張家山（一）

東升

張家山，文人墨客寫成風(fēng)水寶地，樂鄉(xiāng)官員贊曰百科文庫。百姓認為呢？人杰地靈也。 張家山的祖先 1368年，朱元璋在擊破各路農(nóng)民起義軍控制江南后，于應(yīng)天府稱帝。國號“明”，年號“洪武”。至此，元朝滅亡，明朝定鼎。 第二年，即1369年，張家山祖先張治公，順應(yīng)“江西填湖廣”移民國策，奉命以軍屯制方式，由南昌府南昌縣率兵攜眷，遷入己被戰(zhàn)亂夷戮一空的荊州府石首縣武侯轄。于斯地屯田務(wù)耕18年，恢復(fù)糧食生產(chǎn)。 洪武二十年，即公元1387年，又奉例守御荊州郡枝江縣縣治枝城市，駐防洋溪鎮(zhèn)喬家橋。在這里，夫婦帶領(lǐng)士兵一邊生產(chǎn)，一邊衛(wèi)戌。不久，張治與長夫人鄧太君先后殉于王事。合葬磚橋沖祭祀屋場宅后的“銀斗山”。 遷松始祖張治公 張治公元配鄧太君 祖妣竺太君 助治公肇基扶楨材展翼 （張家山的來歷） 治公鄧太為國捐軀后，竺太君全面分析了喬家橋住地，認為此處環(huán)境惡劣，土地貧瘠，人多田少，竟爭激烈。雙兒寡母賴以生存條件喪失，遂率子在荊楚之鄉(xiāng)第三次遷移，擇居于四十里開外的南屯七所第一甲上陽堡士地，十嘴子?xùn)|南一里許柏梓樹屋場（又稱老屋塌），在這里落藉。 三娘母安居柏梓樹后，櫛風(fēng)沐雨，斬荊披棘，墾荒造田，開肇宏基。幾代人后，清河之聲大展，瓜瓞綿衍，族大人眾。鄉(xiāng)里鄰人以“張家山”美名同曰，從此，“張家山"便替代了老屋塌，并載入正史野冊，傳呼至今。 張家山在松滋方位（紅圈標注） 張家山，系武陵山系，由浩賜山發(fā)脈，經(jīng)黃家?guī)X蜿蜒而至。古為樂鄉(xiāng)！水從尖山發(fā)源，彎環(huán)而入小南海。舊稱南河。東望臺山，西見峻極，南觀文洛，北瞰劍峰。風(fēng)水寶地也。譜志贊曰：“啟龍蒼蒼，海水泱泱，張家山之大觀在此，張家山之全景在此，張家山之祠廟奠基于此”（見族譜第一冊張家山圖解） 二世祖友楨公 二世祖友楨公元配趙氏 二世祖友材公 二世祖友材公元配陳氏 祖考萃英靈子孫陳俎豆 (張家山的祠堂)? 張家山族史，明以前莫之考，清時期多難辯。明末清初逢鼎革，吳王三桂兵亂，盤距松南六載，瘋狂屠殺生靈。族人流離失所，祠宇堂傾廳圮。清雍正四年，叛亂平息。流離星散之族人，先后回歸故土，初以“牟尼庵”祖廟為奉祀，會議之所，實行神祖合享。迄乎乾隆三年，即1739年，戶首張琢（和系），戶證張官（愛系）以祖廟場地欠寬，難期發(fā)展，動員族眾出資，重建祠宇于老屋塌。首建正殿三楹，繼而下殿卷棚。1772年修前廳廂房。嘉慶十八年置田產(chǎn)，二十五年再建講約樓，掛金匾。道光五年置換各房始祖牌位。道光八年立萬歲牌位，籤掛圣偷十八條，造供案，立紀綱。道光九年，豎《族譜碑》。咸豐六年，擴建學(xué)堂，客房，廚房。餐廳。民國二十五年改造講約樓，立并墻，裝飾面牌。民國二十八年補制桌凳。張家祠堂前后經(jīng)過201年建設(shè)，規(guī)模闊大，布局有方，設(shè)施具全，頗壯觀瞻。 清河祠居張家山適中之地，后山優(yōu)秀，帶水有情，晴嵐煙樹，濃淡有致，民醇俗美，物產(chǎn)素饒，族人團聚，椒衍未艾。 