<h3>阿克蘇繼續(xù)向東526公里到庫爾勒。</h3> <h3>庫爾勒市是巴音郭楞蒙古自治州的首府，地處歐亞大陸和新疆腹心地帶，塔里木盆地東北邊緣，北倚天山支脈，南距"死亡之海"--塔克拉瑪干沙漠直線距離僅70公里。</h3><h3>“庫爾勒"維吾爾語意為"眺望"。因盛產(chǎn)馳名中外的"庫爾勒香梨"，又稱"梨城"。</h3> <h3>庫爾勒歷史悠久，是古絲綢之路的咽喉要道和西域文化的發(fā)源地之一。是南北疆重要的交通樞紐和物資集散地。古西域三十六國時為渠犁國。</h3> <h3>這里旅游資源也很豐富:鐵門關(guān)，孔雀河，天鵝河景區(qū)，大峽谷，胡楊林度假村，加麥清真寺，羅布泊，羅布人村寨，巴音布魯克草原，博斯騰湖，樓蘭古城遺址等等。</h3><h3>我們只是去了鐵門關(guān)、羅布人村寨和博斯騰湖。</h3> <h3>土爾扈特東歸紀念碑</h3><h3>乾隆三十六年(1771年)，蒙古族土爾扈特部首領渥巴錫為擺脫沙俄壓迫，率領部落十七萬族人從伏爾加河流域向著東方，太陽升起的地方去尋找新的生活，他們沖破沙俄重重截擊，歷經(jīng)千辛萬苦，最終約四萬三千人終于返回祖國西陲邊境伊犁河畔。</h3><h3>清政府將土爾扈特人安置在新疆水草豐美的巴音布魯克、烏蘇、科布多等地牧場，讓他們能夠安居樂業(yè)。</h3><h3>目前在內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原上也生活有土爾扈特部族人。</h3><h3><br></h3> <h3>土爾扈特部的回歸為鞏固中華統(tǒng)一的多民族國家，寫下了可歌可泣的光輝篇章。</h3><h3>為紀念這一偉大壯舉建于庫爾勒的紀念碑。</h3><h3>～ ～ ～ ～ ～</h3> <h3>鐵門關(guān)位于庫爾勒市北郊8公里處，扼孔雀河上游陡峭峽谷的出口，是天山南麓和昆侖山北坡交匯的交通要道，也是南北疆交通的天險要沖和分界地，古代絲綢之路中道之咽喉。</h3> <h3>兩千多年前的絲綢之路，就從這里沿孔雀河進入一條30公里長的峽谷。峽谷曲折幽深，岸壁如刀劈斧鑿。從晉代起這里就設立了關(guān)口，因其地處險要，一夫當關(guān)，萬夫莫開，故名鐵門關(guān)，列為中國古代二十六名關(guān)之一。</h3> <h3>這是古代連接南疆與北疆、溝通焉耆國與龜茲國的必經(jīng)之地，也是迄今為止古絲綢之路上唯一可以明確指定當時商旅行人通行古道的原始路段，在絲綢之路交通歷史上具有特殊的意義。</h3> <h3>絲路雄關(guān)鐵門關(guān)號稱“西域第一雄關(guān)”，是古絲綢之路上著名的關(guān)隘之一，扼守天山南北交通之咽喉。</h3><h3>古往今來，張騫、班超、玄奘、岑參、林則徐、王震等都在此留下足跡。</h3><h3>1989年在原鐵門關(guān)遺址上重建了一座仿古建筑風格的鐵門關(guān)關(guān)樓。</h3> <h3>這里是北疆焉耆盆地進入南疆塔里木盆地的一道天險，自古為兵家必爭之地。關(guān)旁絕壁上還留有"襟山帶河"4個隸書大字。如今關(guān)旁山坡上還留有古代屯兵的遺址。</h3> <h3>西漢張騫出使西域曾路經(jīng)鐵門關(guān)。</h3><h3>東漢班超也曾飲馬于鐵門關(guān)前的孔雀河，故而人們又稱孔雀河為飲馬河。</h3><h3>唐代高僧玄奘公元630年去印度取經(jīng)也曾途經(jīng)鐵門。</h3><h3>唐代著名邊塞詩人岑參登鐵門關(guān)曾賦詩一首:"鐵關(guān)天西涯，極目少行客，關(guān)旁一小吏，終日對石壁，橋跨千仞危，路盤兩崖窄。試登西樓望，一望頭欲白"。描繪出鐵門關(guān)的險峻。</h3> <h3>將軍樓</h3><h3>東漢時期，班超領軍途經(jīng)鐵門關(guān)，曾在關(guān)前的孔雀河畔飲馬。班超降服了爭霸西域的匈奴勢力，穩(wěn)定了東漢王朝的西北邊疆，建立了不朽的豐功偉績。</h3> <h3>后人為紀念班超，在鐵門關(guān)前修建了樓宇以示緬懷。</h3><h3> ～ ～ ～ ～ ～</h3> <h3>羅布人村寨，位于尉犁縣城西南，距庫爾勒市南85公里。村寨方圓72平方公里，只有二十余戶人家，是中國西部地域面積最大的村莊之一。