汝州市有道實(shí)驗(yàn)學(xué)校向陽校區(qū)八四飛翼班2020年春節(jié)叩拜長輩活動

任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑

百善孝為先，尊親好少年！ <h3>華夏風(fēng)光，千里妖嬈，萬里香飄；</h3><h3>望長城內(nèi)外，喜慶當(dāng)?shù)溃蠼中∠?，彩旗飄飄；</h3><h3>獅舞炮嘯，皆是歡笑；</h3><h3>看，行人喜上眉梢；</h3><h3>聽，勁歌裊裊；</h3><h3>新年竟如此多嬌，引無數(shù)微信將手機(jī)擠爆；</h3><h3>惜秦皇漢武，如此情景沒見著；</h3><h3>俱往矣，數(shù)一流祝福，還看這條：鼠年來到，愿你鼠年樂淘淘！</h3> <p style="text-align: left;">　　汝州市有道實(shí)驗(yàn)學(xué)校自建校以來一直秉承“以孝治校”的辦學(xué)理念，每周布置德育作業(yè)讓學(xué)生把孝道文化融入到生活中和學(xué)習(xí)中，使學(xué)生懂孝道、知感恩、能包容、善學(xué)習(xí)。春節(jié)期間，學(xué)生給長輩磕頭拜年是我校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀的其中一項(xiàng)。<br></h3> <h3>　　我校姬校長每年都會給自己的父母磕頭跪拜，感恩父母對自己的培育。順父母之心，承父母之志，開父母之慧。</h3><h3> 姬校長說：“今年是學(xué)校第五個春節(jié)組織師生給父母磕頭拜年！看到父母健康開心，心里由衷高興！父親今年九十三歲了，母親剛過了九十歲生日，兩人生活完全自立，父母健康長壽是兒女最大的福份！感謝父母的培育，是父母對爺爺奶奶的大孝讓我對孝有了深刻的理解，進(jìn)而把學(xué)校的核心教育理念確立為“以孝治校”，造就了良好的育人環(huán)境，辦學(xué)成效顯著，得到社會和家長的廣泛認(rèn)可。孝就是養(yǎng)父母之身，順父母之心，承父母之志，開父母之慧！孝就是尊敬師長，成就他人，造福社會，報效國家！孝是中華民族的根，老吾老以及人之老！祝天下所有的老人健康長壽，原更多的學(xué)校把孝道教育融入教育教學(xué)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)優(yōu)秀人才?！?lt;/h3> <h3>　　我校副校長兼八年級年級主任馬振中給長輩拜年，馬校長說：“昨天三十在家里包餃子，俺爹說：明天大年初一，我們還進(jìn)行去年你們學(xué)校舉行的活動。我說好啊。然后又說，以后就形成規(guī)矩，每年都跪拜長輩。我說：學(xué)校舉行的這活動真是深入老爸內(nèi)心啊。過年祝家人身體健康，萬事如意?！?lt;/h3> <h3>　　在學(xué)校孝文化氣息的熏陶下，我校學(xué)生也認(rèn)真踐行中華孝道，對自己的父母及長輩懷著一顆感恩之心，并向他們叩頭拜年，將自己對長輩藏在心底的愛大聲說出來并且做出來！</h3> <h3><br></h3><h3>永言孝思，思孝惟則?！献?lt;/h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班劉東</h3><h3><br></h3><h3>堯舜之道，孝悌而已。——李綱</h3> <h3> ——八四班李夢遠(yuǎn)</h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3>詩書立業(yè)，孝悌做人?！跤辣?lt;/h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班魏麟懿</h3><h3><br></h3><h3> 孝，是一個內(nèi)涵豐富的漢字。中國古代最早的辭典《爾雅》解釋：善事父母為孝;賈誼《新書》稱：子愛利親謂之孝;許慎在《說文解字》中說：孝乃善事父母者，從老、從子，子承老也?？梢姡⒆职俗优c父母、老者與少者的關(guān)系，而孝是他們在日常生活中所產(chǎn)生的一種情狀。這是中國古代社會普遍存在的倫理文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的的重要組成部分。</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班李宗翰</h3><h3><br></h3><h3>慈孝之心，人皆有之?！K轍</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班樊馨翼</h3><h3><br></h3><h3>孝子之心，莫大乎尊親?！献?lt;/h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班程嘉旭</h3><h3><br></h3><h3>惟孝順父母，可以解憂?！献?lt;/h3><h3><br></h3> <h3> ——林一蘋</h3><h3><br></h3><h3> 中華文明歷來崇尚孝道，有了“孝”，家庭親情才得以維系，民族精神才得以凝聚，社會歷史才得以促進(jìn)，道德風(fēng)氣才得以盛行。正是因?yàn)椤靶⒂H敬老”“百善孝為先”的傳統(tǒng)幾千年來代代相傳，“孝道”才貫穿于中國的歷史，孝，方大行于天下。</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班張軒祎</h3><h3><br></h3><h3>治身莫先于孝，治國莫先于公。——蘇軾</h3> <h3> ——八四班張一鳴</h3><h3><br></h3><h3>夫孝者，百行之冠，眾善之始也?！稌稀逗鬂h書》</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班周航帆</h3><h3><br></h3><h3>動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠?！舞T</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班樊少涵</h3><h3><br></h3><h3>　“孝”是以道德為基礎(chǔ)的。道德，是一個人不悖常理，不違人性，順乎自然、社會和人類客觀規(guī)律的行為準(zhǔn)則，是人文精神的一種傳播。人有道德，方知自省，方知敬畏，方知感恩，方知廉恥;方能承其親、尊其長、愛其友、順其情;方能推及一切皆加禮敬、善待與親近，從而化育眾生，使得事態(tài)更順意，生活更舒心，人民更友愛，社會更和諧。