<h3>文:我心依舊</h3><h3>圖:網(wǎng)絡(luò)</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>鼎 五十 巽下離上</b></h1><h3><b><br></b></h3><h5 style="text-align: center;"></h5><h1 style="text-align: center;"></h1><p style="text-align: center;"></h3><p style="text-align: left;">《鼎》：元吉，亨。</h3> <h3>上九：鼎玉鉉xuàn，大吉，無不利。 </h3><h3>六五：鼎黃耳金鉉jīn xuàn，利貞。 </h3><h3>九四：鼎折足，覆公gōng餗sù，其形渥wò，兇。 </h3><h3>九三：鼎耳革，其行塞，雉膏zhì gāo不食，方雨虧悔，終吉。 </h3><h3>九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 </h3><h3>初六：鼎顛趾zhǐ，利出否pi，得妾以其子，無咎。</h3> <h1>注釋</h1><h3></h3><h3>1）顛趾：翻倒后足向上。出：清除。否：燃燒后的灰燼。</h3><h3>2）實：實物，鼎身這一部分看起來象圓鼓鼓的肚子。仇：配偶，妻子。不我能即：猶言不能即我，這是上古漢語中賓語倒裝的現(xiàn)象。</h3><h3>3）革：脫落。行：走，移動；塞：阻塞。雉膏：肥的野雞肉。</h3><h3>4）覆：打翻。餗：鼎中的食物，泛指佳肴美味；孔穎達疏:“餗,糝也,八珍之膳,鼎之實也?！?公：有身份的人。渥：湯汁灑在地上。形渥：鼎鍋打翻，食物灑了一地。</h3><h3>5）黃耳：黃銅耳。鉉：鼎上關(guān)蓋的橫杠；金鉉：即黃銅鼎蓋橫杠。</h3><h3>6）玉鉉：以玉石為鼎蓋橫杠。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>卦解</b></h1><p style="text-align: center;"></h3> <h3>鼎，古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳，古代遺留下來的多為銅鼎，見下圖。鼎在古代被視為立國的重器，是政權(quán)的象征。</h3><h3><br></h3><h3>鼎，為卦名，即火風(fēng)鼎卦。本卦為異卦相疊而成，上卦為離，離為火；下卦為巽，巽為木。木材燃燒，火焰騰騰，是烹煮之象。</h3><h3><br></h3><h3>炊煮用鼎，鼎是古人極為重視的器皿，用于莊重的場合，賦予它豐富的象征性意義。鼎煮食物，有養(yǎng)賢之意?；鸀槭?，有變革之意。鼎為三足，又有穩(wěn)重之象。</h3> <h3>卦辭說，占得鼎卦，祭祀大吉。</h3><h3><br></h3><h3>祭祀吉，即占卜之事吉。占卜之事要祭祀才吉。</h3><h3><br></h3><h3>鼎作為烹飪的工具逐漸淘汰，而作為祭祀的器具卻一直保留著?，F(xiàn)代廟宇幾乎都能看見鼎的身影。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭“元吉，亨”，應(yīng)是“亨元吉”的倒裝形式。</h3><h3><br></h3><h3>從占卜的角度來看，“元吉”是以“亨”為前提的?！昂唷敝阅軌颉昂嗤ā?，是因為祭祀，因祭祀而能夠通達。而祭祀是必須要有“貢品”的。也就是說，你必須先獻牲才能求得平安和吉祥。舍得舍得，有舍才有得，先舍而后得。</h3> <h3>而現(xiàn)代的人們多以為只要去廟里燒幾根香，就能求得自己想要的東西。而且，由于種種原因，現(xiàn)代的人們已經(jīng)失傳了溝通天地的方法，即使一個很有經(jīng)驗的占卜師也很難從卦象中看到上古卦師所能看到的信息。本文今天試圖通過卦象信息來解讀上古卦爻辭，絕大多數(shù)勉強能夠解釋得通，但卻不能夠從卦象推演出那么具體的情景。</h3><h3><br></h3><h3>鼎有三個部分：鼎足，鼎身，鼎耳。爻辭都是圍繞這三個部分取象論事。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>鼎卦爻辭象數(shù)解</b></h1><h3><b><br></b></h3><p style="text-align: center;"></h3> 初六 <h3>初六，一爻動，《鼎》之《大有》。主卦用生體，變卦體克用，小吉。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭說，將鼎顛倒鼎趾朝上，有利于倒出鼎中的灰燼。納妾來生子，沒有災(zāi)禍。</h3><h3><br></h3><h3>本卦當是占卜納妾而得。</h3><h3><br></h3><h3>將鼎中的垃圾清除掉，以便再用，有吐故納新之意。但在婚姻上，古代允許多妻，納妾而不必休妻。所以，這里的“否”為無用的棄物，暗指未生兒子的原配。在現(xiàn)代就代表離婚而再娶了。納妾這件事，就象將鼎翻到倒出垃圾一樣，故《雜卦》曰：鼎，取新也。有另結(jié)新歡之意。</h3><h3><br></h3><h3>本卦從卦名和體用生克關(guān)系來看，都是一個吉利的卦象，有得財之象，在古代妻妾均視為財。