清河祠，溯其來脈，出于浩賜，起伏婉蜒東來，六十華里而至張家山，牛長嶺金雞山障于西南，牟尼庵劍峰山拱于東北，遠眺臺山矗峙，隱顯云端。正門適祖妣竺太墓塋相望。本祠乃荊郡大觀，高成名區(qū)。和系孫德孚題詩贊曰： 蜿蜒誥賜來龍遠， 巍起祖祠到百年。 秀挺枝榮春不老， 綿綿世澤子孫賢。又有十四世仁系孫采騶唱道：“山坐跑馬來龍遠，面向牯牛文光藏。三垱溪水祠前繞，千秋鉗記塌下眠。若非祖德宗功懋，曷克子孝孫賢攸。水源木本當思報，繼往開來家乘修?！保ㄒ娮遄V第一冊清祠解說，略有改動） 張家山清河祠圖照 清河祠，牟尼庵在張家山方位 家廟牟尼庵 張家山的祖廟 牟尼庵古剎，歷史久遠。圮而復(fù)興數(shù)次，祀田香火長盛不衰。 觀古剎，館墅張懿，澗水彎繞，騰龍起鳳。山下有溪，溪上有橋。門前石階，氣如云梯。前后左右，松柏蒼翠?？此姆剑蟹逋箮X，跑馬嶺，三岔嶺，云龍嶺，西牛嶺，十字嶺，牛長嶺環(huán)抱。如此風(fēng)水，人喝“七星望月串珠來”。登上嶺龍（古剎別名），西望誥賜，高聳云端，東眺南海，千舟竟帆。此山雖無金芝美卉，但獲長松之郁。故朝拜頂禮者絡(luò)繹不絕，遨游攬勝者遣跡旋踵。于是文人吟詩道：“庵上曾經(jīng)尋往過，青山簇擁護彌陀。灣環(huán)澗水彎環(huán)瀉，仙境留題好句多?！薄皫X龍堪擬臥龍崗，牟尼卻是波羅岸。駟馬高車橋上過，石級重疊問彌陀，潛修山館道德宏，養(yǎng)性別墅隱士風(fēng)?！保ㄒ娮遄V第一冊牟尼庵古剎圖解，略有改動） 　　張家山的族譜 張家山的家乘有八卷，卷一卷二為文譜，余卷是丁譜，名稱曰《鄂松張家山清河祠族譜》，是1927年清明祭祖活動中，合族議決，并呈文縣政府批復(fù)，于1944年春問世的張家山史詩善本。前后歷經(jīng)了16年。這套歷史文獻，根據(jù)族譜記載，老一代族人回憶，它的誕生可謂三災(zāi)八難，鮮為人知的過程讓人感懷。不過“還是梅花香自苦寒來”。 1927年清明節(jié)，張家山熱鬧非凡。這天，八房后裔，八世宗派，百余丁口，齊聚祠堂，舉行隆重祭祖儀式。 祭祀結(jié)束后，時任族長的張卜吉（孝系，住王家橋路口沖），副族長張運芹（信系，住南海磨盤州）主持召開族眾大會，提議我族創(chuàng)續(xù)家乘。會議經(jīng)過充分酌釀，熱烈討論，決定即日起，呈文縣政府，動員全族人力，物為，財力，展開家譜創(chuàng)修大業(yè)。（族人張卜英口述） 古4月27日，松滋縣縣長高季浦下達批文，布告全縣。他在批文中稱：“據(jù)黃牟鄉(xiāng)張家山清河祠族長張卜吉，族副張運芹，族眾泰誥，泰彪，紀泰，啟佑等稟告，始祖張治自明朝洪武初年，由江西南昌播遷松滋數(shù)百年矣。當其草昧初開，代少文人，以故家乘缺如。后世考查本源，每有文獻無微之憾！先祖嘉言善行，洇沒無聞。良可悲哀！本縣諸多姓氏，莫不各有族譜，竟委窮源，有條不紊。然吾獨無，能不愧赧！民等感念及此，心殊難安。爰值清明祭日，族眾咸集祖祠，提議造譜，莫不贊同"（見族譜第一冊） 當日，縣政府還根據(jù)清河祠請示提議，簽發(fā)委任。委任張御泰字伯宇（仁系，上任族長）為總纂，張卜登（和系），張啟孝（和系）為協(xié)纂。