中醫(yī)?西醫(yī)

農(nóng)夫

<h1>　　前段時(shí)間，和一位篤信中醫(yī)的朋友辯論中西醫(yī)孰優(yōu)孰劣的問題，費(fèi)了很多口舌，也沒辯岀個(gè)高下。最近肺炎疫情日緊，官方宣稱要在下一步的肺炎治療中引入中醫(yī)。消息一出，朋友即興奮地通過微信轉(zhuǎn)發(fā)過來，似有重新約辯的意思。她對(duì)中醫(yī)頗有研究，現(xiàn)在又得了勢，我不敢應(yīng)辯，只能在心里反復(fù)地思考關(guān)于中醫(yī)的種種問題。</h1> <h1>　　魯迅曾經(jīng)去日本學(xué)習(xí)西醫(yī)，后來?xiàng)夅t(yī)從文，在文學(xué)作品中對(duì)中醫(yī)提岀過諸多的批評(píng)，把中醫(yī)比作“劊子手”“有意的或無意的騙子”等等。</h1> <h3></h3><h1>        有人說，魯迅痛恨中醫(yī)，是因?yàn)橹嗅t(yī)治死了他的父親。我相信，這種揣測不符合先生的胸懷和醫(yī)學(xué)背景，先生的痛恨里肯定有確鑿的道理。</h1> <h1>　　記得小時(shí)候，每逢感冒發(fā)燒，父母都會(huì)帶我們到村醫(yī)那里號(hào)一號(hào)脈，抓些柴胡之類的草藥回來，吃上幾副，發(fā)發(fā)汗，差不多也就好了。生活當(dāng)中，也常能聽到一些掛在大家嘴邊的中醫(yī)術(shù)語，比如積食、腹瀉、中風(fēng)、脾胃虛寒、氣血不和、半身不遂等等。所以早早地便有一種積極的認(rèn)識(shí)：我們每個(gè)人都應(yīng)該感謝中醫(yī)，如果沒有中醫(yī)，我們的民族也許繁衍不到今天，也許就不會(huì)有今天的我們。</h1> <h1>　　隨著年齡的增長，特別是從生物課本上學(xué)到一些有限的知識(shí)以后，便發(fā)現(xiàn)中醫(yī)里有一些不大科學(xué)的東西，比如它朦朦朧朧的研究模式、假設(shè)性的病理推斷、經(jīng)驗(yàn)性的治療方法等等。</h1> <h1>　　中醫(yī)眼里的人體，是一個(gè)朦朧的整體，沒有內(nèi)部的基本結(jié)構(gòu)和工作原理；中醫(yī)所謂的那些表、里、陰、陽、虛、實(shí)、寒、熱都是些假設(shè)且無法驗(yàn)證的概念；中醫(yī)所沿用的此藥治此病、彼藥治彼病，僅僅是經(jīng)驗(yàn)的積累，為什么如此，他們并不清楚……</h1> <h1>        相比之下，西醫(yī)搞清楚了人體皮膚以下的肌肉、骨骼、血管、內(nèi)臟的工作原理，搞清楚了給人帶來疾病的細(xì)菌、病毒的生活習(xí)性，它的診斷準(zhǔn)確、科學(xué)，它的治療具體、有效……</h1> <h1>　　西醫(yī)有種求實(shí)的精神：知道就說知道，不知道就說不知道；有特效藥就說有特效藥，沒特效藥就說沒特效藥。中醫(yī)有種朦朧的意境：一套表里陰陽可以解釋所有疑難雜癥，三錢五錢搭來配去，總能給你一個(gè)藥方。</h1> <h1>　　哲學(xué)產(chǎn)生之前，宗教借用神的口氣，憑空表達(dá)自己的主張，不作推理，不求實(shí)證。叛逆的哲學(xué)家們看到了宗教的落后性，試圖用理性的方法去研究世界，但受到人類認(rèn)知能力的限制，無法很具體地解釋客觀現(xiàn)象，只能宏觀而籠統(tǒng)去研究事物的本質(zhì)。自然科學(xué)興起以后，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家們并沒有否定哲學(xué)，他們采用了更加微觀、更加具體的方法，一步步揭開蒙蓋在真相之上的面紗，讓人類的眼界越來越開闊。然而，無邊的宇宙里總有研究不完的規(guī)律，直到今天，自然科學(xué)仍不能解決所有的問題，面對(duì)浩瀚的星海，人類還是那么無知無助。</h1> <h1>　　縱觀人類文明發(fā)展的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，新認(rèn)識(shí)代替舊認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)是不可抗拒的規(guī)律，只不過，新認(rèn)識(shí)永運(yùn)會(huì)給舊認(rèn)識(shí)留下一條觀察世界的縫隙，但是隨著新認(rèn)識(shí)的日漸成熟，這個(gè)縫隙會(huì)越來越窄，比如在自然科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的古代，哲學(xué)家可以說水是萬物的本源，也可以說火是萬物的本源，還可以說五行是萬物的本源……而時(shí)至今日，在這個(gè)問題上，哲學(xué)家們再也沒有那么寬闊的發(fā)揮余地。</h1> <h1>　　中醫(yī)對(duì)于西醫(yī)，就像哲學(xué)對(duì)于自然科學(xué)，一個(gè)宏觀而籠統(tǒng)，一個(gè)微觀而具體；一個(gè)是舊認(rèn)識(shí)，一個(gè)是新認(rèn)識(shí)。他們是不同時(shí)代的產(chǎn)物，他們之間是新舊替換的關(guān)系。在西醫(yī)傳入之前，中醫(yī)以自己獨(dú)有的方式努力探索著疾病產(chǎn)生的原因，探索著診斷疾病的方法，探索著中草藥治病的效果，為我們中華民族的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。西醫(yī)是現(xiàn)代文明的成果，它對(duì)病理藥理的認(rèn)識(shí)更深入、更準(zhǔn)確，它對(duì)付疾病的辦法更多樣、更有效，它的優(yōu)勢是中醫(yī)不能比擬的，它的貢獻(xiàn)是世所公認(rèn)的。然而，人類永遠(yuǎn)是上帝的螞蟻，西醫(yī)雖然先進(jìn)，但還是有許多難關(guān)不能攻克，還是有許多疾病不能治愈，就象自然科學(xué)對(duì)于哲學(xué)一樣，西醫(yī)始終給中醫(yī)留有一條施展的小縫。</h1> <h1>　　如今，冠狀病毒在神州大地肆虐，西醫(yī)除了利用器械幫助病人維持生命，好像還沒有其他管用的藥品和辦法，面對(duì)如此境況，如果你愿意，就喝上幾口清熱解毒的雙黃蓮吧！</h1>

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