<h3>《歷史經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)勢與弱勢邏輯》</h3><h3>王語嫣</h3><h3><br></h3><h3>從歷史經(jīng)驗(yàn)看，在古代，強(qiáng)勢政府與弱勢民眾之間，一旦形成抗?fàn)?，?huì)是一種怎樣的歷史邏輯呢？</h3><h3><br></h3><h3>蠢人如果成為了強(qiáng)人，就非常容易陷入“簡單粗暴”的行事原則。好比“秀才遇到兵，有理講不清”。對于一個(gè)集權(quán)的強(qiáng)勢政權(quán)，如果恰好又遇到了一個(gè)蠢的強(qiáng)人，那就“禍不遠(yuǎn)矣”。</h3><h3><br></h3><h3>從強(qiáng)勢政府和弱勢民眾兩方矛盾來看，首先一定是強(qiáng)勢政府一方獲得主動(dòng)，弱勢民眾一方處于被動(dòng)。但，這種主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，又一定是一種短時(shí)間的，不可持續(xù)的關(guān)系。當(dāng)這種矛盾，焦灼地發(fā)展到一定時(shí)期，這種矛盾，就變成了不可調(diào)和的敵我矛盾，階級(jí)仇恨。好比殺父之仇，殺母之仇，這能有調(diào)和的可能性嗎？</h3><h3><br></h3><h3>一旦到了這一步，得道多助，失道寡助。往往，強(qiáng)勢政府都是失道的一方，弱勢民眾是得道的一方。反者道之動(dòng)，弱者道之用。弱勢民眾往往是最能有持久性的一方，集弱為強(qiáng)，最后戰(zhàn)勝強(qiáng)勢政府。那種希望短時(shí)間就可以通過暴力手段壓制住弱勢民眾，消除矛盾的想法，是非常幼稚的。</h3><h3><br></h3><h3>從弱勢民眾角度，一定會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“被動(dòng)，相持，主動(dòng)，勝利”這四個(gè)階段。但這四個(gè)階段的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，往往又是無法預(yù)測的。好比，我們認(rèn)為一座活火山會(huì)爆發(fā)，但這座活火山什么時(shí)候爆發(fā)，爆發(fā)規(guī)模有多大，則是無法預(yù)測的。</h3><h3><br></h3><h3>對于洗腦嚴(yán)重的弱勢民眾，這種火山爆發(fā)的時(shí)間會(huì)拖延很長，反之則很短。趨勢是可以預(yù)測的，但時(shí)間和規(guī)模無法預(yù)測。往往，歷史上，強(qiáng)勢政府會(huì)利用宗教的力量去間接洗腦，以延長這種強(qiáng)勢弱勢對抗的爆發(fā)時(shí)間。這又演變成了另一個(gè)話題了，不在此分析。</h3><h3><br></h3><h3>上述，就是小女子從歷史經(jīng)驗(yàn)，來看待強(qiáng)勢政府與弱勢民眾之間抗?fàn)庩P(guān)系的歷史邏輯。這個(gè)邏輯，能套用在哪個(gè)領(lǐng)域？如何理解？則是仁者見仁，智者見智的事情了。很多事情，您一定比小女子懂得更多。</h3>
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