委任逢泰（仁系）運立（信系）卜齡（信系）紀泰（仁系），啟佑（和系）為采訪編寫員。（見族譜第一冊） 纂修族譜的呈文批，組織機構(gòu)落實，動員令己下達，一場轟轟烈烈的創(chuàng)修族譜活動就要啟動。然事不逢時，先是內(nèi)戰(zhàn)烽煙四起，繼而抗日戰(zhàn)爭暴發(fā)，民不聊生，修譜之事，嘎然而止，合族隱憾！這一停就是十多年。（張啟榮口述） 時間到了己卯春，即1940年，族長張卜登善陳，副族長張運海天大，接充戶事。二位祖先認為譜事不宜再緩，不忍放棄修譜之事。遂值這年清明，召開族務(wù)大會，合族再議，重啟實施。他們二位諧有識之士，具情二次擬文，由松滋縣第三區(qū)（街河市區(qū)）轉(zhuǎn)呈縣政府，復(fù)批！ 旋即，張卜登以“張家山清河祠族務(wù)委員會常務(wù)委員名義”發(fā)布通告，成立譜志編輯處，下設(shè)偏寫，采訪，勸募，校對四個工作組。調(diào)整了原修譜班底，重委任： 編修主任逢泰問樵（教師） 副主任卜登善陳（族長） 協(xié) 修紀泰采騶（教師） 運起元夫（縣中隊隊長） 世咼繼釗（教師） 啟佑德孚（教師） 採訪主任運海天大（副族） 勸募主任泰誥訓(xùn)三（教師） 校對主任卜齡鶴軒（教師）共九人組成。 通告還公布了各房由房長掛帥的采訪員若干人名單。（見族譜第一冊） 組織機構(gòu)成立后，又發(fā)號召呼吁：“望我族人，排除萬難，即詣本祠編輯處詳報本支世系戶口”。 公元1941年已卯年冬至，各房各支系申報各世系戶口信息己八月有余，但登記入冊人口與預(yù)測人數(shù)大相經(jīng)庭，天淵之別。 針對登記進度情況，清族委會決定，由採訪主任天大率各房長，按照《道光族譜碑注冊的長房，三房，小四房，大肆房，五房，六房，七房，九房共八大房》展開入戶調(diào)查登記，1944年八月完成。 天大公率各房采訪員上路了（多數(shù)是天一人單槍匹馬）。他們闖南越北，足跡東西，爬山涉水，走千村，串萬戶，不畏烽煙，不憚寒暑，由是松滋，公安，江陵，五峰，長陽，巴東，建始，川東，湘北各地，靡不備查于荒煙蔓草中，摩挲殘碑斷碣，在零星散戶內(nèi)搜集歷代墨譜，懿行善事，經(jīng)三年奔馳，始得梗概。（見族長卜登譜序） 但是，譜事雖經(jīng)各戶的自行申報，天大等的艱苦卓絕的採訪，由于時代環(huán)境的險惡，散居地域的廣袤，許多族人的外遷，長時間的失聯(lián)，以及愚頑子弟違抗，故收族仍不盡人意。 茲欲完成先人之遺愿，編修主人張逢泰向全族發(fā)布通告：照清族委員會民國二十九年第一次會議決定創(chuàng)修家譜，合族一致贊成，當即掄選各采訪員負責，積極進行，家喻戶曉，將各人己故先人生歿年月，葬所山向，現(xiàn)在男夫行次生庚以及氏子，逐一調(diào)查，進行了登冊?，F(xiàn)有采訪員回稱，遠近散處，星羅碁置，依式報登者，固不乏之人。漠不關(guān)心者實屬不少。還有遠者難詳，近者也不免舉一漏百?！D(zhuǎn)徙他鄉(xiāng)者，查無方向。還有昭穆失序者，世系就洇。虢郭承訛，盧雷襲誤，紛紜舛慶，莫可窮詰"。