匾：“作之師”，為人師表之意。追尋原宗，出自史學經典《尚書·泰誓》：“天佑下民，作之君，作之師?！?lt;br><br> 在五百名賢祠西南的復廊上，有一座六角半亭，叫“仰止亭”。亭以《詩經》“高山仰止，景行行止”詩意得名，與五百名賢祠相呼應，亭壁嵌文征明畫像刻石。<div><br></div> "翠玲瓏”又名“竹亭”，在五百名賢祠南，是幾間小館，館名取自蘇舜欽“秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏”詩句。<div><br></div> 滄浪亭是蘇州諸多園林中植竹最多的園子，尤以翠玲瓏周邊為甚，據(jù)說竹的品種多達二十幾種。<br><br> 翠玲瓏東南方向，有一座“印心石屋”。與這座石屋關聯(lián)著一段凄婉的愛情故事。相傳，有一對相愛的花農，被花霸強行拆散，仍忠貞不渝。兩人把心形圖案分別畫在樹葉上，并將兩片樹葉相疊，以示心心相印，然后雙雙化作彩鳥飛去。在此之前，我一直以為心形圖案是洋人的創(chuàng)造，殊不知，我們的古人早就有此浪漫。石屋為陶澎所建，洞門上額題“園靈證盟”為林則徐所書。<br><br> 石屋之上筑有“看山樓”?？瓷綐菫樾骄砼镯敇邮?，前軒后樓，頗似樓船，是全園最高的建筑。<div><br></div> 在看山樓東北，有小軒三間，名“瑤華境界”。此處原為古戲臺，道光時筑，民國間漸漸荒廢，1954年人民政府重修時改為今狀，現(xiàn)屋內懸匾“瑤華境界”為它處移懸這里。<br><div><br></div> 瑤華境界，南宋紹興初韓世忠宅時就有其名，明盧熊蘇州府志“梅之亭”曰“瑤華境界”。<div><br></div> 瑤華境界往北，是全園最大的建筑“明道堂”。明道堂以蘇舜欽《滄浪亭記》“觀聽無邪，則道以明”句意為名，面闊三間，高大雄偉。該堂為張樹聲創(chuàng)建，舊時為講學之所。<div><br></div> 相傳，乾隆帝南巡時，曾召著名蘇州評彈藝人王周士在此堂內說書，并由此引出一段傳奇故事。<div>那天天色已晚，乾隆特賜紅燭一支，命他彈唱，但王周士只是默不作聲，乾隆大惑不解，問其原因，王周士說，臣所執(zhí)行業(yè)雖然低微，但是我們的習慣是坐談今古，而且還要彈奏樂器，所以站著、跪著都不能給您表演。乾隆聽了，就賜給他一個蒲團，王周士這才坐下來彈唱。他唱的是《游龍傳》，乾隆聽后覺得這種民間說唱頗有趣味，一時興來，就賜王周士七品頂戴，令他隨駕回北京給自己說書。<br>當年蘇州評彈界為擁有王周士這樣一名“御前供奉”而自豪，感覺身價百倍，從而學習彈詞者蜂擁而至，那個賜坐的蒲團也從此被命名為“君墊”并且為歷代評彈藝人沿用至今。<br><div><br></div></div> 聞妙香室。<div>"聞妙香室”匾額是清同治12年（公元1873）巡撫張樹聲重修時所題，取杜甫詩“燈影照無睡，心清聞妙香”之意。<br></div><div><div><br></div></div> 這間精巧雅致的建筑呈曲尺形，三面通透，是園主的讀書處。“妙香”本指佛寺里那令人聞之超凡脫俗的香味，而此處的“妙香”一種說法，是指“書香”的意思，即人通過讀書就能怡情養(yǎng)性，猶如聞到妙香一般神清氣爽。另一種說法，是因為室前遍植梅花，早春暗香浮動，沁人心脾，探梅者紛至沓來，此處乃是賞梅之佳地。我覺得后一種說法靠譜。