<p><br></p><p><br></p><p> 天寶墨莊劉氏始祖椿四公</p><p> </p><p> 劉建華</p><p><br></p><p> 歷史上，江西宜豐郡縣建制曾經(jīng)多次興廢。三國時(shí)期吳大帝黃武年間，宜豐初始建縣，之后幾度與望蔡、建成、上高、高安等鄰縣合并分立。宋太平興國六年(981年)，宜豐脫離高安，撤鎮(zhèn)設(shè)縣，恢復(fù)建制，取縣名為“新昌”；至民國三年(1914年)，因與浙江省新昌縣重名，復(fù)改回“宜豐”縣名。</p><p> 據(jù)古新昌縣志記載：“新昌之族，劉為大。劉之族，天寶為大，甲第連亙，煙火萬家…”史志惜墨如金，寥寥數(shù)語，僅供人們管中窺豹。事實(shí)上，除了得益于世代經(jīng)營土紙產(chǎn)業(yè)，而能以人丁繁盛、財(cái)力雄厚彪炳史冊之外，天寶劉家還是一個(gè)名動(dòng)江南的耕讀世家。一副“綠野有秋皆稼穡，青燈無夜不讀書”的祖庭楹聯(lián)，正是世代族人且耕且讀、詩禮傳家的生動(dòng)寫照，以至于明清兩朝省內(nèi)盛傳“江西鄉(xiāng)試無劉不開榜”的佳話。</p><p> 據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，自隋朝科舉興起，至凊光緒三十一年(1905年)慈禧太后頒旨取消各省歲科考試，漫長的一千三百余年間，中國歷史上總共誕生九萬多名進(jìn)士、九十多萬名舉人，號稱“十萬進(jìn)士”“百萬舉人”。然而天寶劉氏一門，自宋元發(fā)族，至清末科舉結(jié)束，僅僅五六百年時(shí)間，竟然考取一百三十七名舉人、進(jìn)士；如果計(jì)算一下比例，該是多么驚人的數(shù)字。</p><p> 時(shí)至今日，歷經(jīng)八百年風(fēng)雨滄桑，天寶劉家不僅毫無敗征，而且越發(fā)興旺。聚居在縣內(nèi)原籍的家族子弟已然數(shù)以萬計(jì)，益以開枝散葉遷居全國各地、漂洋過海喬居世界各國的血脈宗親，男女族裔多達(dá)數(shù)十萬眾。偌大家族，丁財(cái)并茂，文風(fēng)昌盛，不輸從前。</p><p> 翻開族譜，不難追溯到數(shù)十萬家族后裔的共同祖先—一宜豐天寶墨莊劉氏肇基始祖劉椿和他的妻子傅氏夫人。劉椿，字宗室，號祥元，原籍江</p> <p>西新喻臨江鎮(zhèn)清泉里村(今屬江西省樟樹市)，其家“新喻墨莊劉氏”乃是當(dāng)時(shí)人才輩出、聞名全國的文化巨族，他們原是漢高祖劉邦之第楚元王劉交后商，其父育有五子，依次命名為：松、柏、檜、椿、槐，劉椿排行第四，后世尊稱“椿四公”。椿四公壯年，懷濟(jì)世之才，見用于世。宋未年間，天下擾亂，江西豫章郡境內(nèi)卻有民謠《許真君》廣為流傳：“鐵樹鎮(zhèn)浮洲，千年永不休。任憑天下亂，此處更無憂。任憑天下旱，此處更有收?！贝凰墓闹邢蛲朔綐吠?，于光宗元年(1190年)應(yīng)官府之召，辭別家鄉(xiāng)父母來到豫章舊地天寶鄉(xiāng)內(nèi)一個(gè)名叫大姑嶺的小地方擔(dān)任巡檢之職。</p><p> 現(xiàn)在我們已經(jīng)無法逆睹當(dāng)日的情形，到底那是一個(gè)何等天設(shè)地造、可遇而不可求的黃道古日?是春陽朗照、惠風(fēng)和暢，還是秋霜初降，荻花瑟瑟?抑或是朔風(fēng)緊起，彤云密布，天空中雪花彌漫，疑似柳絮?椿四公究競是如何來到天寶的，是騎跨駿馬，日夜飛奔；還是乘一頂小轎，顛簸而來?抑或他既不騎馬,也不坐轎,而是肩上背一只土布縫制的褡褳，里面裝著姆媽料理的干糧和爹爹預(yù)備的雨傘,一路踩踏官道黃塵獨(dú)行而來?凡此種種，如今都已成為天機(jī)。可以確定的是，當(dāng)年連椿四公自己也絕不可能知曉此行的非凡意義和將來由此建立的蓋世功勛。</p><p> 古天寶境內(nèi)有兩條通往外界的交通要道：一條是耶溪河水道，婉轉(zhuǎn)曲</p> <p>折，直達(dá)鄱陽湖畔昊城碼頭；另一條是西北邊界陸路，通往湖南、湖北。水道自然形成，原是來自上天的恩賜；而西北方向崇山峻嶺之中那一條溝通湘鄂贛三省的陸路卻是人力開鑿，蜿蜒綿長達(dá)三四百里，途經(jīng)宜豐九十余里大部分由一塊塊長條石板鋪設(shè)而成，可供馬車通行。