<h3> 玉是笙簫月常明</h3><h3> 《穆斯林的葬禮》讀后感</h3><h3> 七六班 余蘇南</h3><h3><br></h3><h3> 在這個漫長而又寒冷的冬季，我擁有了一本好書，書雖厚，但動人心。初入眼簾時，淡黃色的書皮就已讓我入了迷，封面很簡單，月夜的穆斯林建筑下襯著六個工整的大字----穆斯林葬禮， 在微弱的光下，書上那個顯眼人影好似在告訴我書后隱藏著什么，顯得異常神秘…..<br></h3><h3><br></h3><h3> 伴著縈繞心頭難以消散的好奇我翻開了書。</h3><h3><br></h3><h3> 我欣賞又喜愛這本冰心口下的“奇書”。 我在這本中有太多感觸:容桂芳和韓天星的美好愛情，最后竟被迂腐的梁君壁親手毀掉；帶著新觀念的梁冰玉大膽追求自由和愛情，卻只得漂泊他鄉(xiāng);向往著未來與早已被日軍殺死的丈夫和兒子重逢的姑媽在“博雅"宅中守候直至病死;而韓天星與陳淑彥這對被命運硬拼成的夫妻帶著悲傷活著;為玉而生的梁亦清終又為磨玉而死;而那個十九歲的聰穎美麗的花季少女卻因心臟病早早凋謝了生命之花...</h3><h3><br></h3><h3> 故事的開端從一個為玉買“玉魔“房子的韓子奇引出，墓地中楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映讓這個命運的舞臺緩緩落幕，即使書中栩栩如生的人物會一個一個相繼死去，但他們不會被遺望，因為他們被霍達用筆尖，有血有肉的刻畫于書中。我驚嘆于回族女作家霍達的筆觸，可以讓人醉于那樣的意境中，讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當一個個送他們離開人間時，為他們生死離別折磨的痛徹心肺。默默地，我流著淚，以特有地方式向己逝去的人表示我最沉痛的哀悼。</h3><h3><br></h3><h3> “在這個世界上 ，我是人，我有權(quán)力生活，我有權(quán)力愛?！蔽覛J佩韓新月與楚雁潮，他們敢愛敢恨，追求自由。我喜歡他們的坦蕩，執(zhí)著，欣賞他們的才華，感嘆他們的不幸。而梁君壁的一腔悲痛，對梁冰玉的極愛極恨，不應用在韓新月身上，拆散她與楚雁潮這對苦命情人，也斷送了她來就不長的命。</h3><h3><br></h3><h3> 而梁玉冰的思想過于偏激，梁冰玉說：因為我愛他，他愛我，所以我們就結(jié)合了。說的那么理直氣壯，一點不像是第三者。不過她的敢愛敢恨也讓我佩服。韓子奇終究還是比較傳統(tǒng)的，他扔不下他兒子和妻子和玉和名譽。他口口聲聲說：我離不開你，可是照樣過得好好的，或許有點苦，可是沒死，有點犀利吧。所以我也佩服梁冰玉說：你的人生應該由你來做決定，后來就是她失望的走了。帶走了這個人的愛，卻帶不走這個人的人。這也是一個女人的失敗。她姐姐梁君璧也失敗，留住人留不住心。還有一失敗，她有意冤枉老侯，卻最終敗了自己的家。</h3><h3><br></h3><h3> 從書中， 再折射到現(xiàn)實。會有多少人的愛情以悲劇收場，會有多少追求靈魂自由?</h3><h3><br></h3><h3> 我默默地合上了這本“奇書”我用心去感受去傾聽，去審視的一個家庭不幸的命運，一個時代悲劇的收場。</h3><h3><br></h3><h3> 曲終掩卷，蕩氣回腸。</h3><h3><br></h3> <h3>玉是笙簫月常明</h3> <h3> 生命的堅韌</h3><h3> 《活著》讀后感</h3><h3> 七六班 余蘇南</h3><h3> 作者余華曾說:“ 活著的力量不是來自于吶喊，也不是來自于進功。而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3> 余華用了僅僅十二萬字，精煉的寫完了福貴不幸的一生，更引申的道出了一個時代的悲哀與無奈。那種“樹欲靜而風不止”與“欲哭無淚的壓抑”，足以警戒一代又一代的年輕人要嚴于律己，免得如福貴一般樂極生悲，福貴用一生坎坷的命運證明了一個道理，“一步錯，則步步錯。步步錯，則人生禍”。</h3><h3><br></h3><h3> 《活著》這部小說記錄了主人公福貴的悲苦一生。