犍為建縣始于隋代開皇年間，迄今已有1420年。犍為文廟始建于北宋，重建于明代洪武四年，迄今已有600多年歷史。座落于縣城玉津鎮(zhèn)南街297號，占地24000平方米，規(guī)模宏大，富麗堂皇，在全國現(xiàn)存文廟中，規(guī)模居全國第四，四川第一。 緊傍文廟東南側(cè)，有建于清代的節(jié)孝坊和奎閣，如眾星拱月，構(gòu)成了一廟、一坊、一閣富有傳統(tǒng)地方文化特色的古建筑群。文廟建筑布局座北向南構(gòu)成一條中軸線，自南端始，萬仞宮墻，靈星門、泮池、大成門、燎臺、大成殿 、啟圣宮依次排列在中軸線上，賢關(guān)、圣域、禮門、義路、東廡、西廡等左右對稱布局。 文廟雄視四野八荒，琉璃滴翠，金碧輝煌，御路浮雕，燎臺蝙蝠，柱礎(chǔ)石刻，工藝精湛，巧奪天工。龍鳳木雕，撐弓斗拱，圖象八面玲瓏，結(jié)構(gòu)壯美傳神，被稱為“犍為故宮”。 文廟大成門三重檐牌樓式建筑是我國古代建筑史上絕無僅有的奇葩，受到中外建筑專家的青睞。 游犍為文廟，品味東方古建筑藝術(shù)的神韻，尋覓流逝的久遠的記憶，領(lǐng)略儒家文化，接受儒學(xué)洗禮<br>成年禮延續(xù)數(shù)千年，至滿族入侵后，滿清統(tǒng)治者一紙令下，終結(jié)了綿延了幾千年的成人禮，以致后來人只能在“不知不覺”中進入成年?，F(xiàn)在正在逐漸恢復(fù)。 古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。冠禮是成年禮的一種高級和代表性形式，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查。 冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。《禮記》云：“夫禮，始于冠”、“男子二十，冠而字”。對于冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在于正容體、齊顏色、順辭令……故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也?！闭者@么說，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以“成人”。 冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來，一直延續(xù)至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭發(fā)盤起來，戴上禮帽。由于要穿戴的服飾很多，包括冠中、帽子、幞頭、衣衫、革帶、鞋靴等，于是分為3道重要程序，分3次將不同材料制成、代表不同含義的帽子一一戴上。“三加”之后，還要由父親或其他長輩、賓客在本名之外另起一個“字”，只有“冠而字”的男子，才具備日后擇偶成婚的資格。 與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時舉行，就是由女孩的家長替她把頭發(fā)盤結(jié)起來，加上一根簪子；改變發(fā)式表示從此結(jié)束少女時代，可以嫁人了。
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