我的爺爺張岷僧

細(xì)嗅花香

我的爺爺張岷僧，是我一生的驕傲。 我4歲那年，爺爺就去世了，如果不是通過親友們的講述、有關(guān)他的一些文學(xué)報道以及后來廣安政協(xié)給爺爺出的一本書，我對他可以說是一無所知。 爺爺有著傳奇的一生，很多人曾為他撰文。他的事跡對我們后人的影響是非常深遠(yuǎn)的。 　　“張岷僧（1894—1976），又名張?zhí)?，筆名虛道人，別號甘溪野叟。甘溪場（今永興鎮(zhèn)）人。6歲喪父，靠母親撫育成人。1919年冬，成都四川省立國學(xué)院畢業(yè)。先后任廣安中學(xué)教師、訓(xùn)教主任及校長等職。 執(zhí)教初期，組織教師制訂“勤誠儉靜“的校規(guī)，弘揚正氣；開辟第二課堂，名曰“學(xué)校市政廳”，下設(shè)學(xué)術(shù)、游藝、體育、德行4個部，開展課外活動；還辦“藝術(shù)師范班”培育音美師資。全國知名的版畫家豐中鐵，就是這個班的學(xué)生。 30年代中期，張編出竹枝詞，油印成冊，揭露縣政府的丑惡之事。解放初期，張被推為廣安縣臨時工作委員會副主任，后任廣安第一中學(xué)校長。1951年他編篡出廣一中校史。 張對黨的教育事業(yè)非常負(fù)責(zé)，培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀人才，為華鎣山區(qū)的教育事業(yè)作出較大貢獻。1959年任縣政協(xié)副主席。“文化大革命”中受迫害。1976年8月逝世。” ——出自《廣安古今人物（二）》 　　“12月11日，鎮(zhèn)江部綏遠(yuǎn)支隊政治部召集廣安地下黨川東、川西系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)人與人民解放軍領(lǐng)導(dǎo)人三方會師。12日，由鎮(zhèn)江部隊團長王德惠主持，在廣安縣城公共體育場召開慶祝廣安解放群眾大會，用大炮鳴禮炮21響。會上，團政治部主任劉玉堂宣布正式成立廣安臨時工作委員會（相當(dāng)于縣政權(quán)機構(gòu)），并宣讀了成員名單，劉玉堂兼主任，賀弘毅（地下黨員）、民主人士張岷僧、張平江等任副主任，共有委員13人，下設(shè)行政、文教、財經(jīng)、支前四個組。16日，劉玉堂隨綏遠(yuǎn)支隊前往岳池、武勝追殲殘敵，臨工委工作由副主任張岷僧代理。” ——出自《新中國成立那年，中共廣安地下黨的故事》 　　“先生父親本姓夏，過繼在張家。先生六歲喪父，恃母朱氏勤苦操持，勉撫育成人。朱氏父母亦早逝，偕弟朱安常依舅父許家生活。朱氏于歸后，弟仍迫于生計，出家為僧。張夏朱許皆極窮苦人家，朱許兩姓且因凍餒乏嗣，面對冷酷現(xiàn)實，在俗轉(zhuǎn)思空門，先生名虛，名僧，名道人，號野叟，皆非父錫派名，意實有托，先生曾說：“富室夸世家，我偏愛窮根，造物豈獨薄于我“四姓?。俊奔姨蒙瞎柿徐霃埾闹煸S四氏昭穆，時人都不解其用意。 先生子女四人，女名張述岷，子名張祖岷、朱尊岷、夏宗岷，祖述、宗尊者為岷，正是先生訓(xùn)勉子孫繼承乃翁寄志名山高士的深意。無子承祧許姓，則在孫輩中選長孫名許光寰以補之。” ——出自《張岷僧先生傳》馮達(dá)福 　　“先生生活儉樸，以淡泊自甘，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，尤不喜趨奉權(quán)門，追慕榮利，惟樂與故友門生以道義論交?！?lt;/p> ——出自《高風(fēng)亮節(jié) 典范長存——紀(jì)念張岷僧先生誕辰一百周年》張正宣…… 　　爺爺一生育有四個子女，姑姑、大伯、父親和幺爸。除姑姑和大伯姓張，父親姓朱，幺爸姓夏。父親和幺爸在文化大革命中遭受迫害相繼離世，爺爺痛失愛子，一氣之下雙目失明。