佛羅倫薩之旅

書劍奇緣

1992年本人受中國青年聯(lián)合會的指派去意大利進行為期一年的文化交流。劉建國，英文名:Book edge（書緣）法國巴黎莫奈藝術(shù)學(xué)會會員 　　到意大利觀賞油畫是我年輕時刻骨的夙愿，1992年秋天搭上去意大利的班機，我將在這里做文化交流一年，我想來到意大利第一件事就是去好好看看古羅馬的斗獸場，當然也要目睹一下藏在這個美麗國度佛羅倫薩美術(shù)館的世界名畫。八個小時后，在美麗的夜晚我們抵達了羅馬菲烏米奇諾機場，羅馬--我藝術(shù)之行的第一站。 從三號航站樓走出嘈雜的機場當?shù)貙?dǎo)游帶著我們FCO機場到坐上直通羅馬市區(qū)的機場巴士，每個人花6歐元來到預(yù)定好的酒店，凱斯納米酒店，這時已經(jīng)是晚上10點多了。 羅馬的地標銘記太多了，導(dǎo)游習(xí)慣了探索來自中國的游客心理，直接就把我們帶到了斗獸場的君士坦丁凱旋門下，千萬別小看了大角斗場旁的這座君士坦丁凱旋門，她的歷史要比競技場早300年，是紀念君士坦丁大帝戰(zhàn)勝尼祿暴君而建造的。盡管歲月滄桑，但雕刻之精巧、氣勢之非凡還是清晰可見。據(jù)說當年拿破侖來此大為贊賞，羨慕不已。 站在凱旋門下猶如回到古羅馬時期，下面的勇士在人獸互搏，而整個斗獸場山呼海嘯，感覺出了那殺氣騰騰血腥味道，不由得渾身一陣膽寒。 其實羅馬印象與我往日對她的想象完全的不同，她沒有世界名城大都市的繁華，宛如一座舊城，還有那古樸的安逸生活氣息，讓人感覺是那么的舒適。      羅馬美術(shù)學(xué)院是意大利的一所標志性藝術(shù)學(xué)院。創(chuàng)建于16世紀末，世界美術(shù)學(xué)院中排名第九，藝術(shù)與美的搖籃。學(xué)院的教學(xué)方法是基于能把具像藝術(shù)與現(xiàn)代視覺藝術(shù)的技術(shù)和方法相互結(jié)合，教學(xué)的質(zhì)量及成果將充分體現(xiàn)在富有創(chuàng)造性的人才就業(yè)中。羅馬美術(shù)學(xué)院坐落在意大利首都羅馬，也叫“圣盧卡藝術(shù)學(xué)院”，致力于在視覺傳播和視覺藝術(shù)的領(lǐng)域里培養(yǎng)年輕的藝術(shù)家、藝術(shù)專家和文化經(jīng)營者。對那些來自世界各地?zé)釔鬯囆g(shù)的年輕人們，羅馬美術(shù)學(xué)院永遠敞開著它的大門。<div>     到達學(xué)院圣地不由自主想起了我國著名畫家潘玉良女士。 潘玉良1923年進入巴黎國立美術(shù)學(xué)院，其作品陳列于羅馬美術(shù)展覽會，曾獲意大利政府美術(shù)獎金。1929年，潘玉良歸國后，曾任上海美專及上海藝大西洋畫系主任，后任中央大學(xué)藝術(shù)系教授。1937年旅居巴黎，曾任巴黎中國藝術(shù)會會長，多次參加法、英、德、日及瑞士等國畫展，潘女士為東方考入意大利羅馬皇家畫院之第一人。<div> </div></div>      1944年潘玉良創(chuàng)作了油畫（窗前女人），她的油畫不論是氣度、修養(yǎng)，還是技巧，在中國早期女都是佼佼者。她的畫風(fēng)以印象派的外光技法為基礎(chǔ)，作畫不嫵媚，不纖柔。用色主觀大膽，她的畫總讓人有一種毫不掩飾的情緒，她的豪放性格和藝術(shù)追求在她酣暢潑辣的筆觸下和色彩里表露無遺，天生一副藝術(shù)家氣質(zhì)。她的西畫與其他西方油畫不同，聚各種美術(shù)形式都有所相融，攜近代印象派和現(xiàn)代派為一體，同時加入中國化風(fēng)格，使其印象派技術(shù)和東方藝術(shù)情調(diào)演變而來，由此及彼形成了她藝術(shù)發(fā)展的軌跡。      當然這也讓我深深感到她那時漂泊意大利的艱辛滄桑。     第二天我們一行依依不舍且有滿懷期盼的來到意大利藝術(shù)之都-佛羅倫薩。從我們住所斯莫爾酒店步行穿過佛羅倫薩市內(nèi)阿諾河上的老橋，這座建于1345年歐洲最大跨度的圓弧拱橋是通向美術(shù)館的捷徑。大約30分鐘就到達了烏菲茲美術(shù)館。這座美術(shù)館位于佛羅倫薩的市政廳廣場上。廣場是由青石鋪地鋪成的空曠廣場，它是意大利文藝復(fù)興時期經(jīng)典作品的集中展現(xiàn)地，下午廣場上人頭攢動，到處都是相機按下快門的咔嚓聲。      《維納斯的誕生》油畫是波提切利最著名的代表作之一，與《春》一樣，都是為美第奇家族在卡斯特羅別墅繪制的。