<h1><b>[文學繪]</b></h1><h3><strong><br></strong></h3><h3><strong><br></strong></h3><b></b><h1><b>一切藝術(shù)的藝術(shù)性，都是由其特有的技法表現(xiàn)出來的，所以先賢明確地指出:“藝者，絕技也?！睍ǖ乃囆g(shù)性，主要是由運筆法表現(xiàn)的，所以無論是“不可言宣”的妙法，還是積非成是的謬誤，都主要在運筆方面。因而，學習研討運筆方法，就必須首先澄清是非，端正態(tài)度。</b></h1><b><br></b><h1><b>判斷書法如同評定相貌，不肥不瘦，不高不矮，才是恰如其分的美。如果有這么一種書法，長短合適，輕重平衡，陰陽得宜，剛?cè)嵯酀敲此褪乔〉胶锰幍臅?。假如單一地崇尚清勁，就會使書法偏向瘦的一面；字瘦了，雖然骨氣易于強勁，但體態(tài)難免單薄。</b></h1><b><br></b><h1><b>假如一味地追求豐艷，就會使書法偏向肥的一面；字肥了，雖然體態(tài)常常妍美，但骨氣往往薄弱。就象人們評定相貌一樣，瘦到顯露骨頭的程度，胖到顯露肥肉的程度，那當然是不美的；瘦而看不出骨頭，胖而沒有多余的肉，那才是美好的。骨氣清瘦峭拔的書法，假設加上深沉溫潤，那么它就既是端莊的、又是流暢的，它的瘦就只是表面的，而實際則是豐腴的。</b></h1><b><br></b><h1><b>體態(tài)豐滿纖弱的書法，假設加上簡捷遒勁，那么它就既是流麗的，又是嚴整的，它的肥就只是表面的而實際則是秀美的。表面瘦而實際豐腴的稱之為清新美妙，不清新就不美妙了。表面肥而實際秀美的，稱之為豐腴艷麗，不豐盈也就不艷麗了。所以，清妙的趙飛燕和王昭君是美的，豐艷的楊玉環(huán)和江采蘋也是美的。比如桂花分為四瓣，梅花分為五瓣，蘭花含蘊香氣，菊花籠絡聚集，芍藥富麗鮮艷，荷花燦爛亮麗，它們形狀各異而無不蔥翠，質(zhì)地不一而共同芬芳。學習書法的人士，要在肥瘦之間增損調(diào)整，以達到精深的中和妙境，這就象可以從急躁激進或拘謹保守提升到合乎中道一樣，可千萬不能自暴自棄呀。</b></h1><br><h3></h3> <h1><b>書法欣賞既是審美活動，也是一種認識活動，有一個由表及里，由淺入深的過程，并且這種認識過程常常不是一次就能完成的，而是需要多次的反復。書法欣賞雖然面對的是點畫、結(jié)體、章法等具象因素，但要獲得真正的情感與精神體驗，必須透過這些具象領(lǐng)略其力感、情感、氣韻、風格等內(nèi)涵美，這就需要反復的體會和玩味。</b></h1><b><br></b><h1><b>啟功生活簡樸，一碗面條、幾根黃瓜再拌點炸醬就是一頓飯，只是平時他基本不喝水，通常都是以雪碧解渴。他在幫助別人時毫不吝嗇。1991年11月，恩師陳垣誕生110周年的時候，啟功在香港舉行義賣展，義賣所得163萬元全部捐給了北師大，作為貧困學生的獎學金。而對這筆獎學金，啟功也沒有用自己的名義，而是用陳垣“勵耘書室”中的“勵耘”二字，設立了“勵耘獎學助學金”。</b></h1><b><br><br><br><br></b><h1><b>來自：[文學繪]版權(quán)歸原作者所有，侵刪。</b></h1><b><br></b><h3><b><br><br></b></h3><b><br></b><h3><b><br></b></h3><b><br></b><h3><b><br></b></h3><br>
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