</h3> <h3>村寨內(nèi)有塔克拉瑪干沙漠、游移湖泊、塔里木河、原始胡楊林、草原和羅布人 ，是一個集沙漠、胡楊、河流、湖泊于一體，自然景色各異，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的旅游景區(qū)。</h3> <h3>在羅布人村寨里可同時看到四樣有趣的人和物，那就是羅布人、海子、胡楊和沙漠。景區(qū)內(nèi)有千姿百態(tài)的原始胡楊林，塔里木河與渭干河在這里交相輝映，塔克拉瑪干沙漠在景區(qū)南面，連綿起伏，茫茫無邊。</h3> <h3>羅布人是新疆維吾爾族的一個分支，生活在沙漠中的河流、湖泊、林木中，過著“不種五谷、不牧牲畜、唯以小舟捕魚為食，或采野麻、或捕哈什鳥剝皮為衣，不識風經(jīng)禮拜”的生活。保持著原始的風俗習慣，其生活充滿了神秘色彩。</h3> <h3>他們講羅布方言，羅布方言也是新疆三大方言之一，其民俗、民歌、故事都具有獨特的藝術(shù)價值。千百年來他們與世隔絕，如今，沙漠中只剩下了為數(shù)不多的"最后的羅布人"。</h3> <h3>他們是古代羅布泊地區(qū)居民的活化石。他們的口述文學、民間歌舞和民間音樂共同構(gòu)成了羅布人民間文化的形態(tài)。最具代表的民間歌舞是羅布人獅子舞和做飯舞。</h3> <h3>羅布人同匈奴人、蒙古族等其他游牧民族一樣，逐水草而居。有所不同的是他們的生活方式不是以游牧為生，而是以捕魚和狩獵為生。<br></h3> <h3>他們的物質(zhì)生活條件極差，但是他們的適應能力極強，正所謂"靠山吃山，靠水吃水"，靠羅布泊水域和周圍的濕地及其原始胡楊林繁衍生息。</h3> <h3>羅布老人在制作木工工具</h3> <h3>隨處可見的原始胡楊林</h3> <h3>我國距離最長的內(nèi)陸河——塔里木河與我國面積最大的沙漠——塔克拉瑪干沙漠</h3> <h3>塔里木盆地里的海子</h3> <h3>海子與胡楊</h3> <h3>塔里木河畔的胡楊</h3> <h3>沙漠與胡楊</h3> <h3>這是一棵一億五千萬年前的胡楊樹化石，羅布人后裔阿不都說它是塔里木河胡楊樹爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗?lt;/h3> <h3>還是想說說塔里木盆地，盆地邊緣地區(qū)的四周有庫爾勒，尉犁，若羌，且末，民豐，于田，和田，墨玉，葉城，莎車，喀什，巴楚，阿克蘇，庫車，輪臺等。</h3><h3>古西域三十六國中的大部分都分布在這個地域。</h3><h3>塔里木盆地孕育了維吾爾民族。</h3> <h3>新疆的地貌特征是“三山夾兩盆”，北部阿爾泰山脈與中部天山山脈北麓之間的北疆有準噶爾盆地，而塔里木盆地處于天山山脈南麓與昆侖山脈和阿爾金山脈之間的南疆，是中國面積最大的內(nèi)陸盆地。</h3><h3>盆地南北最寬處520公里，東西最長處1400公里，面積約40多萬平方公里。海拔高度在800-1300米之間，地勢西高東低。 羅布泊湖是盆地最低點。塔里木河位置偏于盆地北緣，水向東流。</h3> <h3>地理地貌介紹完了說正題</h3><h3>在八～十一世紀，大批講突厥語族語言的民族部落南下，以及回鶻族(在南疆行系列第二輯中有介紹)的西遷，繼而與塔里木盆地緣邊地區(qū)的原住居民相融合，形成一個新的民族共同體—近代維吾爾族，使新疆的民族構(gòu)成發(fā)生了巨大變化。</h3> <h3>人們一般將這一民族融合的過程稱之為回鶻化和伊斯蘭化。塔里木盆地緣邊地區(qū)原住居民的回鶻化和伊斯蘭化，是維吾爾族形成、發(fā)展歷史上的一個重要階段。</h3> <h3>漢代以前居住在塔里木盆地緣邊地區(qū)的居民，主要是講印歐語系語言的塞人、月氏人或吐火羅人，他們屬高加索人種。</h3><h3>西漢開始，為了爭奪西域地區(qū)，匈奴人、漢人等相繼進入塔里木盆地緣邊地區(qū)，進而形成自東向西的民族遷徙的高潮。</h3> <h3>從漢代到唐代千余年間，先后有眾多民族進入塔里木盆地緣邊地區(qū)，卻沒有導致當?shù)孛褡鍢?gòu)成和分布發(fā)生根本變化，主要原因是上述民族多為游牧民族，他們建立的政權(quán)多屬于草原上的強國。