1976年，爺爺過世，安葬于廣安奎閣的烈士陵園，享年82歲。 爺爺?shù)氖论E和人格魅力，已銘刻在我的腦海，決定了我的三觀。我成年后遭遇婚姻的變故，一個人承擔(dān)起了撫養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)。為了生活長年輾轉(zhuǎn)異地打工，雖歷盡艱辛，卻從未在茫茫人海中迷失自己，也一直堅守著做人的道德底線，因為有個聲音時常提醒著我，無論何時何地，要自立自強自尊自愛，不能給自己的家族抹黑。 附文（一） 《我的祖父張岷僧》 朱濤 祖父岷僧先生是中國近代第一個資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會的早期會員，也是原屬南充的廣安一中新中國建立之后第一任校長。一生中，他贊同民主，倡導(dǎo)共和，并孜孜以求教育事業(yè)，先后在華鎣、成都、廣安、臨水、三臺、南充、萬縣、宜賓等地的學(xué)校中掌?；驌?dān)任教席，于教育界內(nèi)享有崇高的威望。 1994年，岷僧先生百年誕辰，廣安縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣政協(xié)、廣安一中，特地于第十個教師節(jié)到來之際，隆重集會，舉行了“張岷僧先生一百周年誕辰紀(jì)念會”，并由廣安縣委、縣政協(xié)以整理、匯編文史資料的方式，付梓出版了“張岷僧百年誕辰紀(jì)念專輯”。此前（1992年），廣安一中亦將廣安縣教育志的“張岷僧傳”刊印成80周年校慶?？?，以資紀(jì)念。余生也晚，未能親聹祖父的諄諄教誨，但對其生平經(jīng)歷也有所耳聞。他的事跡和人格魅力，已經(jīng)深深地刻入腦海，引領(lǐng)著我的人生與事業(yè)追求。 岷僧先生，清光緒20年甲午歲生，名虛，筆名虛道人，號甘溪野叟。祖父自幼家貧，但卻好學(xué)上進，未讀大學(xué)前，便已諳熟詩文，于老家廣安甘溪場（今華鎣市永興鎮(zhèn)）的小學(xué)中擔(dān)任校長。 1917年，祖父千里負(fù)笈，只身一人來到成都，考入了四川省立國學(xué)院，拜師于廖季平（經(jīng)學(xué)大師，光緒十五年中二甲進士）、駱承驤（翰林院修撰，光緒二十一年狀元，也是清代四川唯一的狀元）、宋云子（富順翰林，成都“十二橋”為其命名）等人門下。省立國學(xué)院后改名川大，其前身，為洋務(wù)重臣張之洞所創(chuàng)的尊經(jīng)書院。尊經(jīng)書院一開蜀學(xué)宗風(fēng)，為四川維新派的重要基地，宋育仁、廖季平、吳之英等，均曾依托于斯，宣傳維新。從戊戌變法、保路運動、辛亥革命、新文化運動一路奔來，中國近現(xiàn)代史上幾乎每一個重要的轉(zhuǎn)折點，都能看到尊經(jīng)書院學(xué)生的身影。因此，由其演變而來的國學(xué)院，其學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)而思想激進。正是在這樣的環(huán)境下，岷僧先生受其好友，立憲派代表人物，四川保路運動的發(fā)起者蒲殿俊等的影響，廣泛涉獵經(jīng)史子集的知識，也接受了一些新派觀念，為以后全力以付投身教育，大膽教改，積極傳承傳統(tǒng)文化打下了堅實基礎(chǔ)。 在受業(yè)恩師邱子范、友人黃子揚的資助下，1920年，祖父完成學(xué)業(yè)，任教于成都省立第一師范學(xué)校的附屬小學(xué)，由此開始了三十余載的教學(xué)生涯，直至1959年，因年老體衰，再三請退未果之后，由廣安一中調(diào)任政協(xié)，擔(dān)任廣安政協(xié)的副主席。在今廣安中學(xué)的禮堂，仍舊高懸著“勤誠儉靜”四個金色大字。