自古以來，這條陸路都是湘鄂贛三省通商要道，沿途驛站、店鋪、酒館、客棧星羅棋布，往來商賈絡(luò)繹不絕。</p><p> “大姑嶺”是這條古商道上的一座山名，位于現(xiàn)在潭山鎮(zhèn)漢塘村內(nèi)(古天寶轄區(qū))。宋朝紹興年間，為緝拿盜匪，確保商途暢通，朝廷于大姑嶺設(shè)立巡檢司。延續(xù)到清朝末年，該司仍然設(shè)有巡檢一名、皂隸兩名、弓兵六名。直至2000年以前，尚存一座麻石壘成的巡檢司亭雄踞山巔，堅(jiān)固無損,扼守要沖，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢。當(dāng)年椿四公來到此地任職，自此再?zèng)]離開，因而大姑嶺司亭便成為天寶劉氏后裔的祭祖之地。可惜2001年當(dāng)?shù)卮迕駷槿∈吓d建水電站，把這一處珍貴的歷史文物拆毀了。如今青山依舊，草木契如，而我們已無處尋覓始祖遺跡，只能將它存之于文字，常懷紀(jì)念。</p><p> 在中國古代官制之中，巡檢只是一個(gè)沒有品級、不人流的小吏職務(wù)，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的公安派出所所長(兼有稅務(wù)所長部分職能)。但是，據(jù)史料記載，清末的大姑嶺巡檢，每年俸祿銀子竟有三十一兩五錢二分，比之于縣令每年四十五兩的俸銀，真不算少。宋朝國家富裕，遠(yuǎn)勝清末，巡檢薪俸，理當(dāng)不薄，無奈椿四公生不逢時(shí)，僅僅任職三四年，宋光宗就被迫退位了。</p><p> 光宗退位以后，椿四公再?zèng)]出仕為官，徹底地成為一介平民，茍全性命于亂世。他和他的妻子傅氏夫人相中天寶地方依山傍水，土地肥美，氣候適宜，便在繞村而過的耶溪河畔一處叫作“十竹亭”(又稱“施粥亭”，相傳岳飛將軍曾在此地開設(shè)粥棚賑濟(jì)災(zāi)民)的蘆葦洲中蓋起兩間茅廬土屋，靠織草鞋賣錢為生。椿四公夫婦育有一子，諱名承全，單傳四代生育兩位五世孫，諱名陽祖、陽可；至第六代，二陽兄弟各生四子，后世稱為上、下四房，乃有日后堂皇巨族。此等繁衍生發(fā)之力，比之于“春種一粒粟，秋收萬顆籽”的天地造化之功也不遑多讓。 </p><p> 據(jù)家族長者講說，發(fā)家立族大業(yè)，一要始祖有德，二有擇地有靈。意</p><p><br></p> <p>思就是說，一個(gè)大家族創(chuàng)興發(fā)旺，實(shí)乃始祖之德和宅地靈氣氤氳融合的產(chǎn)物，是人杰地靈相得益彰的結(jié)果。諸如此類“善德興家”“倚德任事”觀念，不僅是鄉(xiāng)村婦男口中的說辭，也是中華民族一種源遠(yuǎn)流長、的信仰?！蹲髠鳌分杏忻恫軇フ搼?zhàn)》，講述春秋時(shí)期齊魯兩國交戰(zhàn)故事。魯莊公十年(公元前684年)春天，齊國大軍攻打魯國，魯莊公迎戰(zhàn)之際，一位名叫曹劌的謀士進(jìn)宮求見，問道：“大王憑什么跟齊國打仗？”魯莊公回答：“我有衣服飲食，不敢獨(dú)占，一定要分惠眾人?！辈軇フf：“這種小恩小惠，不能遍及百姓，百姓不會(huì)服從。”魯莊公說：“我用牛羊、玉帛祭祀神靈，從不虛報(bào)數(shù)目，一定如實(shí)稟告?！辈軇フf：“這種小小信仰，并不深誠，神靈不會(huì)保佑?！濒斍f公又說：“國內(nèi)大大小小的案件，我雖不能—一考察清楚，但我一定要求依律依法處理得合情合理?！辈軇?jù)此認(rèn)定魯莊公是個(gè)忠于職守的有道之君、有德之人，據(jù)此可以和齊國交戰(zhàn)，并自請參戰(zhàn)，輔佐魯莊公打敗齊國。</p><p> 在這種文化背景之下，善德興家觀念深入人心。亞圣孟子曾經(jīng)總結(jié)出“五世而斬”的定律：“君子之澤，五世而斬。小人之澤，亦五世而斬。”被后世視為家族興衰規(guī)則和王朝更迭咒語。然而天寶劉家昌隆數(shù)十代，歷久彌盛，后世族裔由此堅(jiān)信，這便是椿四公的善德福報(bào)。明朝隆慶三(1569年)，家族進(jìn)士劉體道從刑部主事任上請假回籍，歸省祖墳，為椿四公與祖妣合墓撰寫銘表，也道出了“大都創(chuàng)始之祖，積德為上，相地形次之”的真知灼見。