小結(jié)前期采訪后，強烈要求自通告之日起“尚望近處漏戶，遠處未查到者，務(wù)要本年冬至前二月內(nèi)，到本祠族譜編輯處，再行補報，故意違令者，一經(jīng)查覺，輕則家法訓(xùn)戒，重則送縣究治，仰合族人等，一律遵照”。 好事多磨。甲申年時月已不多。于是編輯處根據(jù)己獲資料，緊鑼密鼓地進行統(tǒng)稿。一面組織文人聚集，不分晝夜，據(jù)實編寫；一面草擬呈文，上報縣府，向族中熱心分子，小康之家募集印刷費；一面再次入戶，據(jù)實查明，冊報嘉言懿行，耆年節(jié)孝之人與事，以便入譜；一方面遴選印刷廠，做好印刷準備工作。編輯處九名負人，分四路出擊，譜事緊張有序。 可是，問題又來了，原籌款辦法所得善款不足以支付編寫，印刷費用。新任族長元夫公第二次呈文縣政府，面向全體族眾，動員樂捐，并制定了獎懲條例。但效果還是不佳。勸募員回稱：族人明了大義者固然不少，但信口破壞者有之。怎么辦？祠堂便召開緊急會議，討論變賣祠產(chǎn)以資不足。 會議進行了激烈爭論，大家一致不準變賣祠產(chǎn)（含稞田）。無賴，采騶天大德孚四公各主動樂捐大洋一萬元，問樵子厚二公各樂捐五千大洋，由于六公的樂捐，又有202人陸續(xù)跟進，共獲譜事經(jīng)費144300元大洋。離實際需要相差不多了，時任侖長（祠堂財務(wù)負責人）貼息借谷20擔，即刻變售。至此，經(jīng)費基本到位。 印刷廠收到160套族譜印刷費后，也不怠慢，立馬排版印刷。然譜書上機剛剛開始印刷，日軍南犯松滋磨盤州，廠房受到破壞。若完成印刷，印刷廠要求甲方需增加印刷費。祠堂只好又借稻谷60石，將廠方機器搬至采騶家中，再行排版，才完成了譜志印制。 民國三十三年冬，響譽樂鄉(xiāng)的大譜勝利頒發(fā)，終了族人心愿，張家山萬眾歡呼！編輯主人逢泰公表叔李嘉謙先生作七律四首寄賀張氏――辭國居家隱隴丘，孝名端向大宗求，國朝玉牒誰同慕，家乘墨書賴獨修，省識本支光百世，洋明派別著千秋，未虛嚴毅鋤非種，但愿諸公仿漢劉。其二：勤劬采訪幾經(jīng)年，筆廣捫曾勞眾手編，梨棗辛資過十萬，瓜藤丁口約三千。宗功祖德能開后，子孝孫慈合繼先，校對無訛需仔細，貽人慎勿著微愆。其三，四略錄。 張家山張氏族譜，皖廣支譜主要纂修人天大公 張家山的達人張家山的十五世孫張運海，字登部，號紫陽，名天大。生于光緒十一年。民國二十二年任副族長。公篤好公益。打造民國族譜時，任采訪主人，采訪期間，為籌集采訪經(jīng)費，賣湖田7畝，房屋一幢。又樂捐付刋費資一萬大洋。四年砥礪奔波，慷慨解衷，為促族譜成功作出了重大貢獻。 我族有族人早年遷往皖廣，因兵燹烽煙阻隔，其人口信息未能冊報。1945年至1948年，公又自籌資金，千里迢迢，兩次往返，征途五千里，代表祠堂，赴廣德部署并完修支譜事項。戊子春節(jié)，用一擔小籮筐，挑著老家祠堂頒發(fā)的八部族譜，第二次再赴廣德，主持支譜偏纂，經(jīng)一月趕辦，清明頒譜，為張氏家族創(chuàng)造了譜志第二。為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，受到了整個家族一致好評，廣德宗親為了彰揚他的功德，就把公的肖像載入史冊，讓后世千秋傳頌。 