這是其30年代所留下的校訓(xùn)（祖父于上個世紀(jì)的30年代，即任廣安中學(xué)的校長，后于1931年出任廣安縣教育局長，因恥與權(quán)貴為謀，就任不過28天，即掛冠而去，后于三臺等地?fù)?dān)任教員，1950年，復(fù)任廣安縣一中校長）。 校訓(xùn)從傳統(tǒng)的品德教育，提出了在校學(xué)子“勤以治學(xué)”、 “儉以養(yǎng)德”、 “誠以律己”、“靜以修身”的行為規(guī)范。唯勤唯誠為之根本，不儉則無從培養(yǎng)其高尚的人格，不靜則無法識得其奮斗的目標(biāo)。有鑒于此，祖父極重德才兼?zhèn)洹Ｔ趶V中，他率先實施了“雙證”制度。學(xué)生畢業(yè)時，既發(fā)“畢業(yè)證”，又對品行優(yōu)良者，同時發(fā)給校方蓋印的“善行證”，以鼓勵學(xué)子繼承華夏傳統(tǒng)美德。此舉一出，廣安城內(nèi)佳評如云，當(dāng)?shù)氐霓k學(xué)風(fēng)氣也大為好轉(zhuǎn)。當(dāng)時的廣安一中，校有校紀(jì)，班有班規(guī)，但凡公共場合，都有著相當(dāng)嚴(yán)格的管理規(guī)范。這些規(guī)定，并不是空文一張，而須學(xué)生早晚對照，認(rèn)真自省。某次，一位姓胡的學(xué)生監(jiān)廚，與廚工偷藏屋內(nèi)，以酥肉下酒，正好被前往巡視的祖父碰上。面對先生責(zé)難，學(xué)生無言以對，便慌稱是監(jiān)廚之需，品嘗鹽味。查明情況后，祖父并不以為其事雖小而網(wǎng)開一面。周會上，他慎重其事地對此評論，認(rèn)為，嘗味系廚工之責(zé)，學(xué)生豈可越俎代庖？有此一次，就不愁再二再三。事雖小而苗頭可畏。最終，該生被罰，得到了人生當(dāng)中一次深刻的教訓(xùn)。 對人嚴(yán)，對己亦嚴(yán)。新中國成立之初，廣安政府遴選兩中校長，因祖父掌男中（即后來的廣安一中），女中（即后來的廣安二中）人選便擬由祖父的長女擔(dān)當(dāng)。然而，岷僧先生卻堅決反對，并以“若小女合適，則容我不掌男中”的態(tài)度，推位讓賢，留下了教育史上的一段佳話。 上個世紀(jì)的20年代，祖父時任廣安中學(xué)訓(xùn)育主任，即首開“學(xué)校市政廳”，建立了體操、球類、標(biāo)本采集等10多個興趣小組，舉辦演講、歌詠、英語造句等比賽，籌辦工藝美術(shù)展，鉛印?？H具特色的第二課堂，一開時風(fēng)，極大活躍了廣安一中的校園文化。正是其不遺余力的努力，使得廣中人才濟濟，為國家和社會培養(yǎng)了為數(shù)眾多的棟梁之才。全國知名版畫家豐中鐵先生，即是祖父開辦藝術(shù)師范班時的學(xué)生。致公黨中央常務(wù)副主席杜宜瑾先生，也是祖父掌校期間的學(xué)生（1952年，杜宜瑾于廣安中學(xué)求學(xué)達(dá)6年之久，后考入北京師大）。這些學(xué)子中，不少人直至離開廣中，還常常地與之聯(lián)系，以敘師生之情。建國后，原云南省委秘書長，參加過全國政協(xié)第一屆全體會議和開國大典的侯方岳先生，幾乎每年返鄉(xiāng)，都要驅(qū)車前往祖父于廣安北街的寓所，登門拜望。其時，祖父已雙目失明，每天只能在老式木屋的閣樓上終日閑坐。師生交談，一坐就好幾個小時，用餐過后，這才依依惜別。 新中國成立，祖父辦學(xué)的熱情更是高漲。在他的引領(lǐng)下，廣安一中上下齊心，教學(xué)質(zhì)量明顯提高，其升學(xué)率年年達(dá)到95%以上，高居于南充全區(qū)榜首。 祖父文宗桐城，筆力灑脫而見解獨到。他所撰寫的《秦炳傳》、《張百祥傳》，相繼為國史館收藏?！读鶉鲇谇卣摗?，大膽作出了“蓋知六國之亡實不亡于賄秦，而亡于不能用賢也”的推斷。