</p><p> 雖然年代相隔久遠(yuǎn)，但是椿四公的德行節(jié)操卻并未湮沒于時(shí)光淵藪，而是至今仍然有聞?dòng)诘?。劉體道在始祖夫婦合墓銘表中感慨地寫道：“巡檢官職雖小，然而專裁擇御，獨(dú)當(dāng)一面，是故可以積德!”事實(shí)上椿四公正是為官清廉、種德于世的表率。從他生前茅廬土屋、不事二主，輟官后不得不靠織草鞋養(yǎng)家糊口，死后連一塊墓碑都沒有的事實(shí)管窺、我們不難逆睹他的節(jié)操高標(biāo)和兩袖清風(fēng)。</p><p> 積善而慶有余，地靈而族亦大。椿四公的德行福報(bào)無疆，而他的卜地之明更是澤被后世。天寶其地，擁有四千多年的考古歷史，一千八百多年的建制史，三國時(shí)期吳大帝黃武年間，宜豐始設(shè)縣治，縣城地址即送天寶。之后從東晉至唐代，宜豐縣治二度興廢，歷史上天寶曾經(jīng)三次成為</p> <p>縣城駐地，時(shí)間長達(dá)二百七十年之久。由此可知，劉家遠(yuǎn)非最早來到天寶定居的家族。宋光宗元年(1190年),椿四公來到之時(shí)，這里已是一個(gè)人煙稠密、五方雜處的繁華古邑。事實(shí)上，早在三四百年前，便有胡姓、羅姓等家族來到天寶定居。無奈人家都看不上耶溪河畔蘆葦叢生的灘涂之地，一律棄之不用。唯有椿四公慧眼獨(dú)具相中這一條兩頭窄、中間寬的狹長地帶，酷似一條小船,大得“水不干,船不走”之吉兆，欣然卜吉而居，由此后來居上，生發(fā)首屈一指的地方望族。</p><p> 相傳椿四公夫婦筑廬定居之時(shí)，曾有風(fēng)水先生喝彩：船泊千年！劉體道進(jìn)士也在為祖考與祖妣合墓撰寫的銘表中發(fā)出了“愿佳城永封乎千年”的美好祝愿。時(shí)至今日，便有家族長者扳著手指頭計(jì)算：自宋末椿四公立族，至今已歷八百春秋，算來天寶劉家尚存二百年氣數(shù)。此般言語，難免令人心懷惴惴,居安思危。然而鄉(xiāng)間婦男有所不知，風(fēng)水先生口中和進(jìn)士公筆下的“千年”辭藻,自然是“千秋萬代”“千年萬載”之意，豈是我等可以扳著手指頭計(jì)算的實(shí)數(shù)“一千年”？</p><p><br></p><p> 近年天寶之地捷報(bào)頻傳，首先是兩條長龍般的高速公路如期修到村口，使得這一處崇山峻嶺之中的偏僻鄉(xiāng)村驀然成為貫通東西南北的交通樞紐；緊接著族人世代居住的古村落也被評為“中國歷史文化名村”，國家源源不斷地下?lián)苜Y金，用于修葺村里尚存的一百多棟明清老屋；隨著縣內(nèi)旅游熱潮的興起,天寶古村①的整體保護(hù)和開發(fā)事業(yè)也拉開了序幕。</p><p> 祖德深厚，其澤也遠(yuǎn)?？上攵?，劉家肇基始祖椿四公的發(fā)族之恩和卜地之明，必將與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌深地造福于子孫后代。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>①天寶古村劉姓村民均為椿四公后裔。</p> <p><br></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">天寶墨莊劉氏歷代世序</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">椿承念允陽季翁彥</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">用禮士仲亦正全成</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">守世應(yīng)芳大興開泰</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">兆中以美克定及文</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">升同彩亮裕才秀昌</span></p>
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