而變卦體克用，也表示納妾成功而不會有災(zāi)禍，故曰“無咎”。</h3> 九二 <h3>九二，二爻動，《鼎》之《旅》。主卦用生體，變卦體生用。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭說，鼎身圓鼓鼓的凸起。妻子有病，尚未懷孕，但終歸會有的，吉利。</h3><h3><br></h3><h3>此卦當是自占生育所得。</h3><h3><br></h3><h3>鼎卦由鼎足、鼎身、鼎耳三部分組成，以一爻為鼎足，二爻為鼎身，三爻為鼎耳。鼎身看起來圓鼓鼓的向外凸起，就象懷孕的婦女。雖然妻子有病現(xiàn)在還未能生育，但這個鼎卦之象存在表示妻子的肚子會鼓起來的，故認為是“吉”。</h3> <h3>《鼎》之《旅》卦，體卦離火，離中虛，對應(yīng)妻子現(xiàn)在肚子還是“空虛”的，用卦巽木，雖然五行生體卦，但是巽木克艮土，艮為兒子，所以現(xiàn)在還沒有兒子。變卦旅，巽木變艮土，艮土得離火之生，表示妻子將來會生兒子，故認為占得此卦為吉。</h3><h3><br></h3><h3>變卦體生用，表示要生兒子也不容易，還有好長一段旅途要走。旅為奔波勞累之象，表示問卜之人自己會因為常常出門而使妻子難以懷孕。</h3> 九三 <h3>九三，三爻動，《鼎》之《未濟》。主卦用生體，變卦用克體。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭說，鼎耳脫落，無法搬動，鼎里肥肥的野雞肉還未熟，天就下雨了。感覺虧得慌，不過最終還是吉利的。</h3><h3><br></h3><h3>九三陽爻變陰爻，有鼎耳脫落之象。變卦未濟，為雞肉未煮熟之象，因為雨已經(jīng)澆滅了火，穿透到柴火之下。</h3><h3><br></h3><h3>變卦用克體，本來為兇象。但這個兇尚不夠“災(zāi)禍”的級別，故曰“終吉”。</h3> <h3>當然，我們必須明白，爻辭中發(fā)生的事情，于人而言，沒有什么傷害，可以說“終吉”，但于事而言，為“終敗”。鼎耳脫落了，就不是一個好用的鼎；柴火淋滅了，再生火也不容易；雞肉未煮熟，雞湯摻了水，再也不美味了。這就是未濟用克體帶給問卜者的結(jié)果。</h3><h3><br></h3><h3>《鼎》之《未濟》，鼎之未成，取新不成。</h3> 九四 <h3>九四，四爻動，《鼎》之《蠱》。主卦體生用，變卦體克用。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭說，鼎斷了足，打翻了王公的美味佳肴，搞得地上一片狼藉，此為兇象。</h3><h3><br></h3><h3>此卦當是為某公占卜吉兇所得。</h3><h3><br></h3><h3>九四爻與初六爻位置對應(yīng)，故亦言鼎足。九四陽爻變陰爻，陽變陰有斷裂、開裂之象，就象鼎足折斷一樣。卦師從爻象的變化中看到這個象，認為是兇象。</h3> <h3>鼎折足，本來不是古怪的事情，因為鼎總是會壞的，鼎足和鼎耳當是比較容易壞的部分。但是在烹飪美味的時候，鼎折了足，這就是一件怪異的壞事了。而蠱卦就是這樣的一件事情。蠱為蠱毒，烹飪食物遇蠱卦，此物有毒不能食。如果這鍋食物不被打翻而被吃下去，可能就要出大事了，故曰“兇”。變卦體克用，表明此人沒事，沒有被毒倒，那么，這鍋食物被打翻不能吃，就等于避過了災(zāi)難。變卦體克用，兇事終于沒有發(fā)生。</h3> <h3>《鼎》之《蠱》，由鼎引發(fā)的壞事。食物有毒，或食物打翻不能吃，都表示“福祿的喪失”，故此公恐有厄運加身，故曰“兇”。</h3><h3><br></h3><h3>主卦體生用為花費、為投入，為損失錢財，為傾力謀劃的事情。鼎折足，折了鼎；食物打翻，均為破財之象。滾燙的食物打翻，沒有濺到公的身上（體克用身體不受傷）。由此推知，此公當日必定在盡力謀劃一件事情，因此事重大，故去問卜。這件事情的結(jié)果必定是“賠了鼎鍋，又損食”。</h3> 六五 <h3>六五，五爻動，《鼎》之《姤》。主卦體生用，變卦用克體。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭說，鼎上裝配有銅耳、銅鉉，有利于占卜之事。</h3><h3><br></h3><h3>這是一個豪華配置的鼎，為什么要豪華？因其為王家所用之物。五爻為君位，此處講的應(yīng)當是一個君王家或王公所用之鼎。</h3><h3><br></h3><h3>此卦當為君王家占卜所得。因此，此處的“利貞”也是利君王家之貞。五爻動，變出乾卦上覆巽卦，有君臨天下之象，君王家威儀盡顯（猶如豪華的鼎），萬民柔順臣服（巽柔而在下）。反之，臣民用占，必是處處受制，何利之有？</h3> 上九 <h3>上九，六爻動，《鼎》之《恒》。主卦體生用，變卦體用比和。</h3><h3><br></h3><h3>爻辭說，鼎上裝配玉鉉，大吉，沒有不利。</h3><h3><br></h3><h3>隨著爻位的上升，似乎鼎的級別也在提升。用玉石做鼎蓋橫杠是不是比黃銅更高級很難說，但是玉石的功能在于展示，而不是實用。</h3><h3><br></h3><h3>變卦恒，能保持一種較好的狀態(tài)，這是吉利的。這個用漂亮玉石做橫杠的鼎，放在那里展示，這個玉石的橫杠是可以恒久不壞的。漂亮精美的器物是財富的象征，故能保持為吉象。</h3>
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