雖然進入塔里木盆地緣邊地區(qū)，但從事農(nóng)業(yè)的人很少。他們不改變自己的生產(chǎn)和生活方式，就很難和當?shù)氐脑【用袢诤?，進而改變當?shù)氐拿褡鍢?gòu)成和分布。</h3> <h3>語言是文化的一個重要組成部分，共同的語言是一個民族形成的重要標志。以粟特文字母為基礎拼寫的回鶻文，逐漸被廣泛使用，并代替了以前使用的古代突厥魯尼文。隨著城市生活和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，回鶻文應用于社會生活的各個方面，甚至用它翻譯了大量的佛教經(jīng)典。然而直至11世紀下半葉，漢語文仍然是高昌回鶻使用的文字之一 ，但是，最終漢字還是被回鶻文所代替。盡管如此，當時塔里木盆地緣邊地區(qū)尚不具備形成統(tǒng)一民族的條件。</h3> <h3>直到14世紀中葉伊斯蘭教逐漸成為塔里木盆地緣邊地區(qū)居民普遍信仰的宗教，并占有統(tǒng)治地位。塔里木盆地緣邊地區(qū)居民的伊斯蘭化，是維吾爾族形成，發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)。</h3> <h3>由于他們普遍信仰了伊斯蘭教，不僅使不同民族之間便于通婚，而且凝聚了他們的民族意識，并使他們得以互相認同。所以說，伊斯蘭教對維吾爾族形成和發(fā)展起有重要作用。</h3> <h3>經(jīng)過六、七個世紀的融合發(fā)展，塔里木盆地周圍地區(qū)在政治、經(jīng)濟、語言、文化和宗教諸方面都逐漸統(tǒng)一，塔里木盆地周圍居民的回鶻化和伊斯蘭化才最終完成，一個新的民族共同體--近代維吾爾民族，經(jīng)過長期的發(fā)展最終形成了。</h3> <h3>由此，位于塔里木盆地邊緣處、古絲綢之路重要樞紐的庫車地區(qū)，具有一千七百多年歷史、被譽為“西域佛教”中心的龜玆古國(在南疆行系列第五輯中有介紹)，也在這回鶻化和伊斯蘭化的民族融合中，千余年的佛國文化與佛國魂寶被全部摧毀，古國滅亡且掩埋于風沙荒漠之下。</h3><h3>這就是歷史，維吾爾族融合，形成，發(fā)展的歷史進程。</h3> <h3> ～ ～ ～ ～ ～</h3><h3>博斯騰湖，古稱“西?！?，在博湖縣境內(nèi)，距縣城14 公里，是中國最大的內(nèi)陸淡水吞吐湖。自然風光優(yōu)美，是國家5A級風景區(qū)。</h3><h3>博湖又名巴喀刺赤海，維語稱巴格拉什庫勒，蒙語稱博斯騰爾，意為“站立”。</h3> <h3>導游說去博斯騰湖大湖區(qū)的路在修，去不成了，只好到小湖區(qū)了。實際就是個濕地公園，叫蓮海世界景區(qū)。</h3> <h3>我們一大早就從庫爾勒出來了，這里與北京有二個小時的時差，8時40分許進景區(qū)正趕上日出。</h3> <h3>博斯騰湖屬于山間構(gòu)造湖，是孔雀河的源頭，經(jīng)孔雀河排出，穿鐵門關(guān)峽谷，進入庫爾勒地區(qū)，最后匯入羅布泊。</h3> <h3>博斯騰湖東西長55公里，南北寬25公里，水域面積1646平方公里。湖面海拔1048米，湖水平均深度9米，最深處17米。</h3> <h3>博斯騰湖的湖體分為大湖區(qū)和小湖區(qū)兩部分，大湖的面積近千平方公里，小湖的面積僅百余平方公里。湖區(qū)周圍生長著廣茂的蘆葦，是中國重要的蘆葦生產(chǎn)基地。此外博斯騰湖盛產(chǎn)各種淡水魚，是新疆最大的漁業(yè)生產(chǎn)基地。</h3> <h3>小湖區(qū)內(nèi)河道蜿蜒，蘆葦叢生，荷花怒放，禽鳴魚躍，一派江南水鄉(xiāng)景色，故有"西塞明珠、西域之眼"之美稱。</h3> <h3>我們深秋十月到來，已見不到蓮海與荷花了，禽鳥雁鶴也未見到。</h3> <h3>到是滿眼的葦絮輕飚，蘆葦金黃，秋水凝重。</h3> <h3>湖區(qū)里蘆葦金黃，水靜怡然，曲徑邃深，似有世外桃源的感覺。</h3> <h3>遺憾之處，博斯騰湖大湖區(qū)沒能成行，遠街天山，水天一色，碧波萬頃，雪山、湖光、綠州、沙漠間互相映襯組成的風景畫面錯失了。</h3><h3><br></h3><h3>謝謝欣賞。</h3>
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