在中國大大小小的廟會中,河南淮陽“太昊陵廟會”被尊為“天下第一廟會”。時間上,從農(nóng)歷二月二到三月三,整整一個月;人數(shù)上,每天趕廟會的人少則幾萬,多者幾十萬,最多的達(dá)80余萬,一個月下來,足有千萬人次,故有人說“淮陽廟會”堪稱中國的“麥加朝圣”。 淮陽廟會已經(jīng)有一千多年的歷史,因這里是“三皇”之一伏羲氏的故都和伏羲的陵墓所在地而聞名天下。據(jù)有關(guān)史志記載太昊陵在春秋時已有陵,漢以前有祠。宋太祖趙匡胤于960年置守陵戶,立下定制三年一祭,牲用太牢,造祭器。971年又增守陵戶二,以朱襄、昊英配祀。此后,陵與廟祀。日見崇隆并有御祭。 既然祭陵和廟祀合二為一,太昊陵廟會最初的作用就是朝祖盛會,人們從四面八方趕來,祭祀朝拜人祖伏羲,追念他的功德。作為人祖祭祀,官方的祭奠和民間老百姓的祭奠不會一樣,官方會舉行盛大的祭祀儀式,并由地方官員主持,誦讀長篇祭文,有時皇帝也會親自出席,御制祭文,這種官方祭祀,代表著一種禮儀,通過祭祀人祖表明自己政權(quán)的合法性 但是對老百姓而言,祭祀伏羲是出自內(nèi)心的真誠。伏羲作為人祖,也就是我們中國人的最早祖先,他造了人,造了我們這個民族,我們這個民族才香火不斷,人丁興旺。所以在民眾心目中,祭祀伏羲可以滿足家族添丁得子的心愿。因此老百姓祭祀伏羲并不完全是緬懷他的功德,主要還是滿足自己求子心愿。所以在太昊陵,我們能看到這樣的盛大場景,在太昊陵顯仁殿東北角的青石臺基上,有一個圓空,游人香客稱之為“窯”,其實(shí)就是形象的“女陰”,是古代女性生殖器的崇拜遺存。在這一個月的廟會期間,無數(shù)的游人把這里圍得水泄不通,很多女性,尤其是那些已經(jīng)結(jié)婚或者行將結(jié)婚的年輕女性,都要用手摸一摸這個“窯”,以祈求早得貴子、子孫興旺,所以人們稱之為“子孫窯”。 行走在太昊陵的甬道上,我很難說是在行走,成千上萬的人簇?fù)碇?,不走都不行,如何走也由不得自己,隨著香客們往前走就行,他們?nèi)ゼ漓氲牡胤剑舱翘涣晗憧妥疃?、香火最旺的地方。看看那些不遠(yuǎn)幾十里、幾百里、上千里來的香客,每個人都大包小包扛著祭祀用品,有大大小小、粗細(xì)不等的香燭,有專門用于祭拜的冥紙,也有各種貢品。尤其是在伏羲陵前,燒香的人里三層外三層,很多人手舉著香燭,就是擠不到香爐前,更別說在陵前磕頭禱告了。能不能磕頭祈愿,對民眾來說已經(jīng)不重要了,重要的是自己來到了人祖陵前,燒了香,許了愿,盡了自己的誠心,唯一期待的就是人祖爺顯靈,滿足自己的心愿。 在中國老百姓的信仰中,燒香許愿是最常見的一種儀式,匍匐于神靈前、跪倒在祖先靈位前,許下心中的愿望,祈求祖先、神靈保佑。面對著蕓蕓眾生,每個人的心愿都不一樣,有求財(cái)?shù)?,有求官的,有求子的,有求健康的,有求去病的,有求吉祛禍的。在各種各樣的求愿中,求子求女、子孫滿堂、全家幸福應(yīng)該是所有人的共同心愿,只有家庭香火不斷、人丁旺盛,才能保證家族的繁衍,尤其是在計(jì)劃生育的今天,在重男輕女還比較嚴(yán)重的今天,在人力不能控制生男生女的今天,也只有祈求人祖爺?shù)谋S恿恕K蕴涣陱R會之所以香火旺盛,四面八方的民眾不辭辛勞涌入太昊陵,甚至不惜花費(fèi)幾百元、上千元的香燭前來求愿,想必是太昊陵的“愿”是最靈的。 在太昊陵前許下心愿,如果心愿得逞,必須還愿,而且每年還愿一次,連續(xù)十二次,也就是十二年。想一想在成千上萬的求愿民眾中,肯定有很多人的心愿得到了人祖爺?shù)谋幼o(hù),得償所愿,為了感謝人祖爺,還得十二次還愿,如此一來,每年來還愿的該有多少人。這就是民間信仰的威力。 當(dāng)然淮陽廟會還有許多吸引人的地方,比如帶有原始社會遺風(fēng)的舞蹈“扁擔(dān)經(jīng)”以及國家級非遺“泥泥狗”等。不遠(yuǎn)百里來到這里除了求愿,欣賞一下廟會其他的賞心悅目的節(jié)目,購買一些當(dāng)?shù)氐耐廉a(chǎn),泛舟太昊陵前的萬畝龍湖,拋去塵世的煩惱,天人相會,心靈溝通 ,也是不錯的選擇。
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