<div><br></div> 沿假山東麓拾級上山，可見山巔之上建有一座四角單檐歇山卷棚頂石亭，這就是著名的“滄浪亭”。<div><br></div> <div>亭橫梁三字“滄浪亭”，亭柱楹聯(lián)余樾手書“清風明月本無價，近水遠山皆有情”。這副對聯(lián)是一副集聯(lián)，上聯(lián)出自歐陽修《滄浪亭》詩，下聯(lián)出自蘇舜欽《過蘇州》詩，雖非刻意之作，卻是絕對。<br></div><div><br></div> <p>亭正面不遠處是園墻，墻外是水，在園內近距離無法拍攝“滄浪亭”的正面整體，只能仰拍。變換個側面角度吧。</p><p><br></p> 滄浪亭的后側。<div><br></div> 滄浪亭東北角的觀魚處。<br><div><br></div> <div>靜吟亭。<br></div><div>觀魚處有一座三面臨水的方亭—靜吟亭。原名“濠上觀”，俗稱“釣魚臺”。濠上觀之名源自莊子和惠施“濠上觀魚”的典故。靜吟亭是平面方亭，突出水面，三面臨水（園內拍不到亭子，只能到園外河對岸才能看到亭子的整體）。此處為蘇舜欽始筑的“滄浪亭”故址。</div><div>亭內有面北屏門四塊，上刻現(xiàn)代書法家蔣吟秋手書蘇舜欽《滄浪亭記》。亭內匾額：靜吟，一說取自蘇舜欽的《滄浪靜吟》詩；另說，取劉仁“靜吟頃美酒，高滄出名場”詩意。</div><div><br></div> 面水軒。<div>此處原為“觀魚處”，同治十二年巡撫張樹聲重修后改為“面水軒”。襲唐杜甫詩“層軒皆面水，老樹飽經霜”之意，故名。室內另懸匾“陸舟水屋”為旱船之意。此軒面北臨流，庭前古木參差交映，軒左復廊一條蜿蜒而東，兩面可行，內外借景，隔水迎人。相傳，臨河一帶舊有湖石玲瓏，形有五百羅漢像之說。<div><br></div></div> 繼續(xù)北行，我們又回到了入口處。雖時間有限，倉促一游，但這座近千年歷史的園林，處處向我們展示了它的古樸和凝重。幾近天成的土石山崗和枝干虬勁的參天古樹，在清風明月間多少透著那么一股歷史的蒼涼。從蘇舜欽寄情于滄浪之水的“出世思想”到令人“高山仰止，景行行止”的五百名賢祠所折射出的“人世哲學”來看，滄浪亭的一山一水、一草一木，無一不寄托著中國傳統(tǒng)文人的人生理念和道德追求。<div>從造園藝術來看，造園者在巧妙利用園外山水彌補自身不足的同時，利用復廊建筑，打開了文人山水園傳統(tǒng)的封閉格局，使園內與園外的景色有機的聯(lián)系在一起，讓游人“未進其園，先入其境”，在蘇州古典園林造園藝術上獨樹一幟。<br><br></div> 12:40離開滄浪亭去吃午飯。在離滄浪亭不遠處我們找到了一家餐館，名字叫做瓊琳閣長魚面。所謂長魚，就是黃鱔。店面雖不大，客人很多，關鍵是很干凈，一人一碗長魚面，味道很好，量也足。留下一張照片，介紹給朋友們。<div><br></div> 午飯后去暢園。雖說暢園在蘇州的眾多園子中并不出眾，但是由于北京的中國園林博物館內按照1:1的比例復制了一座暢園，我想一定有它的原因，我堅持要去看一看。按照定位導航找到之后，哈，不開門。<div>暢園的參觀方式是預約，每月第一個雙休日9:30~16:30，上、下午各50人。預約方式：登陸蘇園旅游網(www.szylly.com）或關注"蘇州園林旅游"微信公眾號, 預約“免費開放”。真少見！</div><div><br></div> 步行回吧。漫步蘇州別致的胡同，也很雅適。<div><br></div> 感覺蘇州真是個不錯的城市。