這兩幅作品堪稱是烏菲茲美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶。已經(jīng)成為意大利文藝復(fù)興的代名詞，作品體現(xiàn)了人文主義和古典美學(xué)的精神。1919年才正式永久存放在烏菲茲美術(shù)館。創(chuàng)作此畫時波提切利的黃金時期，這幅畫的寓意深刻。       而另一幅《春》是波提切利1475-1476年間創(chuàng)作的，木質(zhì)蛋彩203*314厘米，以其超凡脫俗的美，寓含了大自然和人類生活的美好,表達了畫家自己的憧憬和追求.但它又是一首憂郁的抒情詩,哀怨地向人訴說著那個時代。波提切利以他敏感的氣質(zhì)呈現(xiàn)了文化綜合主義抬頭的嶄新時代,無論是新柏拉圖主義，還是人文主義；無論是貴族文化,還是宗教文化,都將它們細密的根系植入了波提切利憂郁、明凈的繪畫風(fēng)格中.在文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)折處,波提切利毅然退出了現(xiàn)實主義舞臺,回到了神秘的宗教世界,在孤獨的冥想中找尋現(xiàn)實矛盾的出路.      盡管我沒能目睹我期望見到的米開朗基羅的《大衛(wèi)》，但是能親眼所見我大學(xué)時期就非常崇拜的波提切利《春》和《維納斯的誕生》也是圓了終生夙愿，更是讓我體會到了在這些大畫家的作品前，在世界油畫之都里那種強大的藝術(shù)氛圍，認識到自己是那樣的渺小，也讓我開闊了眼界，領(lǐng)悟到頂尖藝術(shù)大師們的胸懷和藝術(shù)水準。     威尼斯是意大利知名的水上城市。我是第三天上午來到這座水城的，據(jù)說這座水城是由117座小島、400座橋和150條運河組成的。      路上透過車窗在暮色中隱約看見圣喬治馬喬雷教堂鐘樓的輪廓。電影（偷天換柱）中被妙手神偷偷竊的那幅《暮色中的圣喬治馬喬雷教堂》名畫立刻浮現(xiàn)在腦海里。      這幅《暮色中的圣喬治馬喬雷教堂》是印象派大師克洛德.莫奈的名畫。1908年創(chuàng)作，畫中的主體建筑就是圣喬治馬喬雷教堂，而右側(cè)隱約可見安康圣母教堂。<div>    圣喬治馬喬雷教堂建成于1610年，教堂中藏有多幅丁托列托的名作，包括達芬奇1594年創(chuàng)作的《最后的晚餐》。達芬奇當年采用了油彩和雞蛋牛奶調(diào)制的顏料，盡管出現(xiàn)了嚴重剝落，不得不勉強修補，甚至在1982年到1999年間利用高科技修復(fù)，可還是猶如天壤之別。 </div>      自1985年來意大利的街頭藝術(shù)家KurtWenner創(chuàng)作過街頭三維立體畫，所有作品都會引來眾人如癡如醉地觀看。因為這些僅用粉筆和顏料繪制的繪畫看起來似乎有著神奇的魔力，畫面里的物體好像已從地面站起，準備隨時從平面的束縛中掙脫出來。       1985年，Kurt更被邀請為當時的羅馬教皇保羅二世專門創(chuàng)作一幅以“最后的晚餐”為主題的大型街頭繪畫作品。Kurt以色彩豐富的手工制粉筆作畫，街頭繪畫作品多涉及經(jīng)典人物和故事，他的視覺表演藝術(shù)將民間街頭藝術(shù)發(fā)揚光大。       在羅馬、佛羅倫薩等名稱也涌現(xiàn)出了大量的街頭繪畫藝人，與其說他們是為了賣畫維持生計還不如說他們是為了生活的更加多彩，有許多街頭畫家?guī)缀鯖]賣出去一幅畫，但是他們?yōu)樽约耗軈⑴c到藝術(shù)行列中為為之驕傲。 　　當然也有許多其他街頭藝術(shù)形式，舞者，歌者等等，總之在意大利不管你用什么方式表現(xiàn)藝術(shù)才華都會受到人們的關(guān)注和尊敬。 意大利藝術(shù)氣息將熏陶我一年，我會在這里激動和安穩(wěn)的學(xué)習(xí)，享受畫畫的美好時光。 我知道這將是我一生來這個藝術(shù)之都唯一得一次，不過我為能親身體驗意大利的油畫藝術(shù)而為之欣慰，不管是羅馬美術(shù)學(xué)院，佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館還是圣喬治馬喬雷教堂，以至于羅馬，威尼斯的街頭藝術(shù)，都讓我打開了眼界，我清晰的懂得，只有親臨這個藝術(shù)世界才能真正感受感染到她的魅力之處，這將給我的繪畫路途增加無以倫比的現(xiàn)實空間。我愛意大利的油畫！

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