<p><br></p><p> 文/ 思文</p><p>我的先生名字是王德恒，可我叫他“帝王”，是因為他挖帝王墳，寫帝王篇章。</p><p>這是先生在發(fā)掘金陵的時候遇見的三件真事兒，冥冥當中似乎有股神奇的力道在牽引著他，我把他寫成故事供朋友欣賞。</p><p><br></p><p>第一次郊游，向著那神秘的指示</p><p>1986年5月中旬一天夜晚，北京燕山文物管理所（文物管理所位于一座山頂）一位30出頭的研究人員，在暮色中正凝視著貓耳山和皇陵頂，突然他眼前一片紅光閃動，暈花了他的眼睛。此時，毗臨的文化館里的幾個人也發(fā)出喊聲：</p><p>快來看呀！</p><p><br></p><p>他急忙奔出屋外，只看見那紅光收縮為一個圓盤大的淡黃色的晶體。邊緣處冒著藍色的火焰，停留在貓耳山的山腰，忽然又竄起很高，做半圓形的跳躍十數(shù)下，攸然間滾下山坳。當時和這位文物工作者同觀的有一位畫家，一位拉大提琴的，還有一位唱歌的聲樂教員。人們紛紛議論是不是UFO，而這位文物工作者似乎覺得心中涌蕩，他感覺一個重要的歷史時刻就要降臨了。</p><p><br></p><p>第二天，正巧是星期日，五月正是最好的郊游踏青的時刻。大家一致要求他帶著出去玩兒一玩兒。</p><p>太好了！</p><p><br></p><p>他領(lǐng)大家趕往了金帝陵的發(fā)掘現(xiàn)場。在九龍山主龍（似龍般的一條條山脊，共九條）的下面，浮土全被狂風刮盡，顯露出24個柱礎(chǔ)，看來是一座規(guī)模不小的方形建筑。沿山坡下延，扇面般展開一道清黑色的陵堰……一個完整的陵墓布局未經(jīng)清理發(fā)掘便呈現(xiàn)在他的面前。</p><p>他初步斷定，這就是皇陵的享殿。</p><p><br></p><p>就在“享殿”（24個筑礎(chǔ)）遺址的右前方露出兩條栩栩如生似乎要奮力飛躍的石龍。于是，經(jīng)過批準，馬上進行發(fā)掘，竟然露出了一方陵碑，上書“睿宗文武簡束皇帝之陵”10個大字。字為陰刻，填朱砂，渡金粉，在陽光的照射下，碑身熠熠生輝。碑高 2.1米(不含碑座), 寬0.85米,厚0.25米，是女真金朝皇帝陵墓顯露出來的第一塊陵碑。</p><p><br></p><p>睿宗是金世宗的父親，生前并未當過皇帝，是被追封的。他的墓葬是為了陪葬睿陵即金太祖完顏阿骨打的陵墓而埋設(shè)的，陵號稱為“景陵”。找到了他的陵墓，就是找到了太祖陵。太祖是誰，就是完顏阿骨達，他起兵抗遼，“以金克鐵”，滅了遼國，建立了金國，而且他指揮打下了燕京（現(xiàn)北京）。而太祖完顏阿骨打陵墓旁邊便是金世宗的陵墓，號為興陵。</p><p><br></p><p>經(jīng)過這次發(fā)掘，曾被號稱考古學之謎的金陵，找到了一個解謎的突破口。</p><p><br></p><p>經(jīng)過大面積的鉆探并利用靜電法、遙感法，文物部門找到了五處皇帝陵墓和一處諸王墓地，按史書記載便是17個皇帝陵墓(其中10個是女真的部落酋長,后來被追封為皇帝的)。</p><p><br></p><p>神秘的金陵的秘密終于被揭開了，他們已驗證新的考古方式（靜電和遙感技術(shù)）為由挖開了金太祖的陵道,獲得了一些有價值的文物.。</p><p><br></p><p>第二次郊游，和金兀術(shù)撞了個對面</p><p>1999年9月一個晚上，那橘紅色的光團又出現(xiàn)了。他在思考，這是不是定期出現(xiàn)的氣候現(xiàn)象？因為，這幾年，在這一帶經(jīng)常有橘紅色的光環(huán)出現(xiàn)的消息。地汽蒸騰，旱象下壓，攪起團團的以磷為介質(zhì)的光照物，使我們認為出現(xiàn)了奇觀。</p><p><br></p><p>然而，第二天又是個休息日。他本無郊游的興趣，可“四詩友”相約，不能不去。</p><p>這一次，他們沒有直上太祖陵，而是向西走去，因為那里的酸棗大又甜。</p><p><br></p><p>走到皋兒溝的一塊梯田的中央，他們看到了一處大青磚的坍毀建筑。有人經(jīng)常接觸些文物，認出這是明代的磚，于是，問題出來了：這是個什么建筑？</p><p>他輕松的回答：皋塔。</p><p>“什么意思？”</p><p><br></p><p>“《說岳》里的牛皋?！?lt;/p><p>“為什么在這里修筑皋塔？”</p><p>“《說岳》明代就形成了雛形，這里修個皋塔順理成章。”</p><p><br></p><p>“不對，睿陵上面修的是關(guān)帝廟，為什么這里------也就是隔5里修皋塔？那時有沒有、氣死兀術(shù)，笑死牛皋，的傳說。”</p><p>“有……”</p><p><br></p><p>事后，對皋塔進行了清理，發(fā)現(xiàn)，大青磚下面幾乎都是金朝特有的溝紋磚，還有一些漢白玉和艾葉青的金代建筑構(gòu)件，而且有的上面還有文字，但都漫漶，很難辨認清楚了，可認出的字有三個：一個是“布”、一個是“林”、一個是“斡”，查金兀術(shù)漢名為完顏宗弼，兀術(shù)是小名，女真名為“斡啜”、又寫作“斡出”，而《大金國志》、《金虜圖經(jīng)》記載，金兀術(shù)是金太祖的陪葬人，那么，把這里定位為金兀術(shù)的墓葬應(yīng)是合情合理的了。</p><p><br></p><p>后來，他在《北京的皇陵與王墳》一書中把這里定位為金兀術(shù)墓，別的研究者也提出種種的理由說這里是金兀術(shù)墓。</p><p><br></p><p>金兀術(shù)此人地位比起金陵埋葬的皇帝來說考古價值和歷史價值都低得多，但名聲又大得多。無疑這是旅游開發(fā)的好題材。</p><p><br></p><p>2001年春天，內(nèi)蒙額爾古納河邊來了幾個朋友，喝酒閑聊，說當?shù)赜袀髡f，成吉思汗是金兀術(shù)轉(zhuǎn)生的。開始說的時候沒在意，事后翻查歷史資料-----傳說沒有找到，倒是歷史資料中記載有金兀術(shù)和成吉思汗的先祖混戰(zhàn)的記載，后來，成吉思汗的先祖在金兀術(shù)的安排下西遷。但這不是北京郊游能解決的問題，那要作長途旅游-----到時再說吧。</p><p><br></p><p>怪！</p>
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