其20年代的作文，即對“冤殺岳飛罪在秦檜”的提法頗有懷疑，認(rèn)為罪在高宗。此說，與30年后歷史學(xué)家呂思勉先生的觀點剛好是不謀而合。對于“禮不下庶人，刑不上大夫”、“學(xué)而優(yōu)則仕”等儒家思想，他并不拘泥于人們貫有的傳統(tǒng)理解，而是另辟蹊徑，提出了自己獨特的看法。在他看來，所謂的“禮不下庶人”，是指講禮不能輕賤庶民；“刑不上大夫”，則是指執(zhí)法不能優(yōu)待大夫?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，其意是說，要知書達(dá)禮，學(xué)問要好，方可委以官職。對此，就連其好友，著名數(shù)學(xué)家何魯先生，也賦詩相贈，以“古有癲張今盲張，詩書雙絕各擅長”的詩句，對其筆力和見解予以了高度評價。 按說，此技在身，收些潤筆亦無不可。但岷僧先生卻對名對利都看得極淡。廣安城內(nèi)，索求壽文者雖多，而祖父不為所動，凡不熟悉者或是人品不正，他都一一拒之，甚或于《民聲日報》刊發(fā)廣告，將潤筆定為天價，借以脫身。祖父身前曾留詩一首：“君安閑散唯修己，我薄功名恥事人。直把詩書當(dāng)濁酒，早看富貴若浮云?！贝嗽娨饩常轻荷壬视谇遑毜淖詈美C。 祖父淡泊功名，但對政治，頭腦卻高度清晰。上個世紀(jì)的30年代，日本帝國主義不斷加快其侵華步伐，國民黨的黨團亦將魔手伸向了校園。一些教師因受蔣幫蒙蔽，也動員學(xué)生加入到“三青團”等反動的外圍組織。而在此之際，作為中山先生親手所創(chuàng)同盟會的早期會員，祖父卻明白宣告，自己信奉的，是“三不”主義，一不入黨派，二不入漢流，三不奉宗教。正是因為他的堅決抵制，家人和其所交好友，以及喜愛的學(xué)生，無一例外都受他影響，自覺與反動勢力劃清了嚴(yán)格界限。 對于進步勢力，祖父則全力支持。1944年《言筌》創(chuàng)刊，這是廣安留外學(xué)會所出的刊物，旨在反蔣。對此，祖父欣然提筆，為其周年紀(jì)念的?？餍?，并授之以斗爭策略。1948年，廣安地下黨于華鎣山發(fā)動起義，參議會上，岷僧先生力駁眾議，堅決反對出兵圍剿，終于免去了一場屠戮。解放前夕，糧政督察委員會成立，并推祖父為主任委員。得此實權(quán)，岷僧先生便名正言順地行動起來，于各種場合慷慨陳辭，致使反動當(dāng)局手忙腳亂。 1949年，廣安解放。因其德高望重，祖父被提名為臨時工作委員會第一副主任委員，并與張平江、張正宣、楊林由等，在主任委員、四野綏遠(yuǎn)支隊政治部主任劉玉堂領(lǐng)導(dǎo)之下，積極開展新政宣傳，安定民心，防止動亂。其后，綏遠(yuǎn)支隊離開廣安，岷僧先生又臨時代理主任一職，積極地為民工作，直至卸任。1976年，祖父過世，安葬于廣安奎閣的烈士陵園，終于在風(fēng)雨之中走完了他的人生歷程。 附文（二） 仰望奎閣那座墓園□陳杰杰 奎閣邊有一座墓園常雜草叢生、破敗不堪有人說，那里不能叫烈士陵園埋葬的46人只有7人有烈士稱號我說，那不重要，只要安葬的人對人民有貢獻心中裝著百姓 墓園外是孤寂的張岷僧開廣安中學(xué)新風(fēng)的老校長主持廣安民主新政的領(lǐng)袖為人恰如他的名號“甘溪野叟” 墓園最后排的楊玉樞參議員、大管事、志合商號的老板而他一直要做的是華鎣山武裝起義的領(lǐng)頭雁 墓園東北角落里的向文彬淞滬戰(zhàn)場一天升兩級的團長創(chuàng)世界戰(zhàn)史奇跡的抗日名將無人問津、知曉，自古英雄空寂寥 還有那寂寂無言的劉光榮從廣元到廣安傳遞情報的交通員稚嫩的身軀和臉龐同他的故事，永遠(yuǎn)留在了這異鄉(xiāng)

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