<div><br></div> 14:50到達耦園。<div><br></div> 耦園始建于清代初年，原名涉園，為清太守陸錦所建，園名取陶淵明《歸去來兮辭》中的“園日涉以成趣”之意。又名“小郁林”。1874年，由道臺沈秉成購買并擴建，因住宅東西兩邊各有一園，便更名為“耦園”。古時兩人耕種稱耦，耦與偶相通，意為夫婦倆是一對“佳偶”雙雙隱居在這里。1941年,常州實業(yè)家劉國鈞購得此園后進行整修。1955年，劉國鈞將耦園贈給公私合營企業(yè)振亞絲織廠為企業(yè)資產。1960年，蘇州市園林管理處對耦園進行整修管理，1965年5月對外開放 ......。<div><br></div> 進入正門是門廳，首先見到的是耦園簡介玄關屏風。<br><div><br></div> <div>走進轎廳（亦即茶廳），這是會見一般客人的地方，所以陳設比較簡單。<br><div><br></div></div> 廳正中懸掛“偕隱雙山”匾額，江洛一書。據(jù)說該匾意取耦園女主人嚴永華《雙山寓廬》詩句：“偕隱雙山間，一廛差可托?！薄百呻[”指夫婦雙雙隱居于此，與“耦園”主題相呼應。“雙山”，指東西花園的兩座假山。堂上有副篆字聯(lián)：逍遙於城市而外，仿佛乎山水之間。鄧石如撰書。意思是說，在喧鬧的城市外逍遙，好像徜徉在山水之間。<div><br></div> 轎廳的兩側陳設。<div><br></div> 穿過轎廳，進入載酒堂。這是園主人接待貴賓和舉行重大活動的地方。廳名取宋人“東園載酒西園醉”詩意，極富田園氣息。堂上掛一幅《松下對奕圖》，兩側有一副對聯(lián)：東園載酒西園醉；南陌尋花北陌歸。由王西野撰句，瓦翁書。出句取自南宋戴復古《初夏游張園》詩句，言載酒宴游，從東園醉到西園。對句取自陸游“載酒園林，尋花巷陌”句意。此聯(lián)休閑氣氛濃厚，讀來輕松。<div>堂上還有一副柱聯(lián)：左壁觀圖右壁觀史；西澗種柳東澗種松。<br>由清代書法名家王文治撰書。<br>這里的家具擺設豪華氣派，均為清式紅木桌椅，而且座位的扶手較高，并用天然大理石鑲嵌靠背，足以對應來客的身份。<br><div><div><div><br></div></div></div></div> 載酒堂兩邊墻上的壁掛為“天圓地方”。古人認為天是圓的，地是方的，所以每個掛飾由上圓、下方兩部分構成，均由大理石鑲嵌而成。<div><br></div> 載酒堂后面是走馬樓，前樓底層設有“耦園書場”，放著桌椅條凳，臺上置兩把靠椅，一張小桌。聽客席上放著點曲單，要聽評彈，付費即可。當然啦，有時間段安排。<div><br></div> 載酒堂后面有一磚雕門樓，門樓上方中間有“詩酒聯(lián)歡”的磚雕匾額，匾額上下左右全是雕刻精美的磚雕，磚雕內容均是中國古代的傳說故事。<div><br></div> 離開載酒堂，穿過一個小花園，來到無俗韻軒。這是當年女主人的書房。匾額“無俗韻軒”是清代最后的秀才蘇局仙所題。<div><br></div> 女主人嚴永華（1836—1890），沈秉成繼室，字少藍，號不書生，出生桐鄉(xiāng)，工詩、書、畫閨房三絕，為晚清一代才女。著有《紉蘭室詩鈔》、《鰈硯廬詩鈔》、《鰈硯廬聯(lián)吟集》。<br><div><br></div> 相傳這是女主人嚴永華書寫的一幅對聯(lián)：耦園住佳偶，城曲筑詩城。雙耦偶對雙城，表示的是：佳偶天成。