<h3> 散曲小令《荷塘蓮藕詠》寫進掛歷“四季荷韻”思緒</h3><h3> 孫春亭</h3><h3><br></h3><h3> 由《古城名泉》期刊推出的“四季荷韻”掛歷，設計典雅、印刷精美，給我了一種久違的賞心悅目。</h3><h3> 掛歷和臺歷是由日歷發(fā)展起來的。大約出現(xiàn)在上個世紀的四、五十年代，尤其到了八、九十年代，各色掛歷幾乎成為家庭和辦公室的“新寵”，成為新年贈送親朋好友不可或缺的禮物。只是近些年由于電腦和手機的廣泛應用，似乎掛歷和臺歷不那么喜見了。</h3><h3> 有句成語叫“溫故知新”，大家在大都使用手機看日期的日子，忽然一本精美的掛歷出現(xiàn)在你眼前，免不了生出些陌生而又熟悉的感覺，生出些欣欣然之情。</h3><h3> 這種心情還因為我參與了此款掛歷的創(chuàng)作——為攝影圖片配詩。</h3><h3><br></h3><h3> 今年十月底，我應邀榮幸地接受了為出版這本掛歷配詩的任務。當攝影名家李瑞勇先生的十三幅荷照微信發(fā)給我時，心里很是贊嘆了一番：這那里是攝影照片呀！嚴然是一幅幅油畫作品呢！</h3><h3> 瑞勇先生的這組荷照，以其鏡頭當作彩筆，繪寫了荷塘四季。其作品注重荷花細節(jié)，韻味天然，富有情趣。</h3><h3> 這組精采荷照激起了我的創(chuàng)作熱情。</h3><h3><br></h3><h3> 荷花，又名蓮花、芙蕖、芙蓉、菡萏、靈草、水芝、水華等，因其品高質(zhì)潔，被歷代文人墨客贊頌。其中北宋哲學家周敦頤《愛蓮說》中的“出污泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”的描述，廣為流傳。</h3><h3><br></h3><h3> 荷花又是濟南的市花。</h3><h3> 出于對荷花的鐘愛，以往我寫過不少首贊頌荷花的詩，尤其那組《荷塘幽思錄》，借物抒懷，集中抒寫了我的一些情感。若要在此基礎(chǔ)上湊幾首荷塘蓮藕詩以完成任務，也并非難事。</h3><h3> 但我不想重復自己，意欲另辟蹊徑。</h3><h3><br></h3><h3> 經(jīng)過一番思考，并與瑞勇先生商榷，決定以散曲的形式寫荷塘十二月，想以【北雙調(diào)】新水令為首曲寫成散套，與荷花圖片相應成篇。</h3><h3> 填曲，除可以自由“襯字”且大都不講用聲之外，其他要求則如寫格律詩詞一樣，講究“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”；小令則“句句押韻，平仄通押”。至于哪些曲牌可作套曲哪些可做小令，哪些套曲、小令可以兼用；套曲中哪些可做首曲哪些可做尾曲，同套中該用哪些曲子該用幾支曲子以及如何排序等等，似乎都有說頭。為此我作過一番學習探討。</h3><h3> 我手頭上并沒有多少有關(guān)散曲創(chuàng)作的學習資料，只有上海古藉出版社出版的由蓋國梁先生主編的《中華韻典》和漢語大詞典出版社出版的由徐培均、沈鴻鑫先生主編的《元曲三百首辭典》。新近我又購了一本厚厚的《元曲鑒賞辭典》。期間我還偕濟南曲友蔡佰華先生一道赴魯中臨淄拜訪了在散曲創(chuàng)作方面頗得成績的崔景舜先生，聽他講授散曲創(chuàng)作知識。自此我又得到了兩本“寶典”：一本是崔景舜先生的《格律詩詞曲寫作入門》，一本是郵購的《陜西當代散曲選》。</h3><h3><br></h3><h3> 我從散曲的典藉中了解到，古人填曲似乎大都任意自行各得其所，組成散套的小令數(shù)量和順序似乎也并無嚴格的規(guī)則，作品的長短和用曲的多少大都憑自己所寫的內(nèi)容和性情而定。而今人的硏究多半是依循古人作品中的大多數(shù)寫法而為規(guī)矩，似乎缺少理論支撐。</h3><h3><br></h3><h3> 但是，我還是基本遵照填曲的規(guī)矩，在同調(diào)中依據(jù)《中華韻典》一書的詮釋，選取了套數(shù)、小令可兼用的幾支曲子，如《駐馬聽》《沉醉東風》《雁兒落》《得勝令》《折桂令》《步步嬌》《慶東原》《殿前歡》等曲牌組套。其中《甜水令》（亦叫《滴滴金》），《元曲鑒賞辭典》中對此曲能不能作套曲、小令未置可否，注釋是空白。我理解可作可不作，也將《甜水令》入套。</h3><h3> 我選取了《清江引》作尾曲?！吨腥A韻典》中詮釋：《清江引》（又名《江兒水》），“套數(shù)、小令兼用，在套數(shù)中可做尾聲”。</h3><h3> 在語言風格上，我贊同“本色與華麗并存”的觀點。作為文學作品的散曲，我更贊同注重風格典雅、辭采清麗。</h3><h3> 我邊學邊創(chuàng)作，一韻到底（套曲的規(guī)矩）一口氣寫下了包括首曲在內(nèi)的十三首曲子。首曲作為掛歷的扉頁。其余十二曲每月一曲。</h3><h3><br></h3><h3> 在美學范疇有一種“移情說”，“使感情變化為事物的屬性，達到物我統(tǒng)一的境界”。“移情的終極點是宇宙的人情化”。對此我自知不會理解的那么深透。我只是用我自己的感知去詮釋踐行，即“狀物寄情”。正如中國古代文學理論家劉勰所說，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。我對蓮塘荷藕傾注了我最深最多的情感，以擬人的手法，將人間的生存、渴望、慈愛、純真、互助、友善、真誠、感恩、堅強等美好感情，或多或少或深或淺地“移情”于其中了。</h3><h3><br></h3><h3> 初稿寫出后微信發(fā)給了幾個朋友。我視伸大母指的朋友是對我的鼓勵。我感謝陜西散曲專家在電話上的建議：舍去寫套曲，就寫一組小令。他說寫一組小令可以換韻，比一韻到底容易。我采納了這個意見。將首曲《新水令》又改為《水仙子》。因為已經(jīng)將小令寫下了同韻，審視對照小令的有關(guān)標準，覺得如此也就ok了。</h3><h3><br></h3><h3> 我對這組小令的創(chuàng)作很用心很用力，前后多次修改，用時一個多月，直至前不久開印前還改了兩個字。真正是到了“一首詩詞數(shù)歲更”的地步。掛歷雖已印出，但在將小令文字變?yōu)闀ㄗ髌返倪^程中，我又覺得有的字句還須改改才好。</h3><h3> 本人學疏才淺，所言所作不免有許多不當甚至謬誤。敬請朋友們批評指正。</h3><h3><br></h3><h3> 2019年12月15日</h3><h3><br></h3><h3> </h3>
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