張家山祖墓 治公暨鄧太君，安息于喬家橋祭祀屋場后銀斗山，與東南面椏杈鋪子相距半里，距喬家橋四里許，距老祠四十華里。明朝萬歷三十八年所豎之碑，因代遠年洇，已成漫漶澌泯之斷碣，但："治公號竹峰鄧老孺人”字樣尚可識別。豎碑者誰已難摹認。迄前清同治庚午年，六房裔孫邑增生泰昆任戶首，么房商孫國子監(jiān)方墀任戶證，約同各房房長，另建新碑與舊碑之前，其碑文昭然可見。 塋山面積約八畝，周圍有界石，乃治公落跡之證物。 公之葬所，山雄氣厚，脈遠流長，蓋面帶長江，后倚梁山，左赤壁，右巴蜀。其雄渾闊大罕與比倫，正謂龍盤虎踞，鐘靈毓秀之穴。千之百派，繁衍無既者，實淵源于此。 治公墓所，山叫“銀斗”。面岸有二峰拱峙并矗，名為金撮。其土人相形呼之：金撮貫銀斗！ 治公墓所，有溪流繞山下，曰“玉帶水”。發(fā)源九根松，流經(jīng)木馬口，東折入長江。 綜上所述，十八世和系孫啟佑概贊八句詩曰：地盤銀斗鐘靈秀， 金撮當前玉帶流。 世澤綿長光后輩， 華表曾勒著千秋。 清河碧塋尊元祖， 玄酒太羹資報酬。 自古江南多大地， 耶將古跡題墳頭。 治公之墓塋，乃吾族之根基。凡我各屆房戶，務(wù)必恪遵族約，每逢大祭，必躬率在職人員，及聲望優(yōu)越者，虔備文物，祭奠省視，庶孝信獲伸，而聲威不墜！ 治公之墓，年遠失修，滿墓雜樹荊棘叢生，蟻封崩塌，目睹陵夷景象，我族人能不愧赧乎！吾族應(yīng)群策群力，早奮孝思，共勷美舉，或修或移，護我來源。（根據(jù)十五世仁系孫運謀圖說改編） 銀斗山治公鄧太君墓園形勢圖（運謀敬繪） 我祖妣竺太君，長眠佳城青龍嘴，地處張家山牯牛沖。左邊竺家山，左邊求兒嶺。兩山環(huán)抱中，溪水竺家垱，常年潺潺灣環(huán)東去入洞庭。塋旁生天池，墓前似羊毫。風(fēng)水謂之“金筆添銀硯”。 太君墓，離老祠一里許，青山疊疊，碧水溶溶，左青龍右白虎，前朱雀后玄武洵佳城也，故發(fā)祥有致，椒衍無窮。紀泰在侄兒圖解中恭惟：牯牛沖中水溪流 嘴是青龍顯隴丘 竺氏老人眠百世 清河祠案足千秋 還有啟佑以詩誦竺母為吾合族先 婺星眠此千余年 枝繁椒衍佳城好 芳草凄凄滿墓前(根據(jù)圖說改編) 青龍嘴竺太君墓園形勢圖（運謀敬繪） 青龍嘴 牯牛沖 竺家垱 六百余載，青龍咀靈氣潤澤，宗嗣椒衍，祥發(fā)其祥。 近代百年，雅城失修。瑩崩墓塌，荊棘叢生，荒煙蔓草。瞻觀嚴肅性無從體現(xiàn)，敬祖孝思難以表達。此乃憾事，無不傷感。失族之格，耿耿于懷！ 時逢盛世，宏宇倡修。百余族人，紛紛響應(yīng)，戊戌冬至，樹碑立傳，修茸一新。和系文政，賦詩玉云： 戊一冬至祭典日 竺太墓瑩煥然新 眾親追思齊跪拜 蓽路藍縷入言程 六百宗派逾二萬 不忘先祖啟山林 當今吾輩逢盛世 齊家報國踐初心 今天觀瞻，祖妣佳境，美麗神奇。朝迎旭日，暮浴夕陽。春逢鳥語花香，夏沐習(xí)習(xí)清風(fēng)，秋綴碩果累累，冬臨銀裝素裹。楨材二公，慧眼非凡，世代后裔，受福無疆。 新碑 基志 請看第二集

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張家山（一）

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