<div><br></div> 橫批為：枕波雙隱。點出了耦園三面環(huán)河的地理特征，夫妻雙雙枕著泠泠碧波在蘇州歸隱。<div><br></div> 東園最大的特色是黃石假山，被譽為“吳中第一”。江南園林造山疊石大多是用太湖石，很少用到黃石。因黃石形狀簡單，棱角分明，少有圓潤曲線，更無天然孔洞，故不被造園師看重?？蓶|園的假山幾乎每塊黃石都有圓潤的外表，石面布滿暗綠色苔蘚，大大小小的石塊堆筑在一起，渾然一座真山。<div><br></div> 黃石假山東側對岸建有一座水閣，閣中有塊匾額“山水間”。水閣座南朝北，面臨水池。如在水閣中與友人對酌，有歐陽修《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也！”的逸興，“山水間”的名稱由此而得。<div><br></div> <div>水閣建造精美，北面長窗落地，南面飾有明代杞梓木的“歲寒三友”落地透雕門罩，是蘇州珍貴文物。東西山墻嵌以紅木透雕漏窗，使室內外情景相融。<br></div><div><br></div> 不遠有一去處，便靜宦。<div>宦，按《周易》指東北方，為“陽”、“養(yǎng)”之義。耦園位于城東北偶。沈秉成崇道，精通周易，故以方位名之，為其悟道清修之地。</div><div>另一說法是這樣的，“宦”，同“頤”，意為平和、頤養(yǎng)精神，“便靜宦”，意思是隨游至此，清靜地頤養(yǎng)精神。</div><div>從屋內的設置來看，一席臥榻，一套用茶的圓桌凳，休息之地比較靠譜，什么悟道清修，今人的解釋想多了。</div><div><br></div> 吾愛亭。<div>耦園的前身，涉園舊跡，取陶淵明“吾亦愛吾廬”詩意，表達園主超脫名利、退隱山林的志向。<div><br></div></div> 園中景致。<div><br></div> 沿著園中水池邊的石徑向北，有間小屋名“望月亭”。名字源于假山之下的池塘 "受月池"。唐李商隱《戲贈張書記》有“池光不受月，野氣欲沉山"詩句。意思說, 夜間池水映出的光澤，超過了月色。故在池邊筑亭，是賞月佳處。<br><br> 望月亭后面是一座二層樓，東側樓下名“還硯齋”。掛有一幅《松蔭讀易圖》，畫的是一位長者松下依石而坐，研讀《易經》。畫兩側有對聯(lián)：閑中覓伴書為上，身外無求睡最安。為石庵居士劉墉撰書。上聯(lián)跋：“劉石庵相國一生忠正，為國為民，兩袖清風，故謚之曰‘文清’。其書法之妙，蓋由顏魯公、蘇文忠公兩家所來也，當與翁譚學士齊名，國朝書家以翁、劉、梁、王為四大家，信無虛語耳！叔末張廷濟題。”下聯(lián)跋：“劉文清公書從蘇髯翁遺意而來，兼及顏平原，而筆端變化不愧為四大家中第二也。此聯(lián)益見精妙，得為鑒賞者爭寶之。丙辰暮春三月既望后三日。翠山房歸安吳云跋?！比?lián)表達園主人超凡脫俗的隱逸生活。<div><br></div> 走過還硯齋，西面是三間二層樓閣。走進底層大廳，堂上掛著“城曲草堂”匾額，由清代書法大家梁同書題書。梁同書的書法與劉墉、翁方綱、王文治合稱“清四家”。城曲草堂是東園的主體建筑，為重檐歇山樓廳，樓下正中三間是舊日園主宴飲賓客之處。<div>堂上有一副對聯(lián)：臥石聽濤滿衫松色，開門看雨一片蕉聲。</div><div>描述隱居生活的散淡與自在。<br><div><br></div></div> 城曲草堂，意為城角邊的清貧之屋。題額取自唐代詩人李賀《石城曉》中“女牛渡天河，柳煙滿城曲”詩意，園主以神話中的牛郎織女自比，男耕女織，相濡度日。<br><div><br></div> "鎖春”小門為東、西兩園間的來往門?！版i春”— 鎖住春光，即沈氏“支窗獨樹春光鎖”詩之意。<div><br></div> 西面是一座庭院，院中錯落有幾幢建筑。走進最北端廳屋，見梁上高懸清代著名書法家何紹基題書的“織簾老屋”匾額。織簾，典出南朝故事。是說南齊吳興人沈驎士家里十分貧困，他一面誦讀詩書，一面編織竹簾，滿腹經綸卻終身不仕，史上篤學守節(jié)的典型。我不明白的是既不為官，又不做大學問存世，讀書是為什么呢？<div><br></div> "織簾老屋”匾額下掛一幅《織簾圖》，圖旁對聯(lián)為：<br>織簾高士傳家法；卜筑平泉負令名。<br>堂上另有一副柱聯(lián)：<br>澗道余寒歷冰雪；洞口經春長薜蘿。<br>這是清代名臣左宗棠的撰書。出句取自杜甫《題張氏隱居》詩之一：“澗道余寒歷冰雪，石門斜陽到林丘?！?；對句出自杜甫《即事》“洞口經春長薜蘿”。<br><div><br></div> 怡然自得。<div>廳北落地罩兩邊，寫有¨怡然自得”、“清泉洗心”八個字，給人以山林野逸、自然忘機的美感。<br></div><div><br></div> <div>清泉洗心。<br></div><div style="text-align: center;"><br></div> "心耕簃’小屋北對藏書樓，“心耕”就是寫詩作文，取嚴永華《偶賦春壺齋叔弟見和疊韻酬之》詩：“硯田有歲占手稔，畢竟心耕勝耦耕”句意。<br><div><br></div> 夫婦在此“數(shù)典忘宵永；裁詩斗韻嚴”(《鰈硯廬聯(lián)吟集．新秋聯(lián)句》)，聯(lián)吟斗詩，頗有李清照、趙明誠夫婦在歸來堂中斗詩的情味。<br><div><br></div> 走廊對面有一只正方形的小亭，名為鶴壽亭。<div><br></div> <p>小亭之所以取名"鶴壽亭"，據(jù)說跟沈秉成收藏的各種版本的"瘞鶴銘" 拓片的不同有關，而沈秉成又自名老鶴，喜歡鶴遺世獨立的品質。</p><p><br></p> 鶴壽亭內的陳設。<div><br></div> 鶴壽亭內的布置。<div><br></div> 15:55離開耦園，漫步蘇州街巷。17點回到酒店，在房間休息半小時，然后逛夜市。<br><div><br></div> 改革開放到今天，各個城市的夜市在形式上沒有什么不同，只是不同城市的夜市叫賣著各自特色的小吃和當?shù)靥禺a而已。<div><br></div> 我們在這家奧面館吃的晚餐。晚飯后20點左右回酒店，明天就要離開蘇州了。<div><br></div> 總的感覺蘇州是一座有特色的現(xiàn)代化城市，如果舊城的道路改造完成，一定會有更好的感覺。相信以后還會再游蘇州，只是像這次景點參觀安排的如此密集，不是個好的設計。這樣的設計雖然見識了很多景點，但是由于審美疲勞，影響了各個景點特色的細致品味。并且體力的耗費，也大大的影響了游覽的興致。<div><br><div>22:30睡覺。<br><div><br></div><div>未完待續(xù)（背景音樂 古箏與琵琶 小橋流水）</div></div></div>
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