</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班王柏浩</h3><h3><br></h3><h3>父在觀其志，父沒觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！鬃?lt;/h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班李沅哲</h3><h3><br></h3><h3>今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎！——子游</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班任婉婷</h3><h3><br></h3><h3>不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。<br></h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班郭卓源</h3><h3><br></h3><h3>　　“孝”是以行為為核心的?？鬃釉唬喝酥校笥谛?。人是有思想、有感情的高級動物，人的行為承載著人的意志。孝需要人支配自己的行為去實(shí)踐、去完成。行為是孝義顯現(xiàn)的載體，是核心。元代郭居敬編錄的《二十四孝》故事，就是記載中國歷史24個孝子從不同環(huán)境、不同角度，用不同行為、不同方法行孝的典范。</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班樊子源</h3><h3><br></h3><h3>忠孝仁義，德之順也;悖傲無禮，德之逆也。順者福之門，逆者禍之府。——劉晝</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班吳雨鐸</h3><h3><br></h3><h3>事其親者，不擇地而安之，孝之至也?！f子</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班張一諾</h3><h3><br></h3><h3>曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班武詩嫚</h3><h3><br></h3><h3> “孝”是以仁愛為內(nèi)容的。是基于人的報恩觀念而產(chǎn)生的，是以仁和、敬愛為其精髓的。烏鴉尚且反哺，羊羔亦知跪乳，作為萬物靈長的人，最要懂得知恩圖報，示尊者以愛敬，示親者以仁和，這是為人之根本。</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班焦露萱</h3><h3><br></h3><h3>仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。——孟子</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班李宗澤</h3><h3><br></h3><h3>父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！鬃?lt;/h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班董姿含</h3><h3><br></h3><h3>世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚?！?lt;/h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班甄甜玉</h3><h3><br></h3><h3>孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心?！?lt;/h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班馬露溢</h3><h3><br></h3><h3>　“孝”是以大義為前提的。孝親尊老，是晚輩之于長者的一種行為風(fēng)范。而這種風(fēng)范卻有順親與諫親之別，此必以“義”作為首要條件。孟子說：子女對父母的過失，違背道義的行為不怨，不諫，甚至盲目順從，就是不孝。也就是說，父母若有錯，子女可以用委婉的語氣進(jìn)行勸諫，以免陷父母于不義?？梢姡诖罅x面前，不愚孝、不盲孝，是非常重要的。</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班李悠楠</h3><h3><br></h3><h3>孟武伯問孝，子曰:“父母惟其疾之憂?！薄墩撜Z·為政》</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班李沂騰</h3><h3><br></h3><h3>“孝”是以立身為目標(biāo)的?？鬃诱f過：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！彼^孝，是有標(biāo)準(zhǔn)的。它要求在個人品性上，能夠嚴(yán)于律己，不做不仁、不義、無信、無禮的事，以德修身，唯善向上，并在立身行道方面有所建樹。因而，孝應(yīng)以修身立德、抑惡揚(yáng)善、積極向上為終極目標(biāo)。</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班?？∑?lt;/h3><h3><br></h3><h3>老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。</h3><h3><br></h3> <h3> ——八四班張亞翔</h3><h3><br></h3><h3>　作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孝已深深浸潤了中國人的心靈，已積淀和內(nèi)化成了最具炎黃特色的文化基因，成為中華民族一種普遍的道德倫理和恒久的人文精神。孝不立，世風(fēng)則不存，民族則不興；家將不家，國將不國；人民缺少親情，世道沒有秩序，社會無以保障。有了孝，人間就有了愛，社會就有了情。奉孝之行，居可致敬，養(yǎng)可致樂，病可致憂，喪可致哀，祭可致嚴(yán)。正所謂：報本有其名，感恩有其實(shí)，立世有其道，修身有其則。</h3> <h3> ——八四班楊怡然</h3><h3><br></h3><h3>生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。</h3><h3><br></h3> <h3>　　孝敬孝敬，既要孝，也要敬。作為新一代的中學(xué)生，祖國未來的棟梁之材，讓我們一齊努力，做一個孝敬父母的人吧！</h3>