他早年因為嗜賭成性，而把家業(yè)敗得一貧如洗，更間接的把父親活生生的氣死了。后來他靠皮影手藝，在外漂泊了多年。再一次回到家的時候，福貴意外的得知母親已經(jīng)病逝。妻子家珍為他生了一兒一女，不幸的是女兒是位聾啞人。更不幸的是數(shù)年以后，兒子有慶被昔日的朋友開車誤撞而死，女兒也因難產(chǎn)而離開了人世。接踵而來的死亡，足以讓福貴一生都有一種生不如死的感覺與絕望，仿佛一切都是事先預設好的死亡詛咒，兒子、女兒、妻子、女婿、外孫，最后只剩下福貴與一只也叫做“福貴”的老黃牛。</h3><h3><br></h3><h3> 我在閱讀這本起源于《老黑奴》的書時，我的心隨著故事的波瀾起伏而越發(fā)沉重，由福貴敗光家產(chǎn)為頭，漸漸地又將福貴悲慘的命運展開來寫。他被國民黨抓去當壯丁，經(jīng)歷了大躍進，人民公社文化大革命。他的親人也相繼死去，最后就只剩下他和一個老牛。</h3><h3><br></h3><h3> 整個故事氛圍比較陰沉，福貴就像伴隨死亡活著。福貴雖歷經(jīng)苦難，但他是在講述他自己的故事。述說若難時，眼睛里流露出了奇妙的神色，分不清悲傷還是欣慰。也正因此，我的心一次次被觸動。</h3><h3><br></h3><h3> 同時，故事中講述的福貴和他的命運間互相感激，也至相仇恨，他們無法拋棄對方，但又無理抱怨對方，一起活著。讓我深刻體會到人對苦難的承受能力，人精神所在，人對世界樂觀的態(tài)度。作者說的對:“人是為活著本身而活的，而不是為活著之外任向事物所活著。"也許旁人認為福貴是在苦熬一生，可你怎能斷定他感受不出幸福?也許對于福貴自己，他可能會認為更多感受到了幸福，不因為他是苦難中的幸存者，而是因為他活著。</h3><h3><br></h3><h3> 活著就好!人是為本身而話，為美好而活，活著感受生命的美好，命運的難測！也許像福貴那樣活著，也許像老牛那樣為著……</h3> <h3> 敬畏自然，你我共存</h3><h3> 《所羅門王的指環(huán)》讀后感</h3><h3><br></h3><h3> “把自己看作自然的部分，與動物們成為朋友，才能領(lǐng)略自然的美好?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3> 這本書利用幽默生動的語言，作者洛倫茨細致的觀察，讓我們?nèi)谌肓俗匀?，走進了動物的生活，與動物對話，開闊眼界的同時動物們不可理解的種種行為，又會讓我們開懷大笑。就好似真的擁有了“所羅門王的指環(huán)”，讓我們與動物對話就像閉聊家常。</h3><h3><br></h3><h3> 這本書中有趣的事物極多:灰雁山幼雛通過 “印記學習” 把洛倫茨當作了自己的母親 ; 寒鴉把他當作領(lǐng)導人與伙伴，卻把其它鳥類作為了飛行伙伴，并把洛倫茨家的女仆視為 “戀愛對象” ; 一條斗魚或狼的某種態(tài)度或動作起到 “釋放因子” 的作用，促使或禁止同類的其它個體做出戰(zhàn)斗反應....</h3><h3><br></h3><h3> 洛倫茨喜愛動物并很有耐心地與他們相處，但各種各樣的動物在家中鬧騰，使家中時時搗的非常亂，而洛倫茨不是將怒氣直接撒它們身上，而是一遍遍思考對策，感受這些麻煩事中的樂趣， 與莫名的欣喜，這足以體現(xiàn)他以完全融入動物的行為中，也讓它們漸漸了解自己的生活。像對待一個個孩子般，體會它們的行為與成長帶來上奇妙感受。表現(xiàn)了洛倫茨對自然生靈的敬意與欣賞。也體現(xiàn)出他濃厚的興趣與真切的歡喜之心。</h3><h3><br></h3><h3> 洛倫茨對動物的呵護與包容，對真理執(zhí)著，追求，令我敬佩。</h3><h3><br></h3><h3> “我們要重新與自然界建立起和諧統(tǒng)一的關(guān)系，與此同時，還要維持我們超越于自然乏上的狀態(tài)?！? </h3><h3> ----洛倫茨</h3> <h3>你讀過的所有的詩書，都將化為自己最高